这些病真的是被气出来的！十二经络都堵死了，赶紧收藏！
身边总会有一些人经常生病，感冒、过敏、失眠多梦、头痛头晕是家常便饭。
这时候他就会想是不是身体出现什么问题了，其实负面情绪才是病症反复的关键。
疾病与性格特征的关系
中医理论认为，人在与社会、自然的接触中会产生情绪。情绪波动过于激烈或持续时间过长就会阴阳失调、气血不和、脏腑功能失常，从而产生疾病。
现代医学也发现，各种疾病都与情绪性格特征存在着千丝万缕的联系。
如，原发性高血压患者一般伴随着急躁易怒；幼稚敏感者容易患支气管疾病；过分压抑容易引发癌症等等。
中医看待疾病与情绪
1、怒伤肝：
肝主藏血，能疏泄情志活动。
临床表现：
①如愤怒太过，则易使肝气逆乱，肝气上逆、窜于两胁，可见胁肋胀痛；
②肝气犯肺可致咳喘；肝气郁于颈项或咽喉与痰搏结可形成瘿瘤或梅核气；肝气犯胃可致腹胀不食，呕血腹泻等；
③精神活动异常，开始多见情绪激动，注意力不能集中，继则余怒不消，气不宣泄，出现情绪抑郁，闷闷不乐，久则气郁化火，出现口苦口干等症状。
中医认为，发病率及死亡率较高的乳腺癌与频繁生气有关系。
2、喜伤心：
一般喜悦心情对心神功能是有利的，只有在喜乐至极或突然大喜过望才可发生疾病。
临床表现：兴奋不已、心悸失眠、面红身热、不思饮食，严重者可致心神涣散，精神错乱。
3、思（忧）伤脾：
脾主运化水谷，思虑过度则神聚志凝，气机不畅，运化失常。
临床表现：前期食少纳呆、脘闷腹胀、大便不调，久之气血生化之源不足而出现神疲乏力、四肢不用、健忘、失眠、形体消瘦等。
4、悲伤肺：
肺主治节，主周身之气，过度的悲伤可使人意志消沉，肺气耗散。
临床表现：精神淡漠，气短自汗，低热清瘦等。中医认为失音等均与悲伤肺气，治节不行有关。
5、恐（惊）伤肾：
肾主藏精，主生殖，司二便。大惊卒恐则伤肾，使肾气不固。
临床表现：生殖机能障碍，如阳痿、遗精、早泄、腰膝酸软等，过于惊恐还可使肾的气化功能异常引起二便失禁。
中医在诊断时，非常注重心理因素的作用。如在望诊上强调神色是气血的外荣，形健则神旺，形衰则神惫。
情绪与十二经络的关系
每个脏器都有正向能量，相反在不良状态下，每个脏器也会产生一个负面情绪。
每个脏器都有一条经络，负面情绪过多，就会堵塞本脏器的经络。疏通这些堵塞的经络，可以消除由于不良情绪对人体产生的垃圾，进而改善或消除不良情绪。
经络瘀堵与情绪的关系如下：
经络
正向能量
淤堵时的情绪
胆经
决断，中正无私
焦虑不安，优柔寡断，左右摇摆
肝经
计谋、谋虑
容易愤怒，好攻击指责
肺经
主一身之气
容易悲伤
大肠经
传导、排毒、存污
容易烦恼、无名火
胃经
接纳、豁达
容易急躁
脾经
思考、思维
抱怨、委屈
心经
欢喜、喜欢
怨恨比抱怨更强烈，有恨之入骨的势头，生恨日久，号伤心气、心血，导致心经淤堵
小肠经
悲悯、怜悯
怜悯心过重；哀愍过度及容易产生溃疡，容易堵塞小肠经
膀胱经
积极、向上、阳光，微笑。
郁闷、消极
肾经
智慧，肾精充沛，智慧、勇敢
肾精亏损、肾经淤堵，就容易生不出智慧，遇事恐惧、恐慌、害怕、惊恐
心包经
欢乐，愉快
心里快乐的信号无法传达出来
三焦经
轻松、心乐
三焦功能不够协调就会生出紧张的情绪
坏情绪会让经络瘀堵，经络堵塞后，又会产生更多的负面情绪。
因此，疏通十二经络是身体健康的首要任务。下面推荐两个简单易行的动作，每天跟着做，就能疏通12经络。
转一转，疏通12经络
1、转动手腕
手腕是手三阴经和手三阳经共同穿过的部位，刺激手腕部可以刺激到六条经脉，通过这些经脉，会将刺激传导到全身各处，促进气血运行、打通血管、舒活经络。
转手腕方法：
或坐或站使上身正直，两脚开立与肩同宽，两手先侧平举，再慢慢立腕，掌形转动，也可以是拳形转动；
双手手腕同时由内往外转300下，再由外往内转300下，每转尽量周全圆满，缓缓转动。
2、转动脚腕
脚腕是足三阴经和足三阳经共同穿过的部位。转动脚腕，等于刺激了十二正经的一半经脉，有益于增强全身各个系统器官的功能。
转脚腕方法：
①站着时：可一只脚支撑身体，另一只踮起脚尖，顺逆时针各旋转300下；
②坐着时：上身直，脚腕由内往外转300下，再由外往内转300下；
③躺着时：上身直，膝盖微弯易着力，脚腕由内往外转300下，再由外往内转300下。
大家可以根据自己的情况，选择以上任一方法进行经络疏通。记住，任何养生动作食疗调理都以适度为宜。
（源于灸大夫）#沈阳身边事##该不该和家人说真实收入#
身边总会有一些人经常生病，感冒、过敏、失眠多梦、头痛头晕是家常便饭。
这时候他就会想是不是身体出现什么问题了，其实负面情绪才是病症反复的关键。
疾病与性格特征的关系
中医理论认为，人在与社会、自然的接触中会产生情绪。情绪波动过于激烈或持续时间过长就会阴阳失调、气血不和、脏腑功能失常，从而产生疾病。
现代医学也发现，各种疾病都与情绪性格特征存在着千丝万缕的联系。
如，原发性高血压患者一般伴随着急躁易怒；幼稚敏感者容易患支气管疾病；过分压抑容易引发癌症等等。
中医看待疾病与情绪
1、怒伤肝：
肝主藏血，能疏泄情志活动。
临床表现：
①如愤怒太过，则易使肝气逆乱，肝气上逆、窜于两胁，可见胁肋胀痛；
②肝气犯肺可致咳喘；肝气郁于颈项或咽喉与痰搏结可形成瘿瘤或梅核气；肝气犯胃可致腹胀不食，呕血腹泻等；
③精神活动异常，开始多见情绪激动，注意力不能集中，继则余怒不消，气不宣泄，出现情绪抑郁，闷闷不乐，久则气郁化火，出现口苦口干等症状。
中医认为，发病率及死亡率较高的乳腺癌与频繁生气有关系。
2、喜伤心：
一般喜悦心情对心神功能是有利的，只有在喜乐至极或突然大喜过望才可发生疾病。
临床表现：兴奋不已、心悸失眠、面红身热、不思饮食，严重者可致心神涣散，精神错乱。
3、思（忧）伤脾：
脾主运化水谷，思虑过度则神聚志凝，气机不畅，运化失常。
临床表现：前期食少纳呆、脘闷腹胀、大便不调，久之气血生化之源不足而出现神疲乏力、四肢不用、健忘、失眠、形体消瘦等。
4、悲伤肺：
肺主治节，主周身之气，过度的悲伤可使人意志消沉，肺气耗散。
临床表现：精神淡漠，气短自汗，低热清瘦等。中医认为失音等均与悲伤肺气，治节不行有关。
5、恐（惊）伤肾：
肾主藏精，主生殖，司二便。大惊卒恐则伤肾，使肾气不固。
临床表现：生殖机能障碍，如阳痿、遗精、早泄、腰膝酸软等，过于惊恐还可使肾的气化功能异常引起二便失禁。
中医在诊断时，非常注重心理因素的作用。如在望诊上强调神色是气血的外荣，形健则神旺，形衰则神惫。
情绪与十二经络的关系
每个脏器都有正向能量，相反在不良状态下，每个脏器也会产生一个负面情绪。
每个脏器都有一条经络，负面情绪过多，就会堵塞本脏器的经络。疏通这些堵塞的经络，可以消除由于不良情绪对人体产生的垃圾，进而改善或消除不良情绪。
经络瘀堵与情绪的关系如下：
经络
正向能量
淤堵时的情绪
胆经
决断，中正无私
焦虑不安，优柔寡断，左右摇摆
肝经
计谋、谋虑
容易愤怒，好攻击指责
肺经
主一身之气
容易悲伤
大肠经
传导、排毒、存污
容易烦恼、无名火
胃经
接纳、豁达
容易急躁
脾经
思考、思维
抱怨、委屈
心经
欢喜、喜欢
怨恨比抱怨更强烈，有恨之入骨的势头，生恨日久，号伤心气、心血，导致心经淤堵
小肠经
悲悯、怜悯
怜悯心过重；哀愍过度及容易产生溃疡，容易堵塞小肠经
膀胱经
积极、向上、阳光，微笑。
郁闷、消极
肾经
智慧，肾精充沛，智慧、勇敢
肾精亏损、肾经淤堵，就容易生不出智慧，遇事恐惧、恐慌、害怕、惊恐
心包经
欢乐，愉快
心里快乐的信号无法传达出来
三焦经
轻松、心乐
三焦功能不够协调就会生出紧张的情绪
坏情绪会让经络瘀堵，经络堵塞后，又会产生更多的负面情绪。
因此，疏通十二经络是身体健康的首要任务。下面推荐两个简单易行的动作，每天跟着做，就能疏通12经络。
转一转，疏通12经络
1、转动手腕
手腕是手三阴经和手三阳经共同穿过的部位，刺激手腕部可以刺激到六条经脉，通过这些经脉，会将刺激传导到全身各处，促进气血运行、打通血管、舒活经络。
转手腕方法：
或坐或站使上身正直，两脚开立与肩同宽，两手先侧平举，再慢慢立腕，掌形转动，也可以是拳形转动；
双手手腕同时由内往外转300下，再由外往内转300下，每转尽量周全圆满，缓缓转动。
2、转动脚腕
脚腕是足三阴经和足三阳经共同穿过的部位。转动脚腕，等于刺激了十二正经的一半经脉，有益于增强全身各个系统器官的功能。
转脚腕方法：
①站着时：可一只脚支撑身体，另一只踮起脚尖，顺逆时针各旋转300下；
②坐着时：上身直，脚腕由内往外转300下，再由外往内转300下；
③躺着时：上身直，膝盖微弯易着力，脚腕由内往外转300下，再由外往内转300下。
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《大佛顶首楞严经讲记》第九卷—1（2）
阿难！其次梵天，统摄梵人，圆满梵行，澄心不动，寂湛生光。如是一类，名少光天。
这是第十层天，是二禅天的第一层。清净心中，诸漏不动：初禅三天的定力还要靠戒律来辅助成就，从二禅天往上，诸天大众修清净行，定力一步一步地转深，心光就发出来。澄心不动，寂湛生光：他的智慧之光是一种自性流露。少光天，他才开始发光。初禅天人还有眼识、耳识、身识，而鼻识、舌识和意识已经被伏住了，所以初禅天把那个妄想分别变成一种简单的直觉。到了二禅天，达到了六根通用，六识已经归于一精之明。定力转深，所以发光，之所以叫少光，他是刚刚开始的那个阶段，初步地降伏了六识。此界天人身高二由旬，寿命是两个大劫。
光光相然，照耀无尽，映十方界，遍成琉璃。如是一类，名无量光天。
这是第十一层天，也就是二禅第二天。光光相然：量变引起质变，通过加功用行，定力转深，这个心光更甚下天。照耀无尽，映十方界：这已经不是一个太阳系了，是相当于一千个太阳系，也就是一个小千世界，不可思议。遍成琉璃：「琉璃」内外通彻光亮。无量光天，是相对于初禅天而言，也就是一个小千世界的范围。你不能把它理解为阿弥陀佛的无量光、无量寿。此界天人身高是四由旬，寿命是四大劫。
吸持圆光，成就教体，发化清净，应用无尽。如是一类，名光音天。
这是讲第十二层天的境界。吸持圆光，这是承上启下，即以上第十层天和十一层天的功德成就。成就教体：这层天的人不用嘴巴讲话，以光来作为语言文字，从而成就自己，成就众生。发化清净：上面是教体，这里是教体之用。地球人是以音声为教体，当然二禅天也属于娑婆世界之内。
那么以光为教体是什么形式呢？你们会不会啊？都会，是不是？有时候互相看看眼神，就知道什么意思了。有些人知道是自作多情，有些人还不知好歹。眼睛是心灵的窗户，我们都要学会察言观色。用好自己的心，你眼睛才有神。
有些人走到哪里都得人喜欢，有些人却恰恰相反。师父安排他跟某个人走——哎呀，这个人，啧啧……师父，你还是叫其他人去吧。可是这样的人呢，往往还缺少自知之明，没有人跟他，他还——哎呀，他没有这个福报跟我啊。他总是把自己想得很完美，错了。有时候师父本来对着张三讲李四，目的为了教育张三；这个张三还又当真认为我讲的是李四，所以我只有叹一口气，我白讲了。有些人就是这样，你讲到他的痛处，他还不知道，只以为你讲别人。还有些人呢，你本来不是讲的他，他还要往身上拉，然后——师父，是不是谁又在你面前告我的黑状啊？各种各样的人都有，该接受的时候他不接受，不该接受的时候他又来接受。现在我在想为什么阿罗汉们谁也不愿意到娑婆世界来？因为娑婆世界的人太狡猾太狡猾。
光音天人身高是八由旬，寿命是八劫。
阿难！此三胜流，一切忧悬所不能逼。虽非正修真三摩地，清净心中，粗漏已伏，名为二禅。
这里的「三胜流」就是二禅三天。一切忧悬所不能逼：在初禅天还有忧愁逼迫。什么忧愁呢？他想到欲界苦心里害怕，害怕再掉下去，所以他修行很用功，只能前进不能后退，退到欲界就不得了。到了第二禅天来讲，余悸未消的那种担忧慢慢就没有了，境界已经转深了。虽非正修真三摩地：再三强调，这都不是佛法，这是世间善法。清净心中，粗漏已伏：二禅天六根通用，没有再多的妄想。
将来在世界三大灾来临的时候，水淹二禅天。一禅天逃不了火灾，二禅天逃不了水灾，为什么水淹二禅天呢？因为他还有欢喜心，终于离开了欲界之苦，终于没有初禅天的那种担惊忧虑，欢喜。这种喜是一种情执，所以叫喜水，既然有喜水，大水灾来临的时候逃不了。水灾一直从地狱到人天到二禅天。
阿难！如是天人，圆光成音，披音露妙，发成精行，通寂灭乐！如是一类，名少净天。
这是第十三层天，也是三禅天第一层。圆光成音，披音露妙：是承上启下。光音天人以这个光明相对而言，比较圆满周遍，并且以光作为教体来教化众生。所以这个「披音露妙」呢，以光音来教化人，这是一种妙理，现形成就众生，这是妙用，妙理发妙用，叫作「露妙」。发成精行：是讲二禅天不仅以光音为教体，而且初伏六识心，所以「通寂灭乐」。也就是在二禅天的基础之上，定力转深，妙用转深，进一步把那种带有情执的欢喜心断了，再也不会说——哎呀，我好不容易脱离六界苦啊；好不容易离开了初禅那种担惊忧怕，再也不怕喽——把这种欢喜心、侥幸心也断掉，寂灭是把这种喜心寂灭。可是他还有乐，是不是心在动啊？是不是风？所以世界大三灾，最大的是风灾，风刮三禅天。少净天，相对而言比较清净了，把那个喜水除掉了，但是还有乐风。此界天人身高是十六由旬，寿命是十六亿岁。 https://t.cn/R2L8xoc
阿难！其次梵天，统摄梵人，圆满梵行，澄心不动，寂湛生光。如是一类，名少光天。
这是第十层天，是二禅天的第一层。清净心中，诸漏不动：初禅三天的定力还要靠戒律来辅助成就，从二禅天往上，诸天大众修清净行，定力一步一步地转深，心光就发出来。澄心不动，寂湛生光：他的智慧之光是一种自性流露。少光天，他才开始发光。初禅天人还有眼识、耳识、身识，而鼻识、舌识和意识已经被伏住了，所以初禅天把那个妄想分别变成一种简单的直觉。到了二禅天，达到了六根通用，六识已经归于一精之明。定力转深，所以发光，之所以叫少光，他是刚刚开始的那个阶段，初步地降伏了六识。此界天人身高二由旬，寿命是两个大劫。
光光相然，照耀无尽，映十方界，遍成琉璃。如是一类，名无量光天。
这是第十一层天，也就是二禅第二天。光光相然：量变引起质变，通过加功用行，定力转深，这个心光更甚下天。照耀无尽，映十方界：这已经不是一个太阳系了，是相当于一千个太阳系，也就是一个小千世界，不可思议。遍成琉璃：「琉璃」内外通彻光亮。无量光天，是相对于初禅天而言，也就是一个小千世界的范围。你不能把它理解为阿弥陀佛的无量光、无量寿。此界天人身高是四由旬，寿命是四大劫。
吸持圆光，成就教体，发化清净，应用无尽。如是一类，名光音天。
这是讲第十二层天的境界。吸持圆光，这是承上启下，即以上第十层天和十一层天的功德成就。成就教体：这层天的人不用嘴巴讲话，以光来作为语言文字，从而成就自己，成就众生。发化清净：上面是教体，这里是教体之用。地球人是以音声为教体，当然二禅天也属于娑婆世界之内。
那么以光为教体是什么形式呢？你们会不会啊？都会，是不是？有时候互相看看眼神，就知道什么意思了。有些人知道是自作多情，有些人还不知好歹。眼睛是心灵的窗户，我们都要学会察言观色。用好自己的心，你眼睛才有神。
有些人走到哪里都得人喜欢，有些人却恰恰相反。师父安排他跟某个人走——哎呀，这个人，啧啧……师父，你还是叫其他人去吧。可是这样的人呢，往往还缺少自知之明，没有人跟他，他还——哎呀，他没有这个福报跟我啊。他总是把自己想得很完美，错了。有时候师父本来对着张三讲李四，目的为了教育张三；这个张三还又当真认为我讲的是李四，所以我只有叹一口气，我白讲了。有些人就是这样，你讲到他的痛处，他还不知道，只以为你讲别人。还有些人呢，你本来不是讲的他，他还要往身上拉，然后——师父，是不是谁又在你面前告我的黑状啊？各种各样的人都有，该接受的时候他不接受，不该接受的时候他又来接受。现在我在想为什么阿罗汉们谁也不愿意到娑婆世界来？因为娑婆世界的人太狡猾太狡猾。
光音天人身高是八由旬，寿命是八劫。
阿难！此三胜流，一切忧悬所不能逼。虽非正修真三摩地，清净心中，粗漏已伏，名为二禅。
这里的「三胜流」就是二禅三天。一切忧悬所不能逼：在初禅天还有忧愁逼迫。什么忧愁呢？他想到欲界苦心里害怕，害怕再掉下去，所以他修行很用功，只能前进不能后退，退到欲界就不得了。到了第二禅天来讲，余悸未消的那种担忧慢慢就没有了，境界已经转深了。虽非正修真三摩地：再三强调，这都不是佛法，这是世间善法。清净心中，粗漏已伏：二禅天六根通用，没有再多的妄想。
将来在世界三大灾来临的时候，水淹二禅天。一禅天逃不了火灾，二禅天逃不了水灾，为什么水淹二禅天呢？因为他还有欢喜心，终于离开了欲界之苦，终于没有初禅天的那种担惊忧虑，欢喜。这种喜是一种情执，所以叫喜水，既然有喜水，大水灾来临的时候逃不了。水灾一直从地狱到人天到二禅天。
阿难！如是天人，圆光成音，披音露妙，发成精行，通寂灭乐！如是一类，名少净天。
这是第十三层天，也是三禅天第一层。圆光成音，披音露妙：是承上启下。光音天人以这个光明相对而言，比较圆满周遍，并且以光作为教体来教化众生。所以这个「披音露妙」呢，以光音来教化人，这是一种妙理，现形成就众生，这是妙用，妙理发妙用，叫作「露妙」。发成精行：是讲二禅天不仅以光音为教体，而且初伏六识心，所以「通寂灭乐」。也就是在二禅天的基础之上，定力转深，妙用转深，进一步把那种带有情执的欢喜心断了，再也不会说——哎呀，我好不容易脱离六界苦啊；好不容易离开了初禅那种担惊忧怕，再也不怕喽——把这种欢喜心、侥幸心也断掉，寂灭是把这种喜心寂灭。可是他还有乐，是不是心在动啊？是不是风？所以世界大三灾，最大的是风灾，风刮三禅天。少净天，相对而言比较清净了，把那个喜水除掉了，但是还有乐风。此界天人身高是十六由旬，寿命是十六亿岁。 https://t.cn/R2L8xoc
2：【设佛台】2：家里设佛台和帮人家设佛台功德很大
1---Wenda20191220 33:10 为什么设佛台能消业
问：师父，您曾经说过：设佛台是福慧双修，设一个佛台消0.5%的业。在什么样的标准下能消0.5%的业？
答：第一，把观世音菩萨请过来。第二，你让人家家里有观世音菩萨的慈悲护佑，这样的话，你是不是给人家家里带来菩萨了？（是）你能够给人家家里带来菩萨的人，怎么不消业啊？（是）0.1%、0.2%、0.3%……那只不过代表着你今天设佛台的心，你的心如果很虔诚，100%得到菩萨加持，都有可能的。0.1%就是指的，至少至少也有0.1%的功德，也就是说，你这个功德是无量无边的。
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2--wenda20130901B 02:25 家里设佛台和帮人家设佛台功德很大
女听众：有同修帮上次那个肺部有癌症的同修的佛台设好，准备第二天上供的。有癌症的同修梦到一个穿着白底还是蓝底衣服的男的跟他说:“你要多拜拜，你难受了就去拜。”这个同修睡到半夜醒了，然后去拜观世音菩萨，拜完之后一整夜都没有咳嗽，平平安安地睡了一觉。
师父答：这就是为什么自己家里设一个佛台的重要性。设一个佛台相当于把菩萨请到家里来了，这是个功德很大的事情，所以帮助人家设佛台功德更大。
实际上我可以告诉你们，今天你一讲很多人又会去做了，这个功德很大。人家家里没佛台的，你帮他去买东西，你帮他去设好，你帮他买水杯啊什么的，这个功德很大很大的，在天堂里都有声音的。就是说在天上声音很响的，在设佛台的时候放个水杯，你讲的话上面声音响得震动天堂的 。
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3----Shuohua2017120814:52 帮同修设佛台的功德很大，相当于造小庙
男听众：有一个同修，菩萨告诉他，他的业障比例是15%，再设10个佛台，业障就消为10%以内了。师父，设10个佛台的功德就能消5%，设佛台的功德到底有多大呢？
师父答：我就问你一句话，造庙的功德大不大？（大）造小庙的功德大不大？（也大）在家里就是造小庙，给他造个庙，你说功德大不大？（明白了。师父，菩萨告诉他设10个佛台就消掉5%，他的业障就低于10%，就是设一个佛台消0.5%的业障，是这样换算的吗？）你要这么算也可以，反正就是功德大得不得了（明白了）这个你不是救人一命了，你救人不知道几命了，所以设观音堂的功德大得不得了（明白了。师父，帮人设一个佛台，就相当于建一个小庙，真的是功德无量了，可以这样说是吧？）对啊，你不是帮人家建一个小庙啊？一模一样的（师父，同样是设佛台，有的人设得很庄严，有的人设得很一般，这种庄严和一般又不是一个概念，功德又不一样了是吧？）那就是功德多和功德少的问题了，都有功德。
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4---Shuohua2018033015:58 帮家境不太好的同修请佛具设佛台功德无量
男听众：如果设佛台的师兄家里条件有限，那么同修让设佛台的主人选择自费还是帮他结缘好一点？
师父答：都可以。结缘最好了，人家家里穷，你给他设佛台，你有功德。设佛台，你给他结缘的话，太有功德了（但是有的时候对于新同修来说，他自己花钱请佛具设佛台的功德更大一点吗？）那他自己请更好。要是他家里真的没钱，你给他设个佛台，功德无量。师父过去经常到人家家里帮人家设佛台的，人家家里条件不好的，我不知道设了多少佛台了，把桌子买好了送到他家去，他就不好意思不设了，当时都是这样的。
我记得曾经给过两个艺术家，他半信半疑的时候，我就直接把桌子买过去了，把菩萨给他请过去，我说：“你看，菩萨在你家里，以后你有求必应。”他就设了（就是对新人而言，我们用这些实际行动直接证明给他看，帮他努力地设佛台，让他好好地拜菩萨，让他能够感受到我们这份诚意）用不着感受的，菩萨一到的话，他慢慢地自己就会感动了。不是感受，是感动了（对的，很法喜。每次设佛台，香一上，真的是全身发热……很舒服）对，知道就好了。这么大的功德你不去做，你还在乎这几块钱？钱可以赚到，但是慧命是赚不到的（明白了）。
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5---Wenda20171210A00:53 设佛台消多少业障是根据每人的发心及努力程度
男听众：上次有一个同修，菩萨告诉他设10个佛台就消5%的业障，平均一个佛台消0.5%的业障。请问师父，设一个佛台消多少业障，这是个案还是共案、共性的问题？
师父答：实际上有点共性的，因为帮人家设佛台，就等于你帮他把菩萨请到他家去，你说这功德大不大？就等于师父把你们领进佛门一样的功德。他一设，设到你们家去了，功德很大的（请问师父，如果五六个人一起去帮人家设佛台，是每个人都能消掉5%的业障，还是大家一共消掉这么多的业障？）实际上功德有大有小，要看你的。
你如果用菩萨的诚心诚意很努力地跟他一起帮着弄，你的功德跟他得到的一样大，根本不是说里边只有100%大家分的，而是每个人都可以拥有100%～10%。你跑到那里去不干活，你在边上念念经——助念，那么10%、20%都可以；你如果去干活了，一起帮忙了，跟人家解释、跟人家讲，很努力了，你就上50%～60%了。
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6---wenda20160124A 32:36 帮同修设佛台可消掉很多业障
女听众：师父曾经说过帮同修设佛台的功德很大。想问一下，如果认认真真地帮同修设一次佛台，能消多少业障？
师父答：认认真真地帮人家设佛台的话，消掉很多了，至少有半层宝塔，就是像一半宝塔那么高（师父，到底百分之多少？）那要看你业障大不大了。
很简单，你过去如果偷一样东西的话，那你肯定消完了，肯定消掉了；如果你过去骗过别人了，骗得没出人命，骗点钱，那可能也消掉了；如果你今天杀了人了，你说你这个消业障，就算你做了这么多，消业障的话你能消掉多少？还是消掉一点点啊。听不懂吗？
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7---帮人设佛台只要不带私心，一定功德很大，因为每次设佛台，菩萨和护法神都会来。
--开示疑问解答357 https://t.cn/Rp7TZiG
1---Wenda20191220 33:10 为什么设佛台能消业
问：师父，您曾经说过：设佛台是福慧双修，设一个佛台消0.5%的业。在什么样的标准下能消0.5%的业？
答：第一，把观世音菩萨请过来。第二，你让人家家里有观世音菩萨的慈悲护佑，这样的话，你是不是给人家家里带来菩萨了？（是）你能够给人家家里带来菩萨的人，怎么不消业啊？（是）0.1%、0.2%、0.3%……那只不过代表着你今天设佛台的心，你的心如果很虔诚，100%得到菩萨加持，都有可能的。0.1%就是指的，至少至少也有0.1%的功德，也就是说，你这个功德是无量无边的。
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2--wenda20130901B 02:25 家里设佛台和帮人家设佛台功德很大
女听众：有同修帮上次那个肺部有癌症的同修的佛台设好，准备第二天上供的。有癌症的同修梦到一个穿着白底还是蓝底衣服的男的跟他说:“你要多拜拜，你难受了就去拜。”这个同修睡到半夜醒了，然后去拜观世音菩萨，拜完之后一整夜都没有咳嗽，平平安安地睡了一觉。
师父答：这就是为什么自己家里设一个佛台的重要性。设一个佛台相当于把菩萨请到家里来了，这是个功德很大的事情，所以帮助人家设佛台功德更大。
实际上我可以告诉你们，今天你一讲很多人又会去做了，这个功德很大。人家家里没佛台的，你帮他去买东西，你帮他去设好，你帮他买水杯啊什么的，这个功德很大很大的，在天堂里都有声音的。就是说在天上声音很响的，在设佛台的时候放个水杯，你讲的话上面声音响得震动天堂的 。
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3----Shuohua2017120814:52 帮同修设佛台的功德很大，相当于造小庙
男听众：有一个同修，菩萨告诉他，他的业障比例是15%，再设10个佛台，业障就消为10%以内了。师父，设10个佛台的功德就能消5%，设佛台的功德到底有多大呢？
师父答：我就问你一句话，造庙的功德大不大？（大）造小庙的功德大不大？（也大）在家里就是造小庙，给他造个庙，你说功德大不大？（明白了。师父，菩萨告诉他设10个佛台就消掉5%，他的业障就低于10%，就是设一个佛台消0.5%的业障，是这样换算的吗？）你要这么算也可以，反正就是功德大得不得了（明白了）这个你不是救人一命了，你救人不知道几命了，所以设观音堂的功德大得不得了（明白了。师父，帮人设一个佛台，就相当于建一个小庙，真的是功德无量了，可以这样说是吧？）对啊，你不是帮人家建一个小庙啊？一模一样的（师父，同样是设佛台，有的人设得很庄严，有的人设得很一般，这种庄严和一般又不是一个概念，功德又不一样了是吧？）那就是功德多和功德少的问题了，都有功德。
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4---Shuohua2018033015:58 帮家境不太好的同修请佛具设佛台功德无量
男听众：如果设佛台的师兄家里条件有限，那么同修让设佛台的主人选择自费还是帮他结缘好一点？
师父答：都可以。结缘最好了，人家家里穷，你给他设佛台，你有功德。设佛台，你给他结缘的话，太有功德了（但是有的时候对于新同修来说，他自己花钱请佛具设佛台的功德更大一点吗？）那他自己请更好。要是他家里真的没钱，你给他设个佛台，功德无量。师父过去经常到人家家里帮人家设佛台的，人家家里条件不好的，我不知道设了多少佛台了，把桌子买好了送到他家去，他就不好意思不设了，当时都是这样的。
我记得曾经给过两个艺术家，他半信半疑的时候，我就直接把桌子买过去了，把菩萨给他请过去，我说：“你看，菩萨在你家里，以后你有求必应。”他就设了（就是对新人而言，我们用这些实际行动直接证明给他看，帮他努力地设佛台，让他好好地拜菩萨，让他能够感受到我们这份诚意）用不着感受的，菩萨一到的话，他慢慢地自己就会感动了。不是感受，是感动了（对的，很法喜。每次设佛台，香一上，真的是全身发热……很舒服）对，知道就好了。这么大的功德你不去做，你还在乎这几块钱？钱可以赚到，但是慧命是赚不到的（明白了）。
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5---Wenda20171210A00:53 设佛台消多少业障是根据每人的发心及努力程度
男听众：上次有一个同修，菩萨告诉他设10个佛台就消5%的业障，平均一个佛台消0.5%的业障。请问师父，设一个佛台消多少业障，这是个案还是共案、共性的问题？
师父答：实际上有点共性的，因为帮人家设佛台，就等于你帮他把菩萨请到他家去，你说这功德大不大？就等于师父把你们领进佛门一样的功德。他一设，设到你们家去了，功德很大的（请问师父，如果五六个人一起去帮人家设佛台，是每个人都能消掉5%的业障，还是大家一共消掉这么多的业障？）实际上功德有大有小，要看你的。
你如果用菩萨的诚心诚意很努力地跟他一起帮着弄，你的功德跟他得到的一样大，根本不是说里边只有100%大家分的，而是每个人都可以拥有100%～10%。你跑到那里去不干活，你在边上念念经——助念，那么10%、20%都可以；你如果去干活了，一起帮忙了，跟人家解释、跟人家讲，很努力了，你就上50%～60%了。
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6---wenda20160124A 32:36 帮同修设佛台可消掉很多业障
女听众：师父曾经说过帮同修设佛台的功德很大。想问一下，如果认认真真地帮同修设一次佛台，能消多少业障？
师父答：认认真真地帮人家设佛台的话，消掉很多了，至少有半层宝塔，就是像一半宝塔那么高（师父，到底百分之多少？）那要看你业障大不大了。
很简单，你过去如果偷一样东西的话，那你肯定消完了，肯定消掉了；如果你过去骗过别人了，骗得没出人命，骗点钱，那可能也消掉了；如果你今天杀了人了，你说你这个消业障，就算你做了这么多，消业障的话你能消掉多少？还是消掉一点点啊。听不懂吗？
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7---帮人设佛台只要不带私心，一定功德很大，因为每次设佛台，菩萨和护法神都会来。
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