【四川省人大代表刘康：凉山打造文艺副中心，用文化赋能乡村振兴】
四川省第十三届人民代表大会第五次会议1月18日将在成都召开。1月17日，来自凉山州凉山文旅集团党委书记、董事长刘康带着他的思考已经抵达了成都。
作为省人大代表和凉山文旅集团的掌舵人，去成都开会之前，他一直在凉山的山水、城市之间调研和思考一个问题：凉山已经许下了建设四川文艺副中心的宏愿，在三农工作重心由脱贫攻坚转移到乡村振兴的新发展阶段，凉山的乡村该何去何从？文化能不能赋能乡村振兴？
显然，在他看来，在凉山建设四川省文艺副中心的新语境下，文化是可以赋能乡村振兴的。
凉山建文艺副中心
表达主要在乡村在山野
对于乡村，对于文化，刘康有着深深的情结。
“文艺副中心的打造有在城市在厅堂的表达，但我认为，主要还是在乡村在山野的表达。”刘康抛出来的第一个观点，就让封面新闻记者有点震惊。
面对记者的疑惑，他接着阐释：中国的城市化进程虽然很快，但中华文化的根在乡村。从凉山文艺的角度来讲，一方面凉山文艺创作的素材人才来自于凉山6.04万平方公里、14个世居民族的村村寨寨、田间地头，凉山从事文艺创作和表演的人才主要来自于乡村，以凉山歌舞团为例，80%以上的艺术工作者都是从乡村走出来的。
“他们生活在乡村，在过去也许是一个偶然的机会，被发现了他歌声不错，或身板儿很好，就进入到专业院团。”他说，凉山歌舞团的老团长巴莫布哈就是这样从田间地头走向了舞台的中央，成为一名优秀的民族舞蹈家。另一方面，凉山文艺创作的题材灵感源自不同时代山里山外乡村与城市间旧与新、传统与现代、保守与开放、传承与创新的冲突和融合。二十世纪中华舞蹈经典《快乐的诺苏》、原生歌集《赶集》等优秀作品，题材都在乡村。
刘康说，凉山建州70年来，在这片文艺热土，生长出了一代又一代优秀的文艺人才，还有曾经的话剧团、川剧团、京剧团，今天的歌舞团、交响乐团等文艺院团，在我们国家的文艺界占有非常重要的一席之地。
“包括我们著名的音乐人吉克曲布、奥杰阿格、莫西子诗等等，他们的根在哪里？”他自问自答：在乡村，他们从乡村走出来，又体验了中国改革开放的城市生活，山里山外城乡之间差异产生了巨大的碰撞，于是，有了艺术新的光亮。
凉山的乡村
是一片被文艺浸润的土地
刘康深深地眷恋着乡村的艺术土壤，在他眼里，孤独的牧羊人在山谷里思考，赶路的人迎着太阳歌唱，月色下的竖笛悠扬、月琴声声，在与天地自然的沟通中，这个民族如此浪漫又富有诗意。
他把视野拉到了遥远的欧洲，说，大家去欧洲旅行，除了在都市里感受厅堂里的艺术，好多人更喜欢的是乡村。
为什么？
“因为欧州的乡村有艺术，钢琴、吉他、手风琴，还有在村野百姓家的建筑艺术、生活艺术。”他又说，凉山的乡村何偿不是一片文艺的土地？众多美术、摄影大作出自凉山，音乐、诗歌、戏剧佳品不断，民族民间艺术更是丰富多彩，昭觉曾有一个村庄，数百年在生产口弦（世界上最小的乐器）。文艺伴随乡村烟火在浸润、漫延和流淌。
他皱了皱眉头，接着说，“好多人看待西部看待乡村，只是在消费一些简单的表象和不同，没有能去感受它内在的精神质感，歌不停诗不断，其实是内在丰富的厚积薄发。”言谈间，他不由自主提高了声量，像对记者说，更像是对大家说：凉山是以彝族为主体的14个世居民族的家园，每个民族都有她的精神和审美表达，我们需要拥抱它，尊重它。
文化是多面的，艺术是多元的。他希望，文艺工作者在创作时，不要放大低与俗，而是要把优秀的高级的美好的挖掘出来，展示表达出来。他衷心希望大家在看待西部、看待凉山的文化时，不要抱着一种猎奇的心态，而是把心态放平眼光放平，才能美美其美，美美与共，享受美好的精神营养。
东南西北布局新景区
用文化赋能凉山乡村振兴
在刘康的规划中，明确了要将文化赋能乡村振兴。究竟如何赋能？他认为，要通过文旅融合打造新景区作为载体。
“西部的景区大都在山野乡村，新景区打造能够有效引领和推动乡村振兴。”刘康说，景区已经结束了传统模式，新的表达一定是与乡村振兴结合，才有根有魂。一方水土一方人，扎根于乡村文态、生态、形态基础上的业态，才能迎风生长。他建议把文艺体、农牧渔、餐饮宿作为新景区三大运营支点，对新景区开发提出了“十六字方针”：尊重文化，敬畏自然、完善功能、提升体验。最终在不同乡村形成新的不同的文化生态，这才是差异化的竞争力。
他透露，在文化赋能乡村振兴的具体操作层面，凉山文旅集团分别在凉山的东、西、南、北均有布局，那分别是：在东边的昭觉县打造谷克德高山云地，在西边的盐源县、木里县打造泸沽湖摩梭家园、柏林湖苹果庄园和木里王府、香格里拉湖香巴拉驿站，在南边的会东县打造老君峰金沙谷，在北边的冕宁县打造冶勒牧羊谷。
在省两会期间，他希望通过文化的视角发出凉山很美的声音，也欢迎大家到凉山欣赏它的美、体验它的美。
来源： 封面新闻
四川省第十三届人民代表大会第五次会议1月18日将在成都召开。1月17日，来自凉山州凉山文旅集团党委书记、董事长刘康带着他的思考已经抵达了成都。
作为省人大代表和凉山文旅集团的掌舵人，去成都开会之前，他一直在凉山的山水、城市之间调研和思考一个问题：凉山已经许下了建设四川文艺副中心的宏愿，在三农工作重心由脱贫攻坚转移到乡村振兴的新发展阶段，凉山的乡村该何去何从？文化能不能赋能乡村振兴？
显然，在他看来，在凉山建设四川省文艺副中心的新语境下，文化是可以赋能乡村振兴的。
凉山建文艺副中心
表达主要在乡村在山野
对于乡村，对于文化，刘康有着深深的情结。
“文艺副中心的打造有在城市在厅堂的表达，但我认为，主要还是在乡村在山野的表达。”刘康抛出来的第一个观点，就让封面新闻记者有点震惊。
面对记者的疑惑，他接着阐释：中国的城市化进程虽然很快，但中华文化的根在乡村。从凉山文艺的角度来讲，一方面凉山文艺创作的素材人才来自于凉山6.04万平方公里、14个世居民族的村村寨寨、田间地头，凉山从事文艺创作和表演的人才主要来自于乡村，以凉山歌舞团为例，80%以上的艺术工作者都是从乡村走出来的。
“他们生活在乡村，在过去也许是一个偶然的机会，被发现了他歌声不错，或身板儿很好，就进入到专业院团。”他说，凉山歌舞团的老团长巴莫布哈就是这样从田间地头走向了舞台的中央，成为一名优秀的民族舞蹈家。另一方面，凉山文艺创作的题材灵感源自不同时代山里山外乡村与城市间旧与新、传统与现代、保守与开放、传承与创新的冲突和融合。二十世纪中华舞蹈经典《快乐的诺苏》、原生歌集《赶集》等优秀作品，题材都在乡村。
刘康说，凉山建州70年来，在这片文艺热土，生长出了一代又一代优秀的文艺人才，还有曾经的话剧团、川剧团、京剧团，今天的歌舞团、交响乐团等文艺院团，在我们国家的文艺界占有非常重要的一席之地。
“包括我们著名的音乐人吉克曲布、奥杰阿格、莫西子诗等等，他们的根在哪里？”他自问自答：在乡村，他们从乡村走出来，又体验了中国改革开放的城市生活，山里山外城乡之间差异产生了巨大的碰撞，于是，有了艺术新的光亮。
凉山的乡村
是一片被文艺浸润的土地
刘康深深地眷恋着乡村的艺术土壤，在他眼里，孤独的牧羊人在山谷里思考，赶路的人迎着太阳歌唱，月色下的竖笛悠扬、月琴声声，在与天地自然的沟通中，这个民族如此浪漫又富有诗意。
他把视野拉到了遥远的欧洲，说，大家去欧洲旅行，除了在都市里感受厅堂里的艺术，好多人更喜欢的是乡村。
为什么？
“因为欧州的乡村有艺术，钢琴、吉他、手风琴，还有在村野百姓家的建筑艺术、生活艺术。”他又说，凉山的乡村何偿不是一片文艺的土地？众多美术、摄影大作出自凉山，音乐、诗歌、戏剧佳品不断，民族民间艺术更是丰富多彩，昭觉曾有一个村庄，数百年在生产口弦（世界上最小的乐器）。文艺伴随乡村烟火在浸润、漫延和流淌。
他皱了皱眉头，接着说，“好多人看待西部看待乡村，只是在消费一些简单的表象和不同，没有能去感受它内在的精神质感，歌不停诗不断，其实是内在丰富的厚积薄发。”言谈间，他不由自主提高了声量，像对记者说，更像是对大家说：凉山是以彝族为主体的14个世居民族的家园，每个民族都有她的精神和审美表达，我们需要拥抱它，尊重它。
文化是多面的，艺术是多元的。他希望，文艺工作者在创作时，不要放大低与俗，而是要把优秀的高级的美好的挖掘出来，展示表达出来。他衷心希望大家在看待西部、看待凉山的文化时，不要抱着一种猎奇的心态，而是把心态放平眼光放平，才能美美其美，美美与共，享受美好的精神营养。
东南西北布局新景区
用文化赋能凉山乡村振兴
在刘康的规划中，明确了要将文化赋能乡村振兴。究竟如何赋能？他认为，要通过文旅融合打造新景区作为载体。
“西部的景区大都在山野乡村，新景区打造能够有效引领和推动乡村振兴。”刘康说，景区已经结束了传统模式，新的表达一定是与乡村振兴结合，才有根有魂。一方水土一方人，扎根于乡村文态、生态、形态基础上的业态，才能迎风生长。他建议把文艺体、农牧渔、餐饮宿作为新景区三大运营支点，对新景区开发提出了“十六字方针”：尊重文化，敬畏自然、完善功能、提升体验。最终在不同乡村形成新的不同的文化生态，这才是差异化的竞争力。
他透露，在文化赋能乡村振兴的具体操作层面，凉山文旅集团分别在凉山的东、西、南、北均有布局，那分别是：在东边的昭觉县打造谷克德高山云地，在西边的盐源县、木里县打造泸沽湖摩梭家园、柏林湖苹果庄园和木里王府、香格里拉湖香巴拉驿站，在南边的会东县打造老君峰金沙谷，在北边的冕宁县打造冶勒牧羊谷。
在省两会期间，他希望通过文化的视角发出凉山很美的声音，也欢迎大家到凉山欣赏它的美、体验它的美。
来源： 封面新闻
【仿古景区如何告别“千街一面”：植根于当地历史人文土壤】近年来，文博考古热、国潮风兴起，不少地方建设仿古景区发展旅游经济。在生活节奏日益加快的时代，仿古建筑营造出的独特氛围很容易勾起都市人的怀旧情结，也成为颇受游客欢迎的休闲去处。
但是，一些旅游景点通过仿建文物景观打“擦边球”的现象也遭受争议。此外，许多城市相继复制打造仿古景区，对历史文化内涵的挖掘不够深入、商业与文化比例失衡等问题也备受诟病。对此，业内专家呼吁，发展仿古景区要充分调研和挖掘历史文化，不能照搬照套，景区规划走创新精细化运作之路才是长久之计。
“山寨”文物层出不穷
近日，模仿北京八达岭长城而修筑的广西“八字岭长城”走红，成为当地热门“打卡”景点。据该旅游项目负责人介绍，“八字岭长城”在今年国庆假期试营业期间，接待游客约3.5万人次。
除了名字和建筑风格与北京八达岭长城相仿，“八字岭长城”上还专门立有一块“好汉坡”石碑供游客留影。对于这段“高仿长城”，公众褒贬不一。有人认为其缺乏历史文化内涵，是“山寨货”。有人则表示，对当地人来说，不出家门就能“游长城”挺好，也能给当地增加旅游收益。
实际上，诸如此类的“山寨文物”近年来不时出现在公众视野。2015年，山西太原曾出现“山寨版”圆明园十二兽首。2017年，安徽太湖五千年文博园景区内，因建起了一片“山寨”兵马俑群备受争议。而在陕西宝鸡、辽宁绥中、重庆等多地都出现了“山寨版”天安门。
“现存古建筑一般已成为不同级别的文物保护单位，开发利用的空间比较小，这导致古建成为稀缺资源，市场上就推出大量仿古建筑予以替代。”北京工业大学文化创意产业研究所研究员张建林认为，由于文博热、考古热的兴起，仿古建筑因古建文化而赋能，大幅度增加了商业利润，也让此类项目受到市场利益相关方的追逐。
此外，有专家认为，相关制度不完善也是导致“山寨”文物频出的原因之一。一些“山寨”文物以影视城、旅游项目甚至办公楼等名目仿建，从而回避了《文物复制拓印管理办法》中提出的复制、拓印文物应当依法履行审批手续的规定。
仿古街区缘何遇冷
“这种仿古街区去过一条就够了，街上不是卖吃的就是卖些随处可见的小商品。”最近到昆明旅游的安徽人程茹，特意去了市中心一处古街游玩。令她感到失望的是，古街除了一处复建的牌坊有些特色，沿街商铺大多形式雷同，缺乏辨识度的石板路、瓦房顶等古建“标配”也与她在其他城市见过的并无太大区别。“我是在晚上7点左右去逛的，街上游客也不多。”她说。
近年来，随着北京坊、西安大唐不夜城等融合商业文化的仿古街区兴起，不少地方也模仿跟进。但是，一些动辄投资上亿元建设的仿古街区因为“千街一面”、商业和文化比例失衡而遇冷的现象也时常出现。
“一些房地产企业跨行业投资旅游景区项目，单纯依靠景区收入很难快速收回成本，大多会通过建设仿古街区发展购物和美食行业来增加营收。”陕西省社会科学院文化旅游研究中心主任张燕对记者说。
今年3月，位于陕西蓝田、投资达3.5亿元的白鹿原民俗文化村宣布实施拆除，结束了它不满4年的生命。以仿古建筑、关中特色小吃作为主要卖点的民俗文化村开园之初，单日人流量曾高达12万人次。但由于周边景区同质化竞争激烈，又缺乏独特景观和特色文化，被民众吐槽就是“仿古一条街”，开业一年多后，游客数量就已锐减，不少商铺关门。
“优质仿古景区带来的榜样效应和商业价值吸引了很多投资商介入。这些旅游产品相对便于操作，又高度可复制，也导致游客对同类产品缺乏足够的兴趣，不再愿意买单。”幻方旅游设计机构总裁、旅游规划专家吴月湖认为，一些开发商以圈地为目的，在没有对当地旅游消费市场进行充分调研的情况下盲目投资仿古建筑项目，导致部分仿古街区缺乏旅游吸引力、门可罗雀，同时占用大量建设用地，造成了巨大的资源浪费。
以“古”为根谋创新
最近，喜爱旅游的黄女士来到陕西一处民俗文化园游玩。该园区主打体验关中地区古建筑文化，但黄女士发现，园内的建筑风格不仅限于关中古建，甚至还出现了西南地区特有的吊脚楼。“这种杂糅会不会让人产生误会？”黄女士感到疑惑。
在一些仿古景区，诸如此类仿古造型不严谨甚至移花接木的违和现象并不鲜见。
“脱离历史人文土壤的仿古不仅会对缺乏专业知识储备的游客产生误导，也会使人们对历史文化的敬畏心受到冲击，消解文物本该具备的严肃性。”吴月湖认为，建造仿古景点首先要深挖文脉，要能真正再现这个地域原有的历史风貌。
“随着生活水平的提升，老百姓对于旅游体验的要求也越来越高，一些无中生有的仿建文物景点没有深厚的文化底蕴作为依托很难长久经营。”张燕认为，景区的建设规划还是应该坚持匠心为先，走创新之路，打造旅游精品。
记者梳理发现，早在上世纪90年代，仿建景观主题公园曾颇为流行。例如以北京圆明园被焚烧前建筑为原稿，按1∶1比例选建圆明园18处景点的珠海圆明新园曾成为当地标志性的旅游项目。但随着文旅产业的多元化发展，此类景区已很难单纯依靠仿建吸引游客。2012年，珠海圆明新园开始实行免门票入园，同时通过升级改造，增添了新的文旅场馆和游乐设施，从昔日的“皇家园林”变为接地气的市民公园。
“做得好仿古建筑的精品项目，也是文化传承与创新的结晶。以‘为未来留下文化遗产的理念’来做仿古建筑项目，是做成精品项目的基础。”张建林建议，仿古景区在规划时，要考虑周边整体环境的匹配度，将周边的人文风貌纳入其中，不能人为地隔断原有的生活气息或人文生态。（via：工人日报）
但是，一些旅游景点通过仿建文物景观打“擦边球”的现象也遭受争议。此外，许多城市相继复制打造仿古景区，对历史文化内涵的挖掘不够深入、商业与文化比例失衡等问题也备受诟病。对此，业内专家呼吁，发展仿古景区要充分调研和挖掘历史文化，不能照搬照套，景区规划走创新精细化运作之路才是长久之计。
“山寨”文物层出不穷
近日，模仿北京八达岭长城而修筑的广西“八字岭长城”走红，成为当地热门“打卡”景点。据该旅游项目负责人介绍，“八字岭长城”在今年国庆假期试营业期间，接待游客约3.5万人次。
除了名字和建筑风格与北京八达岭长城相仿，“八字岭长城”上还专门立有一块“好汉坡”石碑供游客留影。对于这段“高仿长城”，公众褒贬不一。有人认为其缺乏历史文化内涵，是“山寨货”。有人则表示，对当地人来说，不出家门就能“游长城”挺好，也能给当地增加旅游收益。
实际上，诸如此类的“山寨文物”近年来不时出现在公众视野。2015年，山西太原曾出现“山寨版”圆明园十二兽首。2017年，安徽太湖五千年文博园景区内，因建起了一片“山寨”兵马俑群备受争议。而在陕西宝鸡、辽宁绥中、重庆等多地都出现了“山寨版”天安门。
“现存古建筑一般已成为不同级别的文物保护单位，开发利用的空间比较小，这导致古建成为稀缺资源，市场上就推出大量仿古建筑予以替代。”北京工业大学文化创意产业研究所研究员张建林认为，由于文博热、考古热的兴起，仿古建筑因古建文化而赋能，大幅度增加了商业利润，也让此类项目受到市场利益相关方的追逐。
此外，有专家认为，相关制度不完善也是导致“山寨”文物频出的原因之一。一些“山寨”文物以影视城、旅游项目甚至办公楼等名目仿建，从而回避了《文物复制拓印管理办法》中提出的复制、拓印文物应当依法履行审批手续的规定。
仿古街区缘何遇冷
“这种仿古街区去过一条就够了，街上不是卖吃的就是卖些随处可见的小商品。”最近到昆明旅游的安徽人程茹，特意去了市中心一处古街游玩。令她感到失望的是，古街除了一处复建的牌坊有些特色，沿街商铺大多形式雷同，缺乏辨识度的石板路、瓦房顶等古建“标配”也与她在其他城市见过的并无太大区别。“我是在晚上7点左右去逛的，街上游客也不多。”她说。
近年来，随着北京坊、西安大唐不夜城等融合商业文化的仿古街区兴起，不少地方也模仿跟进。但是，一些动辄投资上亿元建设的仿古街区因为“千街一面”、商业和文化比例失衡而遇冷的现象也时常出现。
“一些房地产企业跨行业投资旅游景区项目，单纯依靠景区收入很难快速收回成本，大多会通过建设仿古街区发展购物和美食行业来增加营收。”陕西省社会科学院文化旅游研究中心主任张燕对记者说。
今年3月，位于陕西蓝田、投资达3.5亿元的白鹿原民俗文化村宣布实施拆除，结束了它不满4年的生命。以仿古建筑、关中特色小吃作为主要卖点的民俗文化村开园之初，单日人流量曾高达12万人次。但由于周边景区同质化竞争激烈，又缺乏独特景观和特色文化，被民众吐槽就是“仿古一条街”，开业一年多后，游客数量就已锐减，不少商铺关门。
“优质仿古景区带来的榜样效应和商业价值吸引了很多投资商介入。这些旅游产品相对便于操作，又高度可复制，也导致游客对同类产品缺乏足够的兴趣，不再愿意买单。”幻方旅游设计机构总裁、旅游规划专家吴月湖认为，一些开发商以圈地为目的，在没有对当地旅游消费市场进行充分调研的情况下盲目投资仿古建筑项目，导致部分仿古街区缺乏旅游吸引力、门可罗雀，同时占用大量建设用地，造成了巨大的资源浪费。
以“古”为根谋创新
最近，喜爱旅游的黄女士来到陕西一处民俗文化园游玩。该园区主打体验关中地区古建筑文化，但黄女士发现，园内的建筑风格不仅限于关中古建，甚至还出现了西南地区特有的吊脚楼。“这种杂糅会不会让人产生误会？”黄女士感到疑惑。
在一些仿古景区，诸如此类仿古造型不严谨甚至移花接木的违和现象并不鲜见。
“脱离历史人文土壤的仿古不仅会对缺乏专业知识储备的游客产生误导，也会使人们对历史文化的敬畏心受到冲击，消解文物本该具备的严肃性。”吴月湖认为，建造仿古景点首先要深挖文脉，要能真正再现这个地域原有的历史风貌。
“随着生活水平的提升，老百姓对于旅游体验的要求也越来越高，一些无中生有的仿建文物景点没有深厚的文化底蕴作为依托很难长久经营。”张燕认为，景区的建设规划还是应该坚持匠心为先，走创新之路，打造旅游精品。
记者梳理发现，早在上世纪90年代，仿建景观主题公园曾颇为流行。例如以北京圆明园被焚烧前建筑为原稿，按1∶1比例选建圆明园18处景点的珠海圆明新园曾成为当地标志性的旅游项目。但随着文旅产业的多元化发展，此类景区已很难单纯依靠仿建吸引游客。2012年，珠海圆明新园开始实行免门票入园，同时通过升级改造，增添了新的文旅场馆和游乐设施，从昔日的“皇家园林”变为接地气的市民公园。
“做得好仿古建筑的精品项目，也是文化传承与创新的结晶。以‘为未来留下文化遗产的理念’来做仿古建筑项目，是做成精品项目的基础。”张建林建议，仿古景区在规划时，要考虑周边整体环境的匹配度，将周边的人文风貌纳入其中，不能人为地隔断原有的生活气息或人文生态。（via：工人日报）
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