公众的民主观念一直是民主政治研究中的重点议题：民主发展离不开公众的支持，公众的民主观念也在塑造不同的民主制度。然而，关于民主观的内容存在不同的界定和争议。譬如，有的研究认为民主观等同于政治效能感，也有研究认为民主观就是支持民选官员、支持公民权利保护和支持独立媒体，这些定义更接近西方民主概念。本文对民主观的分析将集中在对民主的界定、对当前权威和政治格局的态度、政治效能感、政治兴趣以及政治宽容度等。

我们年轻的时候，最不缺的就是精神，这时候，几乎是没有精神欲的，我们只有世俗欲，但随着阅历的增加，因为经历多了，精神会被不断的磨耗，导致精神贫瘠了，我们就会追求精神了，这就是精神欲，它是后天形成的。

当世俗欲与精神欲发生了碰撞，让人成为一个矛盾体，因为这时候，你的精神被不断磨耗，你就会感到活的不开心，另一面，自己又不得不努力赚钱，其实，你也知道，精神很重要，只是你的客观认知无法战胜主观认知，这自然会导致客观上又无法改变。

说通俗一点，比如：你对别人发了脾气，但你也知道，你不应该发，只是你控制不住自己。还有，就像抑郁症一样，很多人都难以康复，我认为康复有一个非常重要的环节，就是客观认知要战胜主观认知，主观认知就是接近于观念，客观认知就是我们的思想，甚至智慧。

所以，你要突破一切束缚你的观念，你才可以放下一切，当你做到的时候，你的智慧也绝对是超群的，但在推崇传统观念的中国，几乎没有几个人可以做到突破这些观念的，比如：中国人的婚姻观，你不就结婚就怎么样，这些都会给你带来年龄上的焦虑等等。

这就是为什么我说，抑郁康复之后的人，特别是双向情感障碍，只要他康复之后了，他要是有时间思考，也喜欢思考，他不是思想家，也是哲学家，所以，我对西方哲学家的推测也是如此，我认为他们一定都得过抑郁，没有得过，仅仅凭着读到哲学博士，也不可能会有由内而外的智慧，因为你经历的往往比你学到的，普遍更有深度。

#儒家经典#
孔子提出仁德的标准，这就是刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的5项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”，即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。