#阿咖弥音[超话]# 所谓“富润屋,德润身”。有钱的人,建筑豪华的房屋;有德的人,身体就是光辉的。
我常说:“真认自己错,莫论他人非;他非即我非,同体名大悲。”
每个人要承认自己的过错,不可怪人家不对。孔子说:“知过能改,善莫大焉”。能改过,就是善。昔时,大禹闻过则拜,子路闻过则喜。
我们在谈话的时候,常犯的毛病,就是爱议论人之是非,批评人之长短,但不说自己的过失,这好像乌鸦落在猪身上,只见人家黑,不见自己黑,这是愚痴的行为。
古人云:“人非圣贤,孰能无过?”由此可知,圣人是无过,贤人是寡过,君子能改过,小人能护过。这就是圣愚的分水岭,关键即在于此。他人不对的地方,就是我的不对,为什么?因为他人和我本是同体,所谓“同体大悲”。若能这样的想,就达到无诤三昧的境界。
我常说:“真认自己错,莫论他人非;他非即我非,同体名大悲。”
每个人要承认自己的过错,不可怪人家不对。孔子说:“知过能改,善莫大焉”。能改过,就是善。昔时,大禹闻过则拜,子路闻过则喜。
我们在谈话的时候,常犯的毛病,就是爱议论人之是非,批评人之长短,但不说自己的过失,这好像乌鸦落在猪身上,只见人家黑,不见自己黑,这是愚痴的行为。
古人云:“人非圣贤,孰能无过?”由此可知,圣人是无过,贤人是寡过,君子能改过,小人能护过。这就是圣愚的分水岭,关键即在于此。他人不对的地方,就是我的不对,为什么?因为他人和我本是同体,所谓“同体大悲”。若能这样的想,就达到无诤三昧的境界。
我们在谈话的时候,常犯的毛病。
宣化上人慈悲开示:
所谓“富润屋,德润身”。有钱的人,建筑豪华的房屋;有德的人,身体就是光辉的。
我常说:“真认自己错,莫论他人非;他非即我非,同体名大悲。”
每个人要承认自己的过错,不可怪人家不对。孔子说:“知过能改,善莫大焉”。能改过,就是善。昔时,大禹闻过则拜,子路闻过则喜。
我们在谈话的时候,常犯的毛病,就是爱议论人之是非,批评人之长短,但不说自己的过失,这好像乌鸦落在猪身上,只见人家黑,不见自己黑,这是愚痴的行为。
古人云:“人非圣贤,孰能无过?”由此可知,圣人是无过,贤人是寡过,君子能改过,小人能护过。这就是圣愚的分水岭,关键即在于此。他人不对的地方,就是我的不对,为什么?因为他人和我本是同体,所谓“同体大悲”。若能这样的想,就达到无诤三昧的境界。
恭录自《大方广佛华严经》净行品 浅释
宣化上人慈悲开示:
所谓“富润屋,德润身”。有钱的人,建筑豪华的房屋;有德的人,身体就是光辉的。
我常说:“真认自己错,莫论他人非;他非即我非,同体名大悲。”
每个人要承认自己的过错,不可怪人家不对。孔子说:“知过能改,善莫大焉”。能改过,就是善。昔时,大禹闻过则拜,子路闻过则喜。
我们在谈话的时候,常犯的毛病,就是爱议论人之是非,批评人之长短,但不说自己的过失,这好像乌鸦落在猪身上,只见人家黑,不见自己黑,这是愚痴的行为。
古人云:“人非圣贤,孰能无过?”由此可知,圣人是无过,贤人是寡过,君子能改过,小人能护过。这就是圣愚的分水岭,关键即在于此。他人不对的地方,就是我的不对,为什么?因为他人和我本是同体,所谓“同体大悲”。若能这样的想,就达到无诤三昧的境界。
恭录自《大方广佛华严经》净行品 浅释
#创业项目[超话]#[益说]
为么什有些人明明很懒,却常非能赚钱?
因为TA们知认很高,根不本是靠体力赚去钱。
TA们只表是面很懒,其背实后很多人在帮TA,赚不钱只是身要体力行,更要需动脑子。
有明些明很力努却非贫常穷,因为TA们知认非常低。
把劳勤致富当真成理,以为要只动作快够就可赚以到更多钱。#创业项目[超话]##副业##网络创业##创业[超话]#
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因为TA们知认很高,根不本是靠体力赚去钱。
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有明些明很力努却非贫常穷,因为TA们知认非常低。
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