什么是冤亲债主❓

在道教的经典记载和理论体系中，冤亲债主是指在前世今生人在累世转生中与众生产生的牵缠和纠葛关系。有的是前世积德行善种下的善缘。有的是为非作歹、恃强凌弱结下的恶果。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是善缘还是恶果，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。五道六桥轮回的根本实质，就是众生与众生之间，施恩报本，施恶报怨，无尽的循环。

许多人觉得今生我积德行善、烧香敬神，从来没害人之心，为何也会出现冤亲债主？其实，人生在世，我们身、口、意三业，无形之中就会产生贪、瞋、痴、杀、盗、邪淫等恶业，出现这些就会与芸芸众生结下仇怨。

看了徐克的《梁祝》终于get到了化蝶的故事，小时候看电视剧版梁、祝、马三人之间的拉扯完全没有get到。而梁祝悲剧的关键根本不在于马文才，在那个时代背景下，就算没有马文才，还会有李文才，周文才。
“你以为愤怒就可以改变跟英台的命运，你以为很不满，胡人就会忍让南边的汉人。要怨就怨你们生错了地方，生在这个我们汉室没落的时候，人人都这么虚伪迂腐和势利，要怨就怨你们太多想法，年少无知到了以为你们不喜欢就可以改变周围的人，以为靠你们两个就可以改变这个时代。”

“无言到面前，与君分杯水，清中有浓意，流出心底醉，不论冤或缘，莫说蝴蝶梦，还你此生此世，今世前世，双双飞过万世千山去”

《94版梁祝》[纸飞机]
用8个字来形容我的观后感：大喜大悲，阴气森森。

（1）首先，这部老片的演员选得极用心，杨采妮清秀英气，吴奇隆面容青涩、眼神澄澈，十分契合梁祝——这对勇敢冲破封建枷锁，追求自由和爱情的青年小儿女形象。

（2）全片充满了象征和呼应，讽刺意味十足。

一是厚厚的妆容，代表迎合当时封建腐朽的虚伪面具，最后英台哭坟、天降大雨、洗尽铅华、回归本真，真可谓是：质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

二是瓢泼大雨中，英台和山伯在山洞中做夫妻。洞外有一具石观音，他们却全程心怀坦荡，情之所至、耳鬓厮磨、灵肉合一，又有何不可呢？

英台当然是勇敢的，敢于将当时时代下，女子最重要的贞洁，托付给心意相通的山伯，挣脱了一直绑着自己的“绳子”；
山伯无疑也没有辜负这种信任，英台跟他分别时，说“别负我，你一定要回来找我”，山伯便即使以自己的生命为代价，也要娶她，至死不负她。

三则是英台的母亲和高僧那段。母亲是曾经的受害者，也是今日的加害者。
她不敢反抗，也不能反抗，只能亲手推着女儿，往要么步上她的后尘，要么彻底毁灭的道路上走，十足的讽刺又现实。

（3）片中没有出现俗套的三角恋，只有一位不知名的马家公子，也不知他有没有属于自己的“祝英台”，也被迫分离、生死两隔、天各一方。

事实上，梁祝的悲剧，与马公子无关，祝父祝母虽是直接的推手，但真正杀死这对青年爱侣的，却始终是吃人的封建礼教。
时代就是最大的池塘，在那个麻木的社会，真爱只有死路一条！

大结局，梁祝期盼已久的夫妻对拜，竟是墓前对拜；
狂风暴雨后，红衣从背后掀起，原是山伯给英台掀的盖头；
坟墓轰隆作响，英台纵身一跃，惟有去后，化蝶翩翩，方得自由！

很喜欢越剧《梁祝》的这段经典唱词：
“英台不是女儿身，因何耳上有环痕？ ”
“耳环痕有原因，梁兄何必起疑云，村里酬神多庙会，年年由我扮观音，梁兄做文章要专心，你前程不想想钗裙。 ”
“我从此不敢看观音。”
“为何不敢看观音？”
“不敢看我心上人。”
“因何不敢？”
“我问心有愧。做文章不专心，一心想那女钗裙。 可惜前程纵似锦，心事不敢见光明。 英台啊，我不爱前程爱观音。”

电影的主题曲，由黄霑作词，吴奇隆演唱的《梁祝》也启人深思：
“无言到面前
与君分杯水
情中有浓意
流出心底醉
不论冤或缘
莫说蝴蝶梦
还你 此生 此世
今世 前世
双双飞过 万世千生去”