#元纸纸经验# #元纸纸每日涂鸦#
主题：如何变得更外向
【感想】
按理说，内外向倾向是天生的，但你有没有想过你自以为内向，其实是个外向人？
我那死去的爹是一个偏内向的人，特征之一就是非常喜欢独处，在聚会后总会第一个高调返家。（然后我也会跟着走掉）
好处是：1特立独行，想干嘛干嘛，2内向在我家和特立独行一样，从来不是贬义词，所以我并没有必须变得外向的压力。
我也看了很多关于内向人相关的书籍。明确了一个概念：内向人更多用一些长神经回路：反应慢、想得深；外向人更多用一些短神经回路：反应快，想得浅。内向人独处给自己充电，聚会给自己放电；外向人独处放电，聚会充电。
因此我也有很长一段时间比较离群索居，尽量减少社交活动等等，以内向人自居，生怕与人共处浪费了我的时间。但我那个时候并不怎么满足。 越是不满足、能量低，越是加倍独处，结果一直觉得自己是一个低能量人。
但也是那本书，让我开始察觉隐约不太对劲。因为她说：内向人不擅长即兴表达，一边说话一边现想内容——俗称吹牛不打草稿——是外向人的特质。
但我一直就是个极度擅长即兴演讲，吹牛不打草稿的人。不管什么样的题目，我都可以在抽到的瞬间，立刻站起来发言，一边说，一边快速想内容，而且最后还能有模有样，看起来有脉络有逻辑，有论据有论点。
而且我也是个话多的人，不管和谁都可以吹牛吹上三天三夜，想法多得不得了。
而且即便我自认为最内向的那段时间，我做测试测出来都是非常偏中性的结果，而且还有几次结果是外向。
后来我增加了和人外出玩乐的时间，发现我根本就不讨厌这个。而且我不认生，和陌生人可以快速熟悉起来，也很享受和不同的人在一起玩的成果，基本上没什么太大的压力。
也就是因为我爹的影响，让我误以为自己是内向人，而浪费了很多年的生活，没有满足我的社交需求，才让我长期处于低能量状态。
所以所谓的内向，其实是讨厌自己地位低下，明明不舒服还被迫迎合的感觉。
内向外向没有绝对分别，根据自己的属性，把独处vs社交时间调整到自己舒服的点上就可以了。知道自己到底是内向还是外向，首先是要学会这两种生存方式，然后比较自己没有压力的情况下更倾向哪一种，然后找到自己最舒服的比例就好。
【经验】
不管你是否外向，你都可以勇敢去磨砺和克服的5个点。这些是你的非核心特质，磨掉了也不影响你的核心特质，反而会让你过起来更舒服。磨掉之后，你的社交生活一定会更舒服自在，外人看你可能“变外向”了，但其实你只是找回了自己。（关于核心和非核心特质，戳这里https://t.cn/A6aDUfNS）
1怕生
心法：用侦探小说家的眼光去看别人，把她人当作书中人物，兴味盎然地观察，把自己置身事外，当作一个读者。
身法：对认识的陌生人贯彻极度专注的倾听，大部分人都很喜欢被当作中心的感觉。所以一般你这个态度是万能地受欢迎。同时不要太在意自己一来就是焦点人物，可以轻松自在地当配角。越会社交的人，越不会无故苛责陌生人，而是会展现友好态度。
2怯场
心法：还没有适应的人可能会害怕成为全场焦点，这种情况要学会对恐惧脱敏，越害怕越要撞上去，次数超过3次就不会怕了。
身法：如果遇到有需要人主动表达的事，训练自己第一个举手。第一个开场的人，其实会因为调动了气氛，而帮了组织方的忙，因此受到别人的感激。如果过于紧张，就把这种紧张说出来，表达出来，一来说出来了，自己就会镇定，二来观众会站在你这一方，鼓励并赞赏你的勇敢。
3羞于表达
心法：一个人对自己全盘接受，就没有任何人能伤害你。越是高明的社交者，越不会让人难堪，越会包容和听取更多人的意见。如果有人对你挑刺，那是它有问题，内心鄙视它就好了。
身法：学会识别自己的情绪，说出来。也识别自己的想法。学会有条理地表达。不管遇到什么事情，多问问自己是怎么想的，自己的观点和态度是什么。在鼓励表达的环境里尽可能多说，掌握表达自己的能力。
4无法与人争辩
心法：用“我要表达出我的想法”取代“一定要争个输赢”的想法。每个人想法不同，这是客观存在的事实，这都不能理解和接受，那说明对方确实不行。表达本来就有意义，就像一口气不吐不快一样，别憋着，憋着容易乳腺增生。
身法：学会用陈述句平静否定。“我不这样想”，“你说的不对”，“不能认同”。简简单单定个调子，后续争不争你的态度都有了。你不是那个必须承担弥合异见责任的人。你俩意见分歧，对方不自在是对方的事，你说出自己的想法就好。
5害怕出丑
心法：这世界上存在的每个人的每种状态都有合理性，就像花不必为自己的花瓣有瑕疵自卑一样，你不必为自己的不完美害羞。你的不完美可以带给很多人轻松的感觉。大方接受每一面的自己的人也很容易受欢迎。
身法：如果确实不擅长某件事，就说出来。如果一定要做某件事，然后做得不完美，就耸耸肩，一笑而过。对于自己确实不舒服不愿意做的事，想个办法耍个滑头溜走就行。
很多人的社恐其实源于孩童时代。说老实话，小孩不行，高度排外，高度趋同，而且喜欢无故欺负群体里的落单者，甚至没啥逻辑可言。小孩身上有一种原始的残忍。不过这也不难处理，原因就是小孩的群体欺负对象是不固定的，很有可能所有人，包括当年领头的那个，也会有人气衰落被群体抛弃的时候。
成年人的社交难度其实下降很多，说白了就是有脉络可循，你能从利益链上去捋顺。社会人一般都会压抑和杜绝无意义的伤害，人不犯我我不犯人。
如果是初次克服社恐的新手，可以从“低调”但“可靠”，“不出格”但“高出勤”这个路线上靠，脸混熟了，自己在群体里地位也会提升。
学会让自己在每一次社交里消耗少一点，找到社交的乐趣，然后重复几次脱敏即可。（这个可以另开一个话题，下次说。）
主题：如何变得更外向
【感想】
按理说，内外向倾向是天生的，但你有没有想过你自以为内向，其实是个外向人？
我那死去的爹是一个偏内向的人，特征之一就是非常喜欢独处，在聚会后总会第一个高调返家。（然后我也会跟着走掉）
好处是：1特立独行，想干嘛干嘛，2内向在我家和特立独行一样，从来不是贬义词，所以我并没有必须变得外向的压力。
我也看了很多关于内向人相关的书籍。明确了一个概念：内向人更多用一些长神经回路：反应慢、想得深；外向人更多用一些短神经回路：反应快，想得浅。内向人独处给自己充电，聚会给自己放电；外向人独处放电，聚会充电。
因此我也有很长一段时间比较离群索居，尽量减少社交活动等等，以内向人自居，生怕与人共处浪费了我的时间。但我那个时候并不怎么满足。 越是不满足、能量低，越是加倍独处，结果一直觉得自己是一个低能量人。
但也是那本书，让我开始察觉隐约不太对劲。因为她说：内向人不擅长即兴表达，一边说话一边现想内容——俗称吹牛不打草稿——是外向人的特质。
但我一直就是个极度擅长即兴演讲，吹牛不打草稿的人。不管什么样的题目，我都可以在抽到的瞬间，立刻站起来发言，一边说，一边快速想内容，而且最后还能有模有样，看起来有脉络有逻辑，有论据有论点。
而且我也是个话多的人，不管和谁都可以吹牛吹上三天三夜，想法多得不得了。
而且即便我自认为最内向的那段时间，我做测试测出来都是非常偏中性的结果，而且还有几次结果是外向。
后来我增加了和人外出玩乐的时间，发现我根本就不讨厌这个。而且我不认生，和陌生人可以快速熟悉起来，也很享受和不同的人在一起玩的成果，基本上没什么太大的压力。
也就是因为我爹的影响，让我误以为自己是内向人，而浪费了很多年的生活，没有满足我的社交需求，才让我长期处于低能量状态。
所以所谓的内向，其实是讨厌自己地位低下，明明不舒服还被迫迎合的感觉。
内向外向没有绝对分别，根据自己的属性，把独处vs社交时间调整到自己舒服的点上就可以了。知道自己到底是内向还是外向，首先是要学会这两种生存方式，然后比较自己没有压力的情况下更倾向哪一种，然后找到自己最舒服的比例就好。
【经验】
不管你是否外向，你都可以勇敢去磨砺和克服的5个点。这些是你的非核心特质，磨掉了也不影响你的核心特质，反而会让你过起来更舒服。磨掉之后，你的社交生活一定会更舒服自在，外人看你可能“变外向”了，但其实你只是找回了自己。（关于核心和非核心特质，戳这里https://t.cn/A6aDUfNS）
1怕生
心法：用侦探小说家的眼光去看别人，把她人当作书中人物，兴味盎然地观察，把自己置身事外，当作一个读者。
身法：对认识的陌生人贯彻极度专注的倾听，大部分人都很喜欢被当作中心的感觉。所以一般你这个态度是万能地受欢迎。同时不要太在意自己一来就是焦点人物，可以轻松自在地当配角。越会社交的人，越不会无故苛责陌生人，而是会展现友好态度。
2怯场
心法：还没有适应的人可能会害怕成为全场焦点，这种情况要学会对恐惧脱敏，越害怕越要撞上去，次数超过3次就不会怕了。
身法：如果遇到有需要人主动表达的事，训练自己第一个举手。第一个开场的人，其实会因为调动了气氛，而帮了组织方的忙，因此受到别人的感激。如果过于紧张，就把这种紧张说出来，表达出来，一来说出来了，自己就会镇定，二来观众会站在你这一方，鼓励并赞赏你的勇敢。
3羞于表达
心法：一个人对自己全盘接受，就没有任何人能伤害你。越是高明的社交者，越不会让人难堪，越会包容和听取更多人的意见。如果有人对你挑刺，那是它有问题，内心鄙视它就好了。
身法：学会识别自己的情绪，说出来。也识别自己的想法。学会有条理地表达。不管遇到什么事情，多问问自己是怎么想的，自己的观点和态度是什么。在鼓励表达的环境里尽可能多说，掌握表达自己的能力。
4无法与人争辩
心法：用“我要表达出我的想法”取代“一定要争个输赢”的想法。每个人想法不同，这是客观存在的事实，这都不能理解和接受，那说明对方确实不行。表达本来就有意义，就像一口气不吐不快一样，别憋着，憋着容易乳腺增生。
身法：学会用陈述句平静否定。“我不这样想”，“你说的不对”，“不能认同”。简简单单定个调子，后续争不争你的态度都有了。你不是那个必须承担弥合异见责任的人。你俩意见分歧，对方不自在是对方的事，你说出自己的想法就好。
5害怕出丑
心法：这世界上存在的每个人的每种状态都有合理性，就像花不必为自己的花瓣有瑕疵自卑一样，你不必为自己的不完美害羞。你的不完美可以带给很多人轻松的感觉。大方接受每一面的自己的人也很容易受欢迎。
身法：如果确实不擅长某件事，就说出来。如果一定要做某件事，然后做得不完美，就耸耸肩，一笑而过。对于自己确实不舒服不愿意做的事，想个办法耍个滑头溜走就行。
很多人的社恐其实源于孩童时代。说老实话，小孩不行，高度排外，高度趋同，而且喜欢无故欺负群体里的落单者，甚至没啥逻辑可言。小孩身上有一种原始的残忍。不过这也不难处理，原因就是小孩的群体欺负对象是不固定的，很有可能所有人，包括当年领头的那个，也会有人气衰落被群体抛弃的时候。
成年人的社交难度其实下降很多，说白了就是有脉络可循，你能从利益链上去捋顺。社会人一般都会压抑和杜绝无意义的伤害，人不犯我我不犯人。
如果是初次克服社恐的新手，可以从“低调”但“可靠”，“不出格”但“高出勤”这个路线上靠，脸混熟了，自己在群体里地位也会提升。
学会让自己在每一次社交里消耗少一点，找到社交的乐趣，然后重复几次脱敏即可。（这个可以另开一个话题，下次说。）
“纵有麒麟子,难敌化骨龙”，古人留下的忠告，句句受用！#民俗文化#
五千年的华夏历史诉说着人类文明的进步，同时也沉淀下来深厚的文化底蕴，无论是远古神话，还是现代科技，无论是长度，还是宽度，每个时代的历史都在印证华夏文明的延续，更有一些促进文明发展的高速“列车”，使文学出现了一个个的鼎盛时期，语言作为文学艺术的表达根本则起到了升华文明的作用。
语言分为书写与口述，书面上正规式的语言让我们汲取深广的知识，口口相传的俚语却是凝炼出的精华，寥寥几字便可言简意赅、通俗易懂地说出哲学般的道理，一代代的传承，一次次的点悟人生，这是物质文明所不能替代的传统文学艺术瑰宝。
从古代流传至今的俚语，不胜枚举、字字珠玑，今天我们要说的就是古人所讲的一句俚语，“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，那么，什么是化骨龙呢？这句话又是什么意思呢？
麒麟的传说
我们都知道麒麟是中国的传统瑞兽之一，而它的“出身”也是极其尊贵，相传麒麟是“应龙”的孙辈，而应龙是中国龙进化的最终阶段，其“法力无边”。
《山海经·大荒东经》中记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。
写的是应龙曾化身为黄帝，杀了蚩尤与夸父，之后逢旱又化身为应龙降雨。拥有如此“法力”的应龙，他的子孙当然也不会差，因而与龙、凤、龟一起称为“四灵”。
龙生九子各有不同，麒麟虽然是孙辈，但是“加持”了太多的美好祝福于一身，从其外部形状上就可以看出，狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。
可以说，古人把所喜欢的动物身上的优点都集中在麒麟身上，体现了古人“集美”思想的同时，也表达了古人对丰年、福禄、长寿的向往。
并且赋予了麒麟温和、纯良的优秀品质，《说苑》记载：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。”
随着历史的传承，古人在麒麟身上期许了太多的美好祝福，逐渐诞生了“麒麟文化”，在民间有“麒麟送子”一说，并且把聪慧、可爱的男孩称为“麟儿”，尤其一些略有身世的孩童被称为“麒麟子”，言外之意就是将来会有出息，寄予极高的厚望。
神兽化骨龙
化骨龙可能不是家喻户晓的“龙族”称谓，但说到“饕餮”应该是熟为人知的一种神兽了，而化骨龙就是饕餮的别名，在南方比较常见化骨龙这种说法。
饕餮是神话中的一种神兽，《山海经》中记载：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”，这里面的“食人”可不是“吃人”的意思，而是形容“能吃”，胃口特别大，这也是饕餮的最大特点。
民间还有传饕餮为“龙之九子”的成员，《升庵外集》记载龙之九子是：“赑屃，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。”
虽然同样是龙的子嗣，并且辈分还高出麒麟一等，只是与麒麟相比，饕餮的品性可谓“不端”， 《神异经·西南荒经》记载：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狼恶，积财而不用，善夺人谷物。”
所以，在古人的流传之中，对饕餮没有留下太好的印象，传说饕餮平时的外形看起来与生鱼没有什么不同，它会把四只小脚藏起来，如果进入人体其四肢便会显露出来，并将此人的骨骼化尽，因此而得名“化骨龙”。
在广东一带的民俗经常把自家调皮捣蛋的孩子称作“化骨龙”，言外之意就是顽劣成性，或者是特别能吃，有时候也会是对自家孩子自谦的一种称法，与“犬子”相似。
古人的经验之谈
了解了“麒麟子”和“化骨龙”，那么我们就来说说为什么古人讲“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，要知道老祖宗传下来的话句句经典，这句话中又深藏什么哲理呢？
“麒麟子”是对年幼聪颖、活泼可爱男孩的称呼，有麒麟的祝福“加持”，可见对孩子的美好憧憬和前途无量的祝福，“天上麒麟儿，地上状元郎”这句俗语就是最好的印证。
状元是古代科举考试的冠军，也是古代男子寒窗苦读的终极梦想，虽然能够达成心愿的考生凤毛麟角，但作为“麒麟子”可见家长所寄予的厚望，这也是对男孩能力的一种肯定。
无论是古代，还是现代，家中若有一“麒麟子”都会认为是祖上福荫保佑，麒麟子往往会决定一个家族的兴起与否，在家中也有着举足轻重的地位。
“化骨龙”有时候是对家中孩子的一种谦称，但在这句“难敌化骨龙”中却是一个贬义词，如果家中有一个只知道吃喝玩乐、不学无术的孩子，对于一个家庭来讲则是一场“灾难”。
在古代有很多这样的例子，家中富贵，甚至是达官显贵，但养了一个不知天高地厚的儿子，最后闯出大祸，弄得满门抄斩也是屡见不鲜。
即使不闯祸，坐吃山空，整天只知道玩乐，再好的家庭也经不起如此的挥霍，从小懒惰成性，长大了也会一事无成，就会像化骨龙一样掏空家庭的财产，给家庭带来沉重的负担，最终导致家庭落魄。
如此相比，便可以看出“纵有麒麟子，难敌化骨龙”的人生道理，即使拥有一个再优秀的麒麟子为家庭带来兴起，却架不住“化骨龙”的无度挥霍。
现代很多年轻人，虽然能够赚钱生活的渠道有很多，但花钱容易赚钱难，在现实生活中经常感慨，钱是赚了不少，但却不知道花哪里去了，最后什么都没有留下，美其名曰“月光族”专心啃老，其实何尝不是“化骨龙”呢。
其实我们可以把“化骨龙”引申为“败家子”，只不过用“化骨龙”说起来更谦婉一些。“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，显而易见，老祖宗流传下来的俚语通俗易懂，并且还能道出人生处世的大道理，让后世之人受用不尽。
家长们都望子成龙，却不知“成龙”的背后更需要付出精心的管教，不但自已言传身教，还要晓之以理、动之以情。每个孩子的最初都是一张白张，把它渲染成什么样的色调，就会给你带来什么样的精彩。
家家都想有“麒麟子”，不想有“化骨龙”，只是人前显贵并非一朝一夕之事。每个成功的背后都会有艰辛的付出，天赋异禀的人有，但毕竟是少数，只有脚踏实地才会成为“麒麟子”，等步入社会后才会知道，自已曾经走的的每步艰辛都是值得。
参考资料：《山海经》《说苑》《神异经》《升庵外集》 https://t.cn/Rcdt451
五千年的华夏历史诉说着人类文明的进步，同时也沉淀下来深厚的文化底蕴，无论是远古神话，还是现代科技，无论是长度，还是宽度，每个时代的历史都在印证华夏文明的延续，更有一些促进文明发展的高速“列车”，使文学出现了一个个的鼎盛时期，语言作为文学艺术的表达根本则起到了升华文明的作用。
语言分为书写与口述，书面上正规式的语言让我们汲取深广的知识，口口相传的俚语却是凝炼出的精华，寥寥几字便可言简意赅、通俗易懂地说出哲学般的道理，一代代的传承，一次次的点悟人生，这是物质文明所不能替代的传统文学艺术瑰宝。
从古代流传至今的俚语，不胜枚举、字字珠玑，今天我们要说的就是古人所讲的一句俚语，“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，那么，什么是化骨龙呢？这句话又是什么意思呢？
麒麟的传说
我们都知道麒麟是中国的传统瑞兽之一，而它的“出身”也是极其尊贵，相传麒麟是“应龙”的孙辈，而应龙是中国龙进化的最终阶段，其“法力无边”。
《山海经·大荒东经》中记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。
写的是应龙曾化身为黄帝，杀了蚩尤与夸父，之后逢旱又化身为应龙降雨。拥有如此“法力”的应龙，他的子孙当然也不会差，因而与龙、凤、龟一起称为“四灵”。
龙生九子各有不同，麒麟虽然是孙辈，但是“加持”了太多的美好祝福于一身，从其外部形状上就可以看出，狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。
可以说，古人把所喜欢的动物身上的优点都集中在麒麟身上，体现了古人“集美”思想的同时，也表达了古人对丰年、福禄、长寿的向往。
并且赋予了麒麟温和、纯良的优秀品质，《说苑》记载：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。”
随着历史的传承，古人在麒麟身上期许了太多的美好祝福，逐渐诞生了“麒麟文化”，在民间有“麒麟送子”一说，并且把聪慧、可爱的男孩称为“麟儿”，尤其一些略有身世的孩童被称为“麒麟子”，言外之意就是将来会有出息，寄予极高的厚望。
神兽化骨龙
化骨龙可能不是家喻户晓的“龙族”称谓，但说到“饕餮”应该是熟为人知的一种神兽了，而化骨龙就是饕餮的别名，在南方比较常见化骨龙这种说法。
饕餮是神话中的一种神兽，《山海经》中记载：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”，这里面的“食人”可不是“吃人”的意思，而是形容“能吃”，胃口特别大，这也是饕餮的最大特点。
民间还有传饕餮为“龙之九子”的成员，《升庵外集》记载龙之九子是：“赑屃，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。”
虽然同样是龙的子嗣，并且辈分还高出麒麟一等，只是与麒麟相比，饕餮的品性可谓“不端”， 《神异经·西南荒经》记载：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狼恶，积财而不用，善夺人谷物。”
所以，在古人的流传之中，对饕餮没有留下太好的印象，传说饕餮平时的外形看起来与生鱼没有什么不同，它会把四只小脚藏起来，如果进入人体其四肢便会显露出来，并将此人的骨骼化尽，因此而得名“化骨龙”。
在广东一带的民俗经常把自家调皮捣蛋的孩子称作“化骨龙”，言外之意就是顽劣成性，或者是特别能吃，有时候也会是对自家孩子自谦的一种称法，与“犬子”相似。
古人的经验之谈
了解了“麒麟子”和“化骨龙”，那么我们就来说说为什么古人讲“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，要知道老祖宗传下来的话句句经典，这句话中又深藏什么哲理呢？
“麒麟子”是对年幼聪颖、活泼可爱男孩的称呼，有麒麟的祝福“加持”，可见对孩子的美好憧憬和前途无量的祝福，“天上麒麟儿，地上状元郎”这句俗语就是最好的印证。
状元是古代科举考试的冠军，也是古代男子寒窗苦读的终极梦想，虽然能够达成心愿的考生凤毛麟角，但作为“麒麟子”可见家长所寄予的厚望，这也是对男孩能力的一种肯定。
无论是古代，还是现代，家中若有一“麒麟子”都会认为是祖上福荫保佑，麒麟子往往会决定一个家族的兴起与否，在家中也有着举足轻重的地位。
“化骨龙”有时候是对家中孩子的一种谦称，但在这句“难敌化骨龙”中却是一个贬义词，如果家中有一个只知道吃喝玩乐、不学无术的孩子，对于一个家庭来讲则是一场“灾难”。
在古代有很多这样的例子，家中富贵，甚至是达官显贵，但养了一个不知天高地厚的儿子，最后闯出大祸，弄得满门抄斩也是屡见不鲜。
即使不闯祸，坐吃山空，整天只知道玩乐，再好的家庭也经不起如此的挥霍，从小懒惰成性，长大了也会一事无成，就会像化骨龙一样掏空家庭的财产，给家庭带来沉重的负担，最终导致家庭落魄。
如此相比，便可以看出“纵有麒麟子，难敌化骨龙”的人生道理，即使拥有一个再优秀的麒麟子为家庭带来兴起，却架不住“化骨龙”的无度挥霍。
现代很多年轻人，虽然能够赚钱生活的渠道有很多，但花钱容易赚钱难，在现实生活中经常感慨，钱是赚了不少，但却不知道花哪里去了，最后什么都没有留下，美其名曰“月光族”专心啃老，其实何尝不是“化骨龙”呢。
其实我们可以把“化骨龙”引申为“败家子”，只不过用“化骨龙”说起来更谦婉一些。“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，显而易见，老祖宗流传下来的俚语通俗易懂，并且还能道出人生处世的大道理，让后世之人受用不尽。
家长们都望子成龙，却不知“成龙”的背后更需要付出精心的管教，不但自已言传身教，还要晓之以理、动之以情。每个孩子的最初都是一张白张，把它渲染成什么样的色调，就会给你带来什么样的精彩。
家家都想有“麒麟子”，不想有“化骨龙”，只是人前显贵并非一朝一夕之事。每个成功的背后都会有艰辛的付出，天赋异禀的人有，但毕竟是少数，只有脚踏实地才会成为“麒麟子”，等步入社会后才会知道，自已曾经走的的每步艰辛都是值得。
参考资料：《山海经》《说苑》《神异经》《升庵外集》 https://t.cn/Rcdt451
本来以为自己已经下够了决心，可辞职的手续，拖拖绊绊已经10天了，越拖见得旧人越多，聊的越多想的越多，内心还是久久不能平复，越发觉得决心还是不够。
领导、亲人几乎一个理由，感叹“太可惜了”。越往后，我只是觉得，不要有太多牵挂。慢慢把所有的心思都放到自己身上，被别人牵着鼻子都的感觉很不舒服，还生怕哪天别人不牵你鼻子，真是可笑，可笑。
把自己照顾好，让自己活舒服，站稳自己的脚跟。去成都的新追求。
领导、亲人几乎一个理由，感叹“太可惜了”。越往后，我只是觉得，不要有太多牵挂。慢慢把所有的心思都放到自己身上，被别人牵着鼻子都的感觉很不舒服，还生怕哪天别人不牵你鼻子，真是可笑，可笑。
把自己照顾好，让自己活舒服，站稳自己的脚跟。去成都的新追求。
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