財為五家共有｜恩師開示

諸佛菩薩、古聖先賢教導我們，「富有」是福報，福報不要享盡了。不會積德的人，福報再多，都有盡頭的時候。什麼時候盡？誰也說不定。佛經上常說：「財為五家共有。」你要認為是你的，就錯了！

哪五家？第一個是「水」，大水來了，統統淹沒了。第二個是「火」，水火無情，火會燒掉。第三個是「官家」，現在雖然是沒有，但是也不一定；從前犯罪要抄家，財產充公，沒收了。第四個是「盜賊」，強盜小偷，他都有分。第五個是「敗家子」，沒有辦法提防的。所以，財是五家共有。

財要怎樣才能保全？說實在話，世間人沒有不想保全財富的，可是天不從人願，用盡了心機，還是保不住。佛教給我們的，那真叫萬全之計。佛教我們：散財是保財最妙的方法。你命裡面有多少財富，決定丟不掉；你散掉，過幾天它就自己再來了。你若不散，不散就這麼多，而且丟掉之後，就不會再來了。這個散財叫「布施」，多做社會慈善利益的好事，這樣去散的時候，你的財都在，沒有丟掉！

中國人供財神，供的是誰？陶朱公。陶朱公是范蠡，在春秋時代是越王勾踐的大夫，越被吳滅了之後，他幫助勾踐恢復了國家。他知道勾踐心胸狹小，可以共患難，不能共富貴，他有知人之明。所以國家恢復之後，他就改名換姓逃掉了。他去做生意，沒有幾年，就發大財。發了財之後，他把財統統布施掉，再從小本生意做起，沒有幾年又發了；發了之後，又布施，三聚三散！這是真正有智慧，真正有才幹。所以供他作財神，以他作為我們經商，從事於工商發財的模範，這是非常正確的。

所以，我們雖然得到合理的利潤，自己衣食足了，應當要照顧貧窮的人，應當為社會、為地方造福，這就對了。范蠡是這樣的人，他知道修善、修福、積德，所以財是愈施愈多。不要怕施了以後沒有了，不會的，愈施愈多。不懂這個道理，不相信佛所說的話，認為「我賺錢好不容易，好辛苦賺來了，怎麼能捨得」？他不曉得，捨底下就有「得」，你不捨，就不「得」。

恭錄自《無量壽經菁華》 02-018-0005

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