立法教人

本于平实
云栖大师，立法教人，皆从平实处着手。依之修持，千稳万当。断不至得少为足，着魔发狂。王耕心入道之要，未能十分明了，便任意操笔，肆开大口，抹煞一切。虽有宏法之心，实任坏法之咎。此皆由不亲明眼知识，及反心自问二病所致。～印光法师．覆永嘉某居士书四

净土宗风

为之丕振
明季莲池大师，参禅大悟之后，力修净业，重兴云栖。以契理契机，莫过净土，遂着《弥陀经疏钞》，发其甚深旨趣。净土宗风，为之丕振。而一生悲敬双修，事理不二。以故戒杀放生，济孤利冥之懿范，数百年来，中外景仰。～印光法师．杭州弥陀寺启建莲社缘起疏

大安法师：释迦牟尼佛为何要我们专念阿弥陀佛

释迦牟尼佛要我们专念阿弥陀佛，是释迦牟尼佛一代时教千经万论处处指归的。如果要具体地指出它的缘由的话，那可以由三个方面来谈：

第一就是阿弥陀佛有四十八大愿，四十八大愿是他大悲心的结晶，他用愿力光明来摄受众生，众生信愿念佛跟这个愿力光明能够互动，能够感应上，决定能往生。

第二， 就是为什么专念阿弥陀佛呢？是由于十方恒河沙的诸佛，都伸出广长舌相来证明，专念阿弥陀佛的重要性、必要性，它的殊胜，是阿弥陀佛的大悲愿力代表着十方三世一切诸佛的度众生出世之本怀，只要乘托弥陀的愿力，决定往生。

第三， 就是阿弥陀佛跟我们娑婆世界因缘最深，他作大国王发愿，由愿引导万行的这个过程是在娑婆世界展开的，并且也悬记释迦牟尼佛圆寂之后，经过正法，像法，到末法的时候，释迦佛的所有的法，全都灭尽的时候，释迦弥陀两土世尊还特别要用悲心愿力来加持《阿弥陀经》住世百年，来为住刀兵劫的苦难众生作最后的救度。

所以阿弥陀佛与娑婆世界五浊恶世浊恶的众生特别有因缘，从这里来展开解答的。

大安法师：释迦牟尼佛为何要我们专念阿弥陀佛

释迦牟尼佛要我们专念阿弥陀佛，是释迦牟尼佛一代时教千经万论处处指归的。如果要具体地指出它的缘由的话，那可以由三个方面来谈：

第一就是阿弥陀佛有四十八大愿，四十八大愿是他大悲心的结晶，他用愿力光明来摄受众生，众生信愿念佛跟这个愿力光明能够互动，能够感应上，决定能往生。

第二， 就是为什么专念阿弥陀佛呢？是由于十方恒河沙的诸佛，都伸出广长舌相来证明，专念阿弥陀佛的重要性、必要性，它的殊胜，是阿弥陀佛的大悲愿力代表着十方三世一切诸佛的度众生出世之本怀，只要乘托弥陀的愿力，决定往生。

第三， 就是阿弥陀佛跟我们娑婆世界因缘最深，他作大国王发愿，由愿引导万行的这个过程是在娑婆世界展开的，并且也悬记释迦牟尼佛圆寂之后，经过正法，像法，到末法的时候，释迦佛的所有的法，全都灭尽的时候，释迦弥陀两土世尊还特别要用悲心愿力来加持《阿弥陀经》住世百年，来为住刀兵劫的苦难众生作最后的救度。

所以阿弥陀佛与娑婆世界五浊恶世浊恶的众生特别有因缘，从这里来展开解答的。