《红楼梦》第八回比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸
看看这个题目，比通灵比的是什么？通灵就是贾宝玉一出生含在口里的那块玉。这块玉不大，前后都刻着篆字，正面横排四个字“通灵宝玉”，竖排两列八个字“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面竖排三列“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福。”
莺儿是薛宝钗的丫鬟，只看了一眼，便道出薛宝钗有和这玉上八个字一样的八个字。于是在宝玉的恳求下，薛宝钗摘下了自己的项圈。文中是这样写的，薛宝钗“解了排扣从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来”。够罗嗦。
那么在这串璎珞上挂的是一块金锁，宝玉要看的正是这金锁。
金锁正面四个字，反面四个字，也是一水篆书，叫做“不离不弃，芳龄永继。”
通过莺儿解释得知，这八个字也是那个癞头和尚，要求錾刻在金锁上，必须天天戴着。也就是说，不管是通灵宝玉还是金锁都接受了癞头和尚的暗示。
我们再看通灵宝玉上的八个字“莫失莫忘，仙寿恒昌”和金锁上的八个字“不离不弃，芳龄永继”属于天造地就的一幅对联。
要想说明以上这幅对联，曹雪芹带出了一个莺儿。莺儿说出了两句关键的话，一句是“我听这两句话倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对”，另一句话是“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上。”
薛宝钗没想把她的金锁硬往宝玉上的玉上去靠。作者怕读者看不明白，便让莺儿点了出来，薛宝钗还嫌莺儿多话了。其实莺儿是恰到好处地表达了薛宝钗的意思，唯恐宝玉不明白。所以应了本章的题目，金莺微露意。小小地露出了一点意思。宝玉和薛宝钗才是一对。 https://t.cn/z8LW6e3
看看这个题目，比通灵比的是什么？通灵就是贾宝玉一出生含在口里的那块玉。这块玉不大，前后都刻着篆字，正面横排四个字“通灵宝玉”，竖排两列八个字“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面竖排三列“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福。”
莺儿是薛宝钗的丫鬟，只看了一眼，便道出薛宝钗有和这玉上八个字一样的八个字。于是在宝玉的恳求下，薛宝钗摘下了自己的项圈。文中是这样写的，薛宝钗“解了排扣从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来”。够罗嗦。
那么在这串璎珞上挂的是一块金锁，宝玉要看的正是这金锁。
金锁正面四个字，反面四个字，也是一水篆书，叫做“不离不弃，芳龄永继。”
通过莺儿解释得知，这八个字也是那个癞头和尚，要求錾刻在金锁上，必须天天戴着。也就是说，不管是通灵宝玉还是金锁都接受了癞头和尚的暗示。
我们再看通灵宝玉上的八个字“莫失莫忘，仙寿恒昌”和金锁上的八个字“不离不弃，芳龄永继”属于天造地就的一幅对联。
要想说明以上这幅对联，曹雪芹带出了一个莺儿。莺儿说出了两句关键的话，一句是“我听这两句话倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对”，另一句话是“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上。”
薛宝钗没想把她的金锁硬往宝玉上的玉上去靠。作者怕读者看不明白，便让莺儿点了出来，薛宝钗还嫌莺儿多话了。其实莺儿是恰到好处地表达了薛宝钗的意思，唯恐宝玉不明白。所以应了本章的题目，金莺微露意。小小地露出了一点意思。宝玉和薛宝钗才是一对。 https://t.cn/z8LW6e3
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《花重锦官城》5分（满分10）
女主是小道士，男主是世子。女主天赋异禀，道行不错且敏锐，男主有一把可以斩妖的宝剑。长安城内邪祟频出，二人一起斩妖除魔打boss。只剧情设定可以给7分
雷点：雌竞浓度过高出场的女配但凡家世好一些美貌一些就喜欢男主or暗恋女主的男配。没必要真的没必要，男主后娘因为暗恋男主才嫁给男主爹。男主爹头上有片青青草原。
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道教八大神咒浅析（二）
咒语是在道法的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的武器，也 是沟通神灵的媒介，更是驱妖除邪的法宝，下面介绍的是道教最为经典的八大神咒。
八大神咒之（金光神咒）
原文：
天地玄宗，万炁本根。
广修万劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
诵持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，驭使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人（吾身）。
一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手
金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝，遁地偷天。
金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
金光神咒注解：
天地玄宗 万炁本根
注解：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。
广修万劫 证吾神通
注解：广,博也.修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修炼历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
三界内外 惟道独尊
注解：三界，欲界、色界、无色界也。另为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外.法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
体有金光 覆映吾身
注解：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体.
视之不见 听之不闻
注解：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界.
包罗天地 养育群生
注解：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
受持万遍 身有光明
注解：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也.身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
三界侍卫 五帝伺迎
注解：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
万神朝礼 役使雷霆
注解：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
鬼妖丧胆 精怪忘形
注解：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
内有霹雳 雷神隐名
注解：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
洞慧交彻 五炁腾腾
注解：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
金光速现 覆护真人
注解：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！
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八大神咒之（金光神咒）
原文：
天地玄宗，万炁本根。
广修万劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
诵持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，驭使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人（吾身）。
一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手
金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝，遁地偷天。
金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
金光神咒注解：
天地玄宗 万炁本根
注解：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。
广修万劫 证吾神通
注解：广,博也.修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修炼历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
三界内外 惟道独尊
注解：三界，欲界、色界、无色界也。另为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外.法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
体有金光 覆映吾身
注解：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体.
视之不见 听之不闻
注解：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界.
包罗天地 养育群生
注解：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
受持万遍 身有光明
注解：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也.身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
三界侍卫 五帝伺迎
注解：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
万神朝礼 役使雷霆
注解：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
鬼妖丧胆 精怪忘形
注解：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
内有霹雳 雷神隐名
注解：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
洞慧交彻 五炁腾腾
注解：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
金光速现 覆护真人
注解：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！
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