当代山东潍坊名人 李岩山 经济管理专家 能忍自安 书法横幅，尺寸67.5*29.5cm
李岩山 1934年 4月生，山东潍坊人，大学文化，中国扬子集团有限公司滁州电扇总厂副厂长、高级经济师，《企业家》半月刊顾问。在企业管理工作中，撰写了50多篇经济管理专业论文，在《中国企业报》、《消费日报》、《经济日报》、《企业家》、《管理与效益》等全国性报刊上发表。有些论文被收入《中国经济文库》、《中国“八五”科学技术成果选》、《中国当代改革文学作品精选丛书》、《华夏之魂》、《当代管理精英文集》等大型精装丛书中，还被选入《中国企业家群星谱》、《中国当代企业家名人传》、《中国百科学者传略》、《中国专家大辞典》等大型辞书中。

清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中天月色好谁看。
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
—— 唐代·杜甫《宿府》

译文
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。

以所说的“布施是持戒的所依，安忍能清净戒律”即可了知。

六度首先是布施度，布施肯定是戒律的基础。同时布施是没有贪心的、以乐转为道用的。有财富的时候，你要能舍得，愿意抛出去、愿意舍给别人。而苦转为道用是能安忍，安忍能清净戒律。

佛经中经常讲，布施是持戒的根本，持戒的果即是安忍，持戒圆满清净需要安忍。而布施是乐转为道用的一种方法，安忍需要苦转为道用，很多人就是因为无法将苦转为道用，从而产生了嗔恨心。所以从佛经中说的这个道理，即可了知。

如果现在就依靠这样修炼而达到了较高的道行，那么他就是生起了“悟法皆如幻，生如入乐园，或兴或衰时，悉无惑苦惧。”的境界。

《经庄严论》中讲“悟法皆如幻，生如入乐园。”

真正获得空性的这些人，他用智慧证悟万法，了知胜义当中是空性的，世俗当中如梦如幻，然后用大悲心转生到任何地方，就像入花园一样不会有畏惧心。

这种人具有大悲心，度化众生如入花园一样。因为他具有智慧，了知一切万法如梦如幻，所以人生中无论出现兴盛还是衰败，都没有痛苦、没有烦恼、没有畏惧。

——敬摘录索达吉堪布《苦乐道用》讲解