欢喜心也是布施
在某个婆罗门道场里,有位修行者很有服务热忱,他任劳任怨地为五百位婆罗门修行者张罗饮食,并且将道场布置得很整洁,让这五百人无后顾之忧地专心修行。
比丘们彼此讨论修行的方法时,都觉得这位修行者的精神,实在很令人敬佩。佛陀走近他们问道:“你们在讨论什么啊?”
大家向佛陀恭敬礼拜后,详细报告那位修行者如何为五百人服务。
佛陀听了,微笑地说:“你们知道吗?那位修行者在过去生中也一样这么殷勤地付出,而且对一切众生都是如此。”
佛陀缓缓述说──在过去生中,这位修行者在山林里精进地修行......有段时间非常干旱,溪沟里没有水,山林中的鸟兽没水喝,面临生存的危机。
这位修行者运用智慧,每天下山到很远的溪流,以中间挖洞的大竹子取水,供众多鸟兽饮用。但是,他每天来来回回地取水,只剩下很少的时间能为自己找食物,体力渐渐衰弱了,但他仍然提起毅力,继续为鸟兽服务。
鸟兽们对这位修行者非常感恩,也很担心他的健康状况;大家聚在一起讨论:如何才能回报他呢?
兽王说:“虽然我们没有很大的力量,不过可以尽我们所能──能爬树的就去摘水果;不会飞的就在地上找食物……”为了报恩,每只鸟兽都尽力到处找食物──鸟儿衔来小果子、兔子找到萝卜、松鼠带来坚果,马儿收集了一堆可食的嫩叶……修行者看了,深受感动,他体会到──众生本具佛性,即使是鸟兽,也有真诚的感恩心。
佛陀告诉比丘们:“布施不只是布施物质,以‘欢喜心’为众生服务,也是布施。”“这位修行者为这么多人及鸟兽服务,所凭借的,是诚恳的爱心和坚忍的毅力;这就是殊胜的修行。”
在某个婆罗门道场里,有位修行者很有服务热忱,他任劳任怨地为五百位婆罗门修行者张罗饮食,并且将道场布置得很整洁,让这五百人无后顾之忧地专心修行。
比丘们彼此讨论修行的方法时,都觉得这位修行者的精神,实在很令人敬佩。佛陀走近他们问道:“你们在讨论什么啊?”
大家向佛陀恭敬礼拜后,详细报告那位修行者如何为五百人服务。
佛陀听了,微笑地说:“你们知道吗?那位修行者在过去生中也一样这么殷勤地付出,而且对一切众生都是如此。”
佛陀缓缓述说──在过去生中,这位修行者在山林里精进地修行......有段时间非常干旱,溪沟里没有水,山林中的鸟兽没水喝,面临生存的危机。
这位修行者运用智慧,每天下山到很远的溪流,以中间挖洞的大竹子取水,供众多鸟兽饮用。但是,他每天来来回回地取水,只剩下很少的时间能为自己找食物,体力渐渐衰弱了,但他仍然提起毅力,继续为鸟兽服务。
鸟兽们对这位修行者非常感恩,也很担心他的健康状况;大家聚在一起讨论:如何才能回报他呢?
兽王说:“虽然我们没有很大的力量,不过可以尽我们所能──能爬树的就去摘水果;不会飞的就在地上找食物……”为了报恩,每只鸟兽都尽力到处找食物──鸟儿衔来小果子、兔子找到萝卜、松鼠带来坚果,马儿收集了一堆可食的嫩叶……修行者看了,深受感动,他体会到──众生本具佛性,即使是鸟兽,也有真诚的感恩心。
佛陀告诉比丘们:“布施不只是布施物质,以‘欢喜心’为众生服务,也是布施。”“这位修行者为这么多人及鸟兽服务,所凭借的,是诚恳的爱心和坚忍的毅力;这就是殊胜的修行。”
欢喜心也是布施
在某个婆罗门道场里,有位修行者很有服务热忱,他任劳任怨地为五百位婆罗门修行者张罗饮食,并且将道场布置得很整洁,让这五百人无后顾之忧地专心修行。
比丘们彼此讨论修行的方法时,都觉得这位修行者的精神,实在很令人敬佩。
佛陀走近他们问道:“你们在讨论什么啊?”大家向佛陀恭敬礼拜后,详细报告那位修行者如何为五百人服务。
佛陀听了,微笑地说:“你们知道吗?那位修行者在过去生中也一样这么殷勤地付出,而且对一切众生都是如此。”
佛陀缓缓述说──在过去生中,这位修行者在山林里精进地修行......
有段时间非常干旱,溪沟里没有水,山林中的鸟兽没水喝,面临生存的危机。这位修行者运用智慧,每天下山到很远的溪流,以中间挖洞的大竹子取水,供众多鸟兽饮用。
但是,他每天来来回回地取水,只剩下很少的时间能为自己找食物,体力渐渐衰弱了,但他仍然提起毅力,继续为鸟兽服务。
鸟兽们对这位修行者非常感恩,也很担心他的健康状况;大家聚在一起讨论:如何才能回报他呢?
兽王说:“虽然我们没有很大的力量,不过可以尽我们所能──能爬树的就去摘水果;不会飞的就在地上找食物……”
为了报恩,每只鸟兽都尽力到处找食物──鸟儿衔来小果子、兔子找到萝卜、松鼠带来坚果,马儿收集了一堆可食的嫩叶……
修行者看了,深受感动,他体会到──众生本具佛性,即使是鸟兽,也有真诚的感恩心。
佛陀告诉比丘们:“布施不只是布施物质,以‘欢喜心’为众生服务,也是布施。”
“这位修行者为这么多人及鸟兽服务,所凭借的,是诚恳的爱心和坚忍的毅力;这就是殊胜的修行。”
在某个婆罗门道场里,有位修行者很有服务热忱,他任劳任怨地为五百位婆罗门修行者张罗饮食,并且将道场布置得很整洁,让这五百人无后顾之忧地专心修行。
比丘们彼此讨论修行的方法时,都觉得这位修行者的精神,实在很令人敬佩。
佛陀走近他们问道:“你们在讨论什么啊?”大家向佛陀恭敬礼拜后,详细报告那位修行者如何为五百人服务。
佛陀听了,微笑地说:“你们知道吗?那位修行者在过去生中也一样这么殷勤地付出,而且对一切众生都是如此。”
佛陀缓缓述说──在过去生中,这位修行者在山林里精进地修行......
有段时间非常干旱,溪沟里没有水,山林中的鸟兽没水喝,面临生存的危机。这位修行者运用智慧,每天下山到很远的溪流,以中间挖洞的大竹子取水,供众多鸟兽饮用。
但是,他每天来来回回地取水,只剩下很少的时间能为自己找食物,体力渐渐衰弱了,但他仍然提起毅力,继续为鸟兽服务。
鸟兽们对这位修行者非常感恩,也很担心他的健康状况;大家聚在一起讨论:如何才能回报他呢?
兽王说:“虽然我们没有很大的力量,不过可以尽我们所能──能爬树的就去摘水果;不会飞的就在地上找食物……”
为了报恩,每只鸟兽都尽力到处找食物──鸟儿衔来小果子、兔子找到萝卜、松鼠带来坚果,马儿收集了一堆可食的嫩叶……
修行者看了,深受感动,他体会到──众生本具佛性,即使是鸟兽,也有真诚的感恩心。
佛陀告诉比丘们:“布施不只是布施物质,以‘欢喜心’为众生服务,也是布施。”
“这位修行者为这么多人及鸟兽服务,所凭借的,是诚恳的爱心和坚忍的毅力;这就是殊胜的修行。”
#刘学义茶百道新品推荐官# lxy#适合代入豪门小说的长相# 山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。我会一直在。你可以沉默不语,不管我的着急。可以把我的思念,丢在角落,不屑一顾。你可以对全世界好,却忘了我一直的伤心。我一直都在等你。
两颗心很近,两个人却很远。玩世本不恭,一笑为君狂。叶落无声,无息,遇见,只为,归根。但你我已是心忧愁,凄凄惨惨戚戚。
御剑飞行于心,且听风吟,前行的路,别迷了本心,这样便好。
细雨蒙蒙未稠,江边旧道,偶遇老朽,白鬓微霜相搀又何妨。
樱花残若零,紫衣随风扬。琴音伴花起。谁知,曲断肠。紫瞳泪扑朔。黑发静垂肩。绝艳容不绝。倾城貌不倾,似秋叶凋零,若昙花盛后,不知为何殇。海誓山盟。早知过往云烟。至死不渝。换来静静等待。
情之滋味,入骨相思,问世间情为何物,直叫人生死相许。
情为何物,一生一世一双人便是情。都说缘许三生,如无今生,愿有来生。缘分深深浅浅,长长短短,不在天意,而在人心。这世界,最伤人的不是情,不是无情,而是淡漠的有情。
愿我此生深情付诸东流,换你此世共他欢度余生。人一生为情所困,为爱所伤。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。而你就在我眼前,我却无法触碰。没有任何理由的我,只能对你许下十年之约。
心,只有一颗,情,只为一人,欢,只为一人,哭,只为一人,生,只为一人,死,亦如此。
我姓钟,我心中,只有你我一见钟情。我姓余,余生只为你。@刘学义
两颗心很近,两个人却很远。玩世本不恭,一笑为君狂。叶落无声,无息,遇见,只为,归根。但你我已是心忧愁,凄凄惨惨戚戚。
御剑飞行于心,且听风吟,前行的路,别迷了本心,这样便好。
细雨蒙蒙未稠,江边旧道,偶遇老朽,白鬓微霜相搀又何妨。
樱花残若零,紫衣随风扬。琴音伴花起。谁知,曲断肠。紫瞳泪扑朔。黑发静垂肩。绝艳容不绝。倾城貌不倾,似秋叶凋零,若昙花盛后,不知为何殇。海誓山盟。早知过往云烟。至死不渝。换来静静等待。
情之滋味,入骨相思,问世间情为何物,直叫人生死相许。
情为何物,一生一世一双人便是情。都说缘许三生,如无今生,愿有来生。缘分深深浅浅,长长短短,不在天意,而在人心。这世界,最伤人的不是情,不是无情,而是淡漠的有情。
愿我此生深情付诸东流,换你此世共他欢度余生。人一生为情所困,为爱所伤。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。而你就在我眼前,我却无法触碰。没有任何理由的我,只能对你许下十年之约。
心,只有一颗,情,只为一人,欢,只为一人,哭,只为一人,生,只为一人,死,亦如此。
我姓钟,我心中,只有你我一见钟情。我姓余,余生只为你。@刘学义
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