我译《庄子》逍遥游07

【原文】
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【我译】
有些人的才智可以胜任一官半职，品行可以和一乡人搞好关系，德性可以和一位君王情投意合而取得一国人民的信任，他们因此自鸣得意，就像以上说的目光短浅的小鸟一样。宋荣子不禁取笑他们。宋荣子能做到：全世界都赞誉他，他也不会更加勤勉；全世界都非议他，他也不会感到沮丧。他能认定自心与外物的区别，辨别荣耀与耻辱的界限。但也不过如此罢了。他对待俗世的名誉并没有急切追求。虽然如此，但他还有东西未曾树立起来。列子乘风而行，飘飘然轻盈极了，遨游十五天后返回来，他对于求福，并没有急切追求。虽然如此，但他还是有所依靠的。如果能顺应自然规律，而把握阴、阳、风、雨、晦、明的气候变化，就能畅游于无穷之境，他还有什么需要依靠的呢！所以说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”

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劝学  先秦 · 荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

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影片讲述了少年时代的立冬曾爱慕过一位叫阿川的女子，在历经近20年的深情等待，俩人再次相遇。这份深藏心中的爱，也在这场远赴“她”乡的逐爱中愈演愈烈的故事。

影片展现的是成年人之间细腻、温和的情感，往往是无可奈何却铭刻于心的爱而不得，这种情感在成年人的世界里更像是生活的常态，很多时候深沉无言的爱反而让我们回味悠长，难以忘怀。

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