《法华经》我虽年朽犹故贪惜
（第七十七段）
【世尊！尔时穷子，佣赁辗转、遇到父舍，住立门侧。遥见其父、踞狮子床，宝几承足，诸婆罗门、刹利、居士、皆恭敬围绕，以真珠璎珞、价值千万，庄严其身，吏民、僮仆，手执白拂，侍立左右。覆以宝帐，垂诸华幡，香水洒地，散众名华，罗列宝物，出内取与，有如是等种种严饰，威德特尊。穷子见父有大力势，即怀恐怖，悔来至此。
窃作是念：此或是王、或是王等，非我佣力得物之处，不如往至贫里，肆力有地，衣食易得，若久住此，或见逼迫，强使我作。作是念已，疾走而去。时富长者于狮子座，见子便识，心大欢喜。即作是念：我财物库藏、今有所付，我常思念此子，无由见之，而忽自来，甚适我愿，我虽年朽，犹故贪惜。即遣傍人，急追将还。尔时使者，疾走往捉。穷子惊愕，称怨、大唤：我不相犯，何为见捉？使者执之愈急，强牵将还。】
须菩提对佛说：世尊！穷子在那些流浪的日子里，替人打短工，或被人雇佣，历尽艰辛，辗转回到了父亲的住所，站立在门旁，远远地看见自己的父亲，伟然坐于豪华的“狮子床”上，“宝几承足”。这些是比喻离开佛教的人，四处求法，未得解脱，在轮回中吃了很多的苦，终于认识到了只有佛法才能救自己，于是又回到了佛的道场。
这里说的狮子床是佛用的法座，宽大如床，如狮子般的威严；而宝几则是放在法座前踏脚用的。这个重归佛门的人，见佛安坐在十分庄严的狮子床上，将双脚踏放在由很多珍宝成就的条几上。其父身边有“婆罗门”，“婆罗门”是祭司贵族，是印度四姓中最上位僧侣，学者阶级的称呼，为古印度一切知识的垄断者，自认为是印度社会最胜种姓。所以祭司被人们仰视如神，称为“婆罗门”。此处“婆罗门”比喻十地菩萨和等觉菩萨。
还有“刹利”：“刹利”全称刹帝利、瓦尔那之一。是古印度种姓制度中的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家除神权之外的一切权力。刹帝利也有高下之分，可分成切特利与刹库里，前者人数多，地位低；后者人数少，地位高。此处“刹利”比喻初地至九地菩萨。
还有“居士”：什么是居士呢？鸠摩罗什说：外国白衣多财富又快乐悠闲者、名为居士。《慧远维摩经疏》说：居士有二，一、广积资财，居财之士，名为居士。二、在家修道，居家道士。例如《维摩诘经》称，维摩诘居家学道，号称维摩居士。此处“居士”比喻三贤位菩萨。
这些婆罗门、刹利、居士、都非常恭敬地围绕在其父身边，众人以真珠璎珞、价值千万的珍宝，庄严其身，其父身边还有吏民、僮仆，手执白拂，侍立左右。这一段比喻三贤十圣和等觉位的菩萨，都非常恭敬地围绕在佛的四周，他们用真珠、璎珞，价值千万的珍宝庄严佛身。
这些庄严佛身的珍宝比喻为戒定慧，意为用戒定慧庄严法身。“官吏、人民”比喻证四向四果的小乘人、而“僮仆”则比喻修四禅八定等方便法的人。他们“手执白拂”：“白拂”比喻实智妙用。“侍立左右”则比喻用实智左扫尘欲、右扫无明；左右清净、佛居中，表法中道。
那么“覆以宝帐，垂诸华旙”又是什么意思呢？“宝帐”指庄严道场用的帷帐，是非常华美的帐子，比喻慈悲；“华旙”指绣有莲花的幡盖即华盖。意思是以宝帐和华旙布置在道场内，以此比喻四摄法，四摄法是大乘菩萨所修的四种非常殊胜的法门，即：一、布施；二、爱语；三、利行；四、同事。
道场里用“香水洒地”，非常清净严洁。以此比喻法雨普被、造福众生。而“散众名华”是指有天人散花，落在法会大众的身上，是天人修的供养，表示对道场的尊重，在此比喻菩萨所修七净华，即：
1、三聚净戒：指一切戒清净。
2、首楞严大定：指如来自性本定。
3、实惠：指圆教实智，真实之一乘了义。
4、断二谛疑：指断空谛和假谛，空谛表法自性本空；假谛表法一切相，皆是虚妄。断此二谛，空假不二，除一切无明之疑，即是中道。
5、行于非道通达佛道：不论是外道或小乘道，最后都要通向佛道才能得到真实利益。
6、智德圆满：即智慧福德圆满。
7、断德成就：指断尽无明，成就功德福德具足圆满。
那么“罗列宝物”又是什么意思呢？罗列就是将众多的宝物一样一样的排列给众人看，以此比喻由很多方便法组成的大乘法，佛都一一的为众生开示。而“出内取与”则比喻佛从法身内取出心地法门，以心地法门摄受众生、教化众生。
而“有如是等种种严饰”又是什么意思呢？种种严饰是指用种种珍宝严谨装饰的道场，非常庄严，以此比喻含藏种种法宝的三乘菩提成就的一佛乘。那么“威德严尊”又是什么意思呢？威德指威势和德能、严尊指威严和尊贵，以此比喻佛的十力、四无畏、三十二相、八十种好等威德严尊，无人能及。
“穷子见父，有大势力”：“穷子”比喻二乘人。二乘人智慧不足，虽然回到了佛的身边，仍然是二心不定的。见佛有这么多的功德神通，现微妙庄严之大势力，感到很是自卑。
这时穷子即“二乘人”见佛讲的是一乘法，是自己从未听闻过的，认为以前佛讲四谛十二因缘法就已经将佛法讲完了，怎么现在又讲起一乘法了，于是心里产生了怀疑，怀疑见到的是不是魔王变成的佛？后悔自己不该到这个地方来，心里想：这到底是法王还是魔王？但这一乘法不是我要求的，不如还是回到小乘法里去，继续修空，修灭尽定，求小涅槃，还容易得到些。如我在这佛所呆久了，万一逼迫或强使我修一乘法，我该怎么办？想到这里，又快步离佛而去。
这时大富长者在狮子座上，认到了自己的儿子，心里很欢喜，想到自己有这么多的财宝，今天终于有托付了，平时常常思念自己的儿子，一直都没见到，现在他忽然来了，正合我愿，我虽然年迈，还是很贪惜这些财宝的，总想有个交托。现在看到儿子刚来又逃走了，于是就派人去追，使者很快就将其子捉住了，穷子非常惊慌，埋怨，大声叫唤：我又没有犯法，为什么捉我？使者更是将其死死抓住，强行将其带回。
这些比喻是：佛知道众生根机，有部分人还在大、小乘之间犹豫徘徊，于是佛就委派大菩萨们劝导二乘人，让他们回小向大，归于一乘，目的是使一乘法有更多的人传承、有更多的人离生死之苦得究竟之乐。
（第七十七段）
【世尊！尔时穷子，佣赁辗转、遇到父舍，住立门侧。遥见其父、踞狮子床，宝几承足，诸婆罗门、刹利、居士、皆恭敬围绕，以真珠璎珞、价值千万，庄严其身，吏民、僮仆，手执白拂，侍立左右。覆以宝帐，垂诸华幡，香水洒地，散众名华，罗列宝物，出内取与，有如是等种种严饰，威德特尊。穷子见父有大力势，即怀恐怖，悔来至此。
窃作是念：此或是王、或是王等，非我佣力得物之处，不如往至贫里，肆力有地，衣食易得，若久住此，或见逼迫，强使我作。作是念已，疾走而去。时富长者于狮子座，见子便识，心大欢喜。即作是念：我财物库藏、今有所付，我常思念此子，无由见之，而忽自来，甚适我愿，我虽年朽，犹故贪惜。即遣傍人，急追将还。尔时使者，疾走往捉。穷子惊愕，称怨、大唤：我不相犯，何为见捉？使者执之愈急，强牵将还。】
须菩提对佛说：世尊！穷子在那些流浪的日子里，替人打短工，或被人雇佣，历尽艰辛，辗转回到了父亲的住所，站立在门旁，远远地看见自己的父亲，伟然坐于豪华的“狮子床”上，“宝几承足”。这些是比喻离开佛教的人，四处求法，未得解脱，在轮回中吃了很多的苦，终于认识到了只有佛法才能救自己，于是又回到了佛的道场。
这里说的狮子床是佛用的法座，宽大如床，如狮子般的威严；而宝几则是放在法座前踏脚用的。这个重归佛门的人，见佛安坐在十分庄严的狮子床上，将双脚踏放在由很多珍宝成就的条几上。其父身边有“婆罗门”，“婆罗门”是祭司贵族，是印度四姓中最上位僧侣，学者阶级的称呼，为古印度一切知识的垄断者，自认为是印度社会最胜种姓。所以祭司被人们仰视如神，称为“婆罗门”。此处“婆罗门”比喻十地菩萨和等觉菩萨。
还有“刹利”：“刹利”全称刹帝利、瓦尔那之一。是古印度种姓制度中的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家除神权之外的一切权力。刹帝利也有高下之分，可分成切特利与刹库里，前者人数多，地位低；后者人数少，地位高。此处“刹利”比喻初地至九地菩萨。
还有“居士”：什么是居士呢？鸠摩罗什说：外国白衣多财富又快乐悠闲者、名为居士。《慧远维摩经疏》说：居士有二，一、广积资财，居财之士，名为居士。二、在家修道，居家道士。例如《维摩诘经》称，维摩诘居家学道，号称维摩居士。此处“居士”比喻三贤位菩萨。
这些婆罗门、刹利、居士、都非常恭敬地围绕在其父身边，众人以真珠璎珞、价值千万的珍宝，庄严其身，其父身边还有吏民、僮仆，手执白拂，侍立左右。这一段比喻三贤十圣和等觉位的菩萨，都非常恭敬地围绕在佛的四周，他们用真珠、璎珞，价值千万的珍宝庄严佛身。
这些庄严佛身的珍宝比喻为戒定慧，意为用戒定慧庄严法身。“官吏、人民”比喻证四向四果的小乘人、而“僮仆”则比喻修四禅八定等方便法的人。他们“手执白拂”：“白拂”比喻实智妙用。“侍立左右”则比喻用实智左扫尘欲、右扫无明；左右清净、佛居中，表法中道。
那么“覆以宝帐，垂诸华旙”又是什么意思呢？“宝帐”指庄严道场用的帷帐，是非常华美的帐子，比喻慈悲；“华旙”指绣有莲花的幡盖即华盖。意思是以宝帐和华旙布置在道场内，以此比喻四摄法，四摄法是大乘菩萨所修的四种非常殊胜的法门，即：一、布施；二、爱语；三、利行；四、同事。
道场里用“香水洒地”，非常清净严洁。以此比喻法雨普被、造福众生。而“散众名华”是指有天人散花，落在法会大众的身上，是天人修的供养，表示对道场的尊重，在此比喻菩萨所修七净华，即：
1、三聚净戒：指一切戒清净。
2、首楞严大定：指如来自性本定。
3、实惠：指圆教实智，真实之一乘了义。
4、断二谛疑：指断空谛和假谛，空谛表法自性本空；假谛表法一切相，皆是虚妄。断此二谛，空假不二，除一切无明之疑，即是中道。
5、行于非道通达佛道：不论是外道或小乘道，最后都要通向佛道才能得到真实利益。
6、智德圆满：即智慧福德圆满。
7、断德成就：指断尽无明，成就功德福德具足圆满。
那么“罗列宝物”又是什么意思呢？罗列就是将众多的宝物一样一样的排列给众人看，以此比喻由很多方便法组成的大乘法，佛都一一的为众生开示。而“出内取与”则比喻佛从法身内取出心地法门，以心地法门摄受众生、教化众生。
而“有如是等种种严饰”又是什么意思呢？种种严饰是指用种种珍宝严谨装饰的道场，非常庄严，以此比喻含藏种种法宝的三乘菩提成就的一佛乘。那么“威德严尊”又是什么意思呢？威德指威势和德能、严尊指威严和尊贵，以此比喻佛的十力、四无畏、三十二相、八十种好等威德严尊，无人能及。
“穷子见父，有大势力”：“穷子”比喻二乘人。二乘人智慧不足，虽然回到了佛的身边，仍然是二心不定的。见佛有这么多的功德神通，现微妙庄严之大势力，感到很是自卑。
这时穷子即“二乘人”见佛讲的是一乘法，是自己从未听闻过的，认为以前佛讲四谛十二因缘法就已经将佛法讲完了，怎么现在又讲起一乘法了，于是心里产生了怀疑，怀疑见到的是不是魔王变成的佛？后悔自己不该到这个地方来，心里想：这到底是法王还是魔王？但这一乘法不是我要求的，不如还是回到小乘法里去，继续修空，修灭尽定，求小涅槃，还容易得到些。如我在这佛所呆久了，万一逼迫或强使我修一乘法，我该怎么办？想到这里，又快步离佛而去。
这时大富长者在狮子座上，认到了自己的儿子，心里很欢喜，想到自己有这么多的财宝，今天终于有托付了，平时常常思念自己的儿子，一直都没见到，现在他忽然来了，正合我愿，我虽然年迈，还是很贪惜这些财宝的，总想有个交托。现在看到儿子刚来又逃走了，于是就派人去追，使者很快就将其子捉住了，穷子非常惊慌，埋怨，大声叫唤：我又没有犯法，为什么捉我？使者更是将其死死抓住，强行将其带回。
这些比喻是：佛知道众生根机，有部分人还在大、小乘之间犹豫徘徊，于是佛就委派大菩萨们劝导二乘人，让他们回小向大，归于一乘，目的是使一乘法有更多的人传承、有更多的人离生死之苦得究竟之乐。
#微博渔场海王[超话]#
论隐匿在深处的废弃渔场背后究竟能有多少不为人知的秘密？以下是我在这两个月深入玩渔场的过程中自己总结出来的，如有雷同纯属巧合。若有说的不对的地方也烦请各位海王和准海王大佬多多指正并加以补充。
1.废弃渔场本身还分为两种，一种是已经废弃可以直接打捞（包括已经打捞一半的，一般都会显示鱼的头顶上有红色的网），另一种就是已经被打捞完短时间也再没有任何利用价值的（这种情况下原来的渔场只剩下了孤零零的一条鱼，只要渔场还有鱼，原来的渔场主也一直不来，那么渔场又会重新堆满四个无人清理的垃圾，看起来很脏又显得死气沉沉，见图1）。除此以外一种相对隐匿的往往也会很难判断，就是所有的鱼都已经熟了，可以捞上面的金币。有的人往往把金币偷完了，却不知道这本身也是个可以捞鱼的废弃渔场（众所周知废弃渔场的鱼也是可以被捞走的），然后就这么和肥肉擦肩而过了（一旦渔场废弃了，在原渔场主的个人主页是再也看不到渔场入口的，不是好友或者不在你好友排行榜前100名的只能通过动态广场的渔场入口进入了，这本身也是对原来渔场主的一种保护熔断机制，不确定这种渔场是否是废弃渔场的话最简单的办法就是去这个人的主页看有没有这个渔场的入口了，不要再额外浪费自己本就十分有限的打捞次数了。笨方法就是把鱼身上的金币打到透明，再打一次如果提示“没剩多少了，给他留点吧”说明此时渔场还没有废弃；如果提示恭喜你捞到了一条什么什么鱼，说明渔场已经废弃了）。还有一种是有的鱼头顶上有网，有的鱼身上还有金币，说明这里面一定有熟鱼（只有带正常金币的才是真正的熟鱼，如果捞回去别人看到的直接就是虚币，你这条鱼其实是由于渔场出现了bug导致的假性熟鱼即生鱼，这种情况往往是比较倒霉的一种。只要头顶有网的说明一定是废弃渔场），有金币的把金币点到透明再捞一次（熟）鱼就能跟你回家了，头顶有网的可能是还没吃饱的生鱼，有可能是已经被偷完金币的鱼，还有一种是在废弃渔场刚好被喂饱但还没到第一次产生金币时间的熟鱼（这种相对少见而已），还有成熟度这个就只有等捞回家才能进行判断了，而所有生鱼的头顶一定是带网的。或者喂一口鱼食，只要还有生鱼游过来吃东西（区分生鱼还是熟鱼最快的办法就是看鱼是否吃东西），而生鱼的头顶还什么都没有的情况下就说明此时还不是废弃渔场（一二三四级的生鱼如果成熟度在60%以下不是最大状态一眼就能看出来，鱼食都不用喂）。
2.只要原来的主人不来，渔场本身还有鱼的情况下每天都会产生一个新的垃圾，最多四个，所以这是用来判断渔场是否废弃的一个关键指标。如果这期间又有其他人浑水摸鱼或者只是好心办坏事来打理了（还有可能意外惊动原来的渔场主），可能这个渔场究竟什么时候会废弃又不那么好判断了，当然只要原来的渔场主一直不来，这个天数肯定还在累积中。在已经有了四个垃圾的情况下，说明这个渔场大概率是废弃了一半多，这时就要静观其变，看好未来几天的走向了。如果原来的渔场主在这期间意外回来了，说明这个渔场肯定短时间是废弃不了了，除非再一次捕捉到他连续七天不来渔场的情况，这时候就可以暂时选择放弃抽身静心等待下一次的机会吧。如果再坚持几天原来的渔场主还是不来，这时鱼的头顶上意外又出现了渔网，那么恭喜你终于成功蹲到了一个废弃渔场！
3.自己一个人能独占一个废弃渔场当然是最好的，当然这期间也会有其他的竞争对手意外找到这里，这在一定程度上就容易引起纠纷了（当然也得看对方是个什么样的人）。如果渔场里的鱼普遍都比较生，大家很多都是在原来的渔场不断投喂，待到火候差不多再捞回自己家用营养液快速喂养。毕竟只要把鱼捞到自己家里喂上一口它就算是你养成的了，和原来的渔场主就再没有任何关系了。刚开始虽然不能用营养液，一定程度上浪费了自己的金币和饲料，却也在浪费对方渔场的投喂次数。对于那些想快速冲击海王头衔的人而言还是尽可能节省自己渔场的投喂次数，短时间内养成更多的鱼就显得尤为重要，原则上肯定还是要选择那些低等相对容易养成的小杂鱼。其中一二三四等的商城鱼是可以通过身材体型判断成熟度的，包括初等（很小很生）、中等还有已经很大的近乎成熟的状态了（见图2）。五级安康以上的商城鱼还有不限等级的稀彩鱼就不能用此法判断，只有捞回自己家才能看到这个进度条，有时就容易吃亏。低等级的废弃渔场一般都是只有小杂鱼或者小杂鱼和稀彩鱼都有，而高端渔场一般养的也都是相对高端的鱼（当然也可能什么都有）。当然一些颜控的人意外看到好看的高端鱼肯定也会非常想捞，废弃渔场毕竟也不需要自己花钱买鱼，只要看到喜欢的就想拣回自己家也太正常不过了。各有各的需求，所以不管中高档鱼、普通小鱼还是不限等级的稀彩鱼最后都能成为被觊觎的对象，当然整体上肯定还是中低端的废弃渔场偏多，毕竟这部分人可能没找到养鱼更深一层的乐趣以及快速升级的经验和窍门，对这些达成任务头衔什么的都看得很淡，再加上本来也忙最后就疏于打理了。
4.当然打理别人的废弃渔场也是有着很大风险的，在这期间容易引起一些纠纷也容易被一些人意外钻了空子。毕竟有人的地方就有很多江湖和是非，游戏规则也不是人人都能接受喜欢的，只要进入到了这个渔场，看到上方写着“这里有鱼可以捞啊，趁主人不在赶紧捞走它”，任何人其实都拥有下手打捞的权利，也没有硬性规定打捞未熟的废弃渔场必须喂满几次这样的准入条件。如果是几个人一起合作喂养的，可以经过商量共同瓜分蛋糕，谁捞多捞少什么的。如果是被意外抢去了先机这种情况下也只能自认倒霉了，自己浪费了饲料金币还有喂养的经历不说却为别人免费做了嫁衣，就有种螳螂捕蝉 黄雀在后的感觉，这种情况在我们之前也碰到过不少，确实让人感到恼火和委屈。还有人前脚刚刚打完熟鱼身上的金币，后脚鱼就被另一伙人组团偷走了的这种情况。废弃渔场的水本来就很深很浑，毕竟浑水摸鱼吗。如果没有一个好的心态建议不要来这里趟浑水，也拒绝道德绑架，那就自己玩，打理好自己的一亩三分地佛系升级，一天自己就是喂养为数不多的4~5条鱼，只要肯坚持200多天以后也能顺利成为海王（前提是记得喂鱼的时候要用营养液）。这本身也无可厚非，是个还算不错的选择。
（未完待续）
论隐匿在深处的废弃渔场背后究竟能有多少不为人知的秘密？以下是我在这两个月深入玩渔场的过程中自己总结出来的，如有雷同纯属巧合。若有说的不对的地方也烦请各位海王和准海王大佬多多指正并加以补充。
1.废弃渔场本身还分为两种，一种是已经废弃可以直接打捞（包括已经打捞一半的，一般都会显示鱼的头顶上有红色的网），另一种就是已经被打捞完短时间也再没有任何利用价值的（这种情况下原来的渔场只剩下了孤零零的一条鱼，只要渔场还有鱼，原来的渔场主也一直不来，那么渔场又会重新堆满四个无人清理的垃圾，看起来很脏又显得死气沉沉，见图1）。除此以外一种相对隐匿的往往也会很难判断，就是所有的鱼都已经熟了，可以捞上面的金币。有的人往往把金币偷完了，却不知道这本身也是个可以捞鱼的废弃渔场（众所周知废弃渔场的鱼也是可以被捞走的），然后就这么和肥肉擦肩而过了（一旦渔场废弃了，在原渔场主的个人主页是再也看不到渔场入口的，不是好友或者不在你好友排行榜前100名的只能通过动态广场的渔场入口进入了，这本身也是对原来渔场主的一种保护熔断机制，不确定这种渔场是否是废弃渔场的话最简单的办法就是去这个人的主页看有没有这个渔场的入口了，不要再额外浪费自己本就十分有限的打捞次数了。笨方法就是把鱼身上的金币打到透明，再打一次如果提示“没剩多少了，给他留点吧”说明此时渔场还没有废弃；如果提示恭喜你捞到了一条什么什么鱼，说明渔场已经废弃了）。还有一种是有的鱼头顶上有网，有的鱼身上还有金币，说明这里面一定有熟鱼（只有带正常金币的才是真正的熟鱼，如果捞回去别人看到的直接就是虚币，你这条鱼其实是由于渔场出现了bug导致的假性熟鱼即生鱼，这种情况往往是比较倒霉的一种。只要头顶有网的说明一定是废弃渔场），有金币的把金币点到透明再捞一次（熟）鱼就能跟你回家了，头顶有网的可能是还没吃饱的生鱼，有可能是已经被偷完金币的鱼，还有一种是在废弃渔场刚好被喂饱但还没到第一次产生金币时间的熟鱼（这种相对少见而已），还有成熟度这个就只有等捞回家才能进行判断了，而所有生鱼的头顶一定是带网的。或者喂一口鱼食，只要还有生鱼游过来吃东西（区分生鱼还是熟鱼最快的办法就是看鱼是否吃东西），而生鱼的头顶还什么都没有的情况下就说明此时还不是废弃渔场（一二三四级的生鱼如果成熟度在60%以下不是最大状态一眼就能看出来，鱼食都不用喂）。
2.只要原来的主人不来，渔场本身还有鱼的情况下每天都会产生一个新的垃圾，最多四个，所以这是用来判断渔场是否废弃的一个关键指标。如果这期间又有其他人浑水摸鱼或者只是好心办坏事来打理了（还有可能意外惊动原来的渔场主），可能这个渔场究竟什么时候会废弃又不那么好判断了，当然只要原来的渔场主一直不来，这个天数肯定还在累积中。在已经有了四个垃圾的情况下，说明这个渔场大概率是废弃了一半多，这时就要静观其变，看好未来几天的走向了。如果原来的渔场主在这期间意外回来了，说明这个渔场肯定短时间是废弃不了了，除非再一次捕捉到他连续七天不来渔场的情况，这时候就可以暂时选择放弃抽身静心等待下一次的机会吧。如果再坚持几天原来的渔场主还是不来，这时鱼的头顶上意外又出现了渔网，那么恭喜你终于成功蹲到了一个废弃渔场！
3.自己一个人能独占一个废弃渔场当然是最好的，当然这期间也会有其他的竞争对手意外找到这里，这在一定程度上就容易引起纠纷了（当然也得看对方是个什么样的人）。如果渔场里的鱼普遍都比较生，大家很多都是在原来的渔场不断投喂，待到火候差不多再捞回自己家用营养液快速喂养。毕竟只要把鱼捞到自己家里喂上一口它就算是你养成的了，和原来的渔场主就再没有任何关系了。刚开始虽然不能用营养液，一定程度上浪费了自己的金币和饲料，却也在浪费对方渔场的投喂次数。对于那些想快速冲击海王头衔的人而言还是尽可能节省自己渔场的投喂次数，短时间内养成更多的鱼就显得尤为重要，原则上肯定还是要选择那些低等相对容易养成的小杂鱼。其中一二三四等的商城鱼是可以通过身材体型判断成熟度的，包括初等（很小很生）、中等还有已经很大的近乎成熟的状态了（见图2）。五级安康以上的商城鱼还有不限等级的稀彩鱼就不能用此法判断，只有捞回自己家才能看到这个进度条，有时就容易吃亏。低等级的废弃渔场一般都是只有小杂鱼或者小杂鱼和稀彩鱼都有，而高端渔场一般养的也都是相对高端的鱼（当然也可能什么都有）。当然一些颜控的人意外看到好看的高端鱼肯定也会非常想捞，废弃渔场毕竟也不需要自己花钱买鱼，只要看到喜欢的就想拣回自己家也太正常不过了。各有各的需求，所以不管中高档鱼、普通小鱼还是不限等级的稀彩鱼最后都能成为被觊觎的对象，当然整体上肯定还是中低端的废弃渔场偏多，毕竟这部分人可能没找到养鱼更深一层的乐趣以及快速升级的经验和窍门，对这些达成任务头衔什么的都看得很淡，再加上本来也忙最后就疏于打理了。
4.当然打理别人的废弃渔场也是有着很大风险的，在这期间容易引起一些纠纷也容易被一些人意外钻了空子。毕竟有人的地方就有很多江湖和是非，游戏规则也不是人人都能接受喜欢的，只要进入到了这个渔场，看到上方写着“这里有鱼可以捞啊，趁主人不在赶紧捞走它”，任何人其实都拥有下手打捞的权利，也没有硬性规定打捞未熟的废弃渔场必须喂满几次这样的准入条件。如果是几个人一起合作喂养的，可以经过商量共同瓜分蛋糕，谁捞多捞少什么的。如果是被意外抢去了先机这种情况下也只能自认倒霉了，自己浪费了饲料金币还有喂养的经历不说却为别人免费做了嫁衣，就有种螳螂捕蝉 黄雀在后的感觉，这种情况在我们之前也碰到过不少，确实让人感到恼火和委屈。还有人前脚刚刚打完熟鱼身上的金币，后脚鱼就被另一伙人组团偷走了的这种情况。废弃渔场的水本来就很深很浑，毕竟浑水摸鱼吗。如果没有一个好的心态建议不要来这里趟浑水，也拒绝道德绑架，那就自己玩，打理好自己的一亩三分地佛系升级，一天自己就是喂养为数不多的4~5条鱼，只要肯坚持200多天以后也能顺利成为海王（前提是记得喂鱼的时候要用营养液）。这本身也无可厚非，是个还算不错的选择。
（未完待续）
来书店，一个初三的学生偷书本被老板抓到，老板守着他罚站，两人僵持很久，老板以“小偷、惯犯、偷书贼……”羞辱学生，老板声音不大，听得出以教育为主。在门口的位置，进出顾客都知道有人偷书，所幸学生带着口罩和眼镜，走出这里完全认不出其面貌。
无人围观，两人对峙僵持。学生狡辩他是初犯，要怎样才能离开，他说有急事，要给同学送东西。老板表示，小偷有急事跟他有啥关系，偷他店里的事情就是大事。他还有十几万的生意要谈呢，因为要教育偷书贼，所以耽搁了，有他急吗？学生说，他又没有偷老板的十几万，他要怎样才能走。老板说，让学生叫父母过来领人。学生说，没电话，父母在上班也没空来……
我觉得，老板人挺好的，只是想给学生一个小教训，虽然言语上羞辱了学生，但言辞不激烈，后来告诉学生，为了不耽误学生上晚修，让学生交了罚款后放他走了。
为了保护学生，老板并没有联系学校、老师或警察，挺有情怀的老板，学生走后，我跟老板闲聊数句，他表示让学生联系父母过来，只是想让他父母知道孩子现阶段的问题，便于父母更好的教育引导自家的孩子。
无人围观，两人对峙僵持。学生狡辩他是初犯，要怎样才能离开，他说有急事，要给同学送东西。老板表示，小偷有急事跟他有啥关系，偷他店里的事情就是大事。他还有十几万的生意要谈呢，因为要教育偷书贼，所以耽搁了，有他急吗？学生说，他又没有偷老板的十几万，他要怎样才能走。老板说，让学生叫父母过来领人。学生说，没电话，父母在上班也没空来……
我觉得，老板人挺好的，只是想给学生一个小教训，虽然言语上羞辱了学生，但言辞不激烈，后来告诉学生，为了不耽误学生上晚修，让学生交了罚款后放他走了。
为了保护学生，老板并没有联系学校、老师或警察，挺有情怀的老板，学生走后，我跟老板闲聊数句，他表示让学生联系父母过来，只是想让他父母知道孩子现阶段的问题，便于父母更好的教育引导自家的孩子。
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