#每日读书摘抄##钱穆先生：中国文化十二讲#
钱穆先生《中国文化十二讲·中国文化中理想之人的生活·六》：
【1】中国人一向讲究的“礼乐”，也是一艺术。礼乐可以陶冶人性，使人走上心生活的理想道路上去。礼乐并不与生活脱节，也不是来束缚生活，乃是把礼乐融铸到生活中间而成一种更高的人生“艺术化”与“道义化”。
【2】在中国文化中，没有发展出宗教。中国人的礼乐，乃是“宗教”与“艺术”之合一体。
【3】艺术世界、礼乐世界、道义世界都该属于“心”世界，也可谓是精神世界。什么叫“精神”，凡从个人心里流出来的，便可叫精神……艺术世界不同，须不断要从心灵中创造出来。学唱学画、一笔一钩、一声一字，须懂得要从心灵中流出。画家一幅画，作曲家一部曲，代代流传，不断临摹，不断演奏，前代后代，此曲此画之内在精神则依然存在，这就是精神世界。
【4】我们在身生活之外有心生活，便该在物质世界之外有精神世界。过去人的心能与现代人的心相通，上下古今融成一个“大心”。这个大心能通天地，亘古今，而自存自在。天地没有心，人类可以帮它安上一个心。身有限，心无限。
【5】中国古人讲三不朽，立德、立功、立言。艺术家可算是变相的立言，那是无言之言，但也不一定人人能做。立德则是进入了精神世界，而是没有条件的人人能做，所以中国文化中所理想之人的生活，还是以“道义”为要。

读书人，立德立功立言。说这句话的胡适骨子里还是那个旧时代的文人作风，被这三不朽牢牢牵着。
新文化运动之后，西风渐压东风，旗手们明面上骄傲地鼓吹着新思想，新文化，新气象;但旧时代名门出身的他们（胡适和志摩）却各自陷入困局。
联想到看话剧前的交流：对旧时代的改造大多非得是把它砸碎不可。新文化运动自上而下打开了文化精英们被禁锢的思想，但是大的社会环境并没有大的变化。所以如此看来剧中的悲剧不仅是个人造就，更有这个时代的影响。因为这个时代，他们常常矛盾、迷茫。也因为这些矛盾，他们思辨、挣扎。苦楚迟疑中，民国的这群文人不断前行。现在想来，胡适最后的独白恐怕也不仅仅是寻个安慰找个借口，更可能是在这场艰难的抉择过后痛苦的思考。
民国实在无奈，文人相当可爱。
感情没有无辜，胡适渣男没跑。 https://t.cn/RyZQrB4

人生总会困顿，没有一个人的一生是顺风顺水。浩浩荡荡的黄河之水奔逝而去，如同一代代的人生。不相信命运，也许你还年轻，也许你经历的还太少，也许这个日新月异的时代明显快于命运之安排，但我自己蓦然回首会发现命运的定数实实在在的就在那里。达人知命，而有所为。了凡先生，改变命运，成就自己的人生，立德立言而不朽，是我的老师。