#法元明菜[超话]# 菜宝，祝你生日快乐！（东京时间8月5日）同时也祝你七夕节（北京时间8月4日。[嘻嘻]七夕节是中国的女孩节，古代叫乞巧节，是祈愿女孩子们心灵手巧的！）快乐！不太会画画的我还是用自己最擅长的书法和篆刻为你刻了一枚你的姓名印章（好像边款上年份写错了[允悲]）噢，希望你能喜欢！希望新的一年里你能事事顺利，天天开心噢！
哈哈，一早，就收到了邻居从北京发给我的印章和画，哈哈，感谢
这方印跟随我快四十年了，应该是我上中学初一时刻的，我刻的第一方印，从未学过篆刻，直接下手就干，我清楚自己的天才质地。
这幅画是我去年从海边回北京后画的自画像，就此抛弃一切之前对水墨效果的探求，简简单单直笔心意即可，所以我特喜欢这幅画。
画画有时候也挺好玩，即便是绘画已经沦为土鳖行为，若你真的不把这事太当真，还是能找到乐子的。 https://t.cn/RXmz2ol
这方印跟随我快四十年了，应该是我上中学初一时刻的，我刻的第一方印，从未学过篆刻，直接下手就干，我清楚自己的天才质地。
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画画有时候也挺好玩，即便是绘画已经沦为土鳖行为，若你真的不把这事太当真，还是能找到乐子的。 https://t.cn/RXmz2ol
1980年，四川新都县意外发现一座战国大墓，考古队在棺里找到一枚印章，出乎意料的是，印章上没有字，而是刻着一幅古怪的画。
图画正下方有一个罍（盛酒容器），左右两边各站着一个人，两人的双手在罍的上方相互拉着，手的上方似乎有一套盔甲，盔甲的两侧各有一个铎（打击乐器，多用于传递政令）。这幅画蕴含着何种含义？
专家推测，图画上方的铎和盔甲，应该与军事活动有关，代表兵权，下方的铜罍是一种礼器，对于古蜀人而言，其意义可能相当于中原的鼎，代表王权。能拥有这样一枚方印的人，必定是王侯一级的人物，也就是说，墓主人，很可能是一位古蜀王。
对三星堆感兴趣的朋友或许了解过，古蜀历史既神秘又悠久，但由于缺少文字记载，后人只能根据传说把它大体划分为5个历史时期，先后被蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明5个氏族统治，其中鱼凫和杜宇的统治时期，多数人认为，分别对应于三星堆文化和金沙文化。而开明氏所统治的时代，处于古蜀文化末期，最终被秦国所灭。
新都大墓的年代，考古人员判断，属于战国早中期，如果墓主真的是王一级的人物，那么，他就应该是某一代开明王，他的墓葬无疑将成为解开古蜀之谜的重要线索。
这是一座带斜坡墓道的“甲字型”土坑木椁墓，整个椁室由几十根珍贵的楠木搭建而成，呈“井”字形，居中位置放着一具独木棺——这是古蜀人独有的一种葬具，经测量，这具独木棺是由一根直径约为1.4米的整木挖空后制成，棺木的周围，设有8个边箱，用来存放各类随葬品。从整个墓葬形制来看，这确实是一个诸侯等级的大墓，且兼具了楚国与古蜀国的风格。
令人扼腕的是，这座墓葬遭遇过反复盗掘，里面的随葬器物几乎被洗劫一空，棺木中，除了青铜印章以外，基本没有太多有价值的发现。然而，就在考古人员以为要失望而归时，奇迹出现了！在发掘工作即将结束时，有人无意中在椁室下方发现了一个空间——一个由木板围成的腰坑。
挪开木板的瞬间，耀眼的金光让整个现场为之一振！腰坑里面摆满了各种铜器，考古人员仔细数了数，一共有188件。更令人惊喜的是，与常见的青铜器不同，这些铜器金灿如新，表面几乎没有青绿色的铜锈，这是怎么回事呢？
因为这个腰坑里积满了清水，经化验，水中基本不含其它杂质，并且呈弱碱性，PH值在7.1-7.8之间，品质与饮用水的标准相当。考古人员推测，正是由于这些清水的存在，让里面的铜器长期与空气隔绝，因此才避免了被锈蚀的可能，至于这些清水是地下自然渗入，还是古人故意设计的防腐之法，就不得而知了。
经过简单的清理，大家发现，所有铜器上都刻着一个相同的符号——中间像是一件铠甲，左右两边各有一根竖线。这个符号代表什么意思呢？著名考古学家李学勤先生认为，这个符号应该是那枚青铜方印上半部分的简化，那两根竖线应该是简化后的铎。也就是说，铜器上的符号，与墓主人身份密切相关，它也许不是一个简单的符号，而是至今没有发现或者破译的古蜀文字。
除了这个特殊的符号以外，腰坑中还出土了一组器物，其稀有性可以称得上全国独一份。它们是什么呢？一组5件套的青铜手锯。由锯片和手柄组成，锯片长26厘米，宽4厘米，手柄稍长，由楠木制成。
人们常说，锯子是春秋时期的鲁班发明的，但事实上，考古证据表明，早在商朝时，锯子就已经出现了，只不过，古代锯子的手柄往往是木制的，难以保存至今。
而新都古墓中的这5件青铜锯，不仅做工精致，用料珍贵，而且保存完整，因此被评为国家一级文物，成为四川博物院的镇馆之宝。
引人注意的是，腰坑中的器物数量呈现出一种规律：不是两两成对，就是5件一套。其中，成对出现的基本都是食器，而兵器和礼器，则是5件一组，可见，“5”这个数字，对于墓主人而言，应该具有特殊意义。
更有意思的是，出土的10把佩剑中，有5把是蜀式剑，有5把是中原式剑。考古人员还在一件铜鼎上，发现了4个楚国文字——“邵之食鼎”。有人推测，这个“邵”极可能是楚国王族三大姓中的“昭”。
墓中为何时不时出现中原的风格或者楚国的身影？再结合此前对墓主人身份的推测，这是否意味着，古蜀国的最后的一个王朝的建立者“鳖灵”，与楚国存在某种渊源，甚至是楚国王族的后裔？
如此再回头看一看那枚印章上的图画，上面两个手拉手的人，会不会代表着的楚人与蜀人的盟誓，作为外来者，能坐上王位，改朝换代，必定离不开本地人的支持，也许，开明王朝立国的秘密，就藏在这枚小小的方印之中。
图画正下方有一个罍（盛酒容器），左右两边各站着一个人，两人的双手在罍的上方相互拉着，手的上方似乎有一套盔甲，盔甲的两侧各有一个铎（打击乐器，多用于传递政令）。这幅画蕴含着何种含义？
专家推测，图画上方的铎和盔甲，应该与军事活动有关，代表兵权，下方的铜罍是一种礼器，对于古蜀人而言，其意义可能相当于中原的鼎，代表王权。能拥有这样一枚方印的人，必定是王侯一级的人物，也就是说，墓主人，很可能是一位古蜀王。
对三星堆感兴趣的朋友或许了解过，古蜀历史既神秘又悠久，但由于缺少文字记载，后人只能根据传说把它大体划分为5个历史时期，先后被蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明5个氏族统治，其中鱼凫和杜宇的统治时期，多数人认为，分别对应于三星堆文化和金沙文化。而开明氏所统治的时代，处于古蜀文化末期，最终被秦国所灭。
新都大墓的年代，考古人员判断，属于战国早中期，如果墓主真的是王一级的人物，那么，他就应该是某一代开明王，他的墓葬无疑将成为解开古蜀之谜的重要线索。
这是一座带斜坡墓道的“甲字型”土坑木椁墓，整个椁室由几十根珍贵的楠木搭建而成，呈“井”字形，居中位置放着一具独木棺——这是古蜀人独有的一种葬具，经测量，这具独木棺是由一根直径约为1.4米的整木挖空后制成，棺木的周围，设有8个边箱，用来存放各类随葬品。从整个墓葬形制来看，这确实是一个诸侯等级的大墓，且兼具了楚国与古蜀国的风格。
令人扼腕的是，这座墓葬遭遇过反复盗掘，里面的随葬器物几乎被洗劫一空，棺木中，除了青铜印章以外，基本没有太多有价值的发现。然而，就在考古人员以为要失望而归时，奇迹出现了！在发掘工作即将结束时，有人无意中在椁室下方发现了一个空间——一个由木板围成的腰坑。
挪开木板的瞬间，耀眼的金光让整个现场为之一振！腰坑里面摆满了各种铜器，考古人员仔细数了数，一共有188件。更令人惊喜的是，与常见的青铜器不同，这些铜器金灿如新，表面几乎没有青绿色的铜锈，这是怎么回事呢？
因为这个腰坑里积满了清水，经化验，水中基本不含其它杂质，并且呈弱碱性，PH值在7.1-7.8之间，品质与饮用水的标准相当。考古人员推测，正是由于这些清水的存在，让里面的铜器长期与空气隔绝，因此才避免了被锈蚀的可能，至于这些清水是地下自然渗入，还是古人故意设计的防腐之法，就不得而知了。
经过简单的清理，大家发现，所有铜器上都刻着一个相同的符号——中间像是一件铠甲，左右两边各有一根竖线。这个符号代表什么意思呢？著名考古学家李学勤先生认为，这个符号应该是那枚青铜方印上半部分的简化，那两根竖线应该是简化后的铎。也就是说，铜器上的符号，与墓主人身份密切相关，它也许不是一个简单的符号，而是至今没有发现或者破译的古蜀文字。
除了这个特殊的符号以外，腰坑中还出土了一组器物，其稀有性可以称得上全国独一份。它们是什么呢？一组5件套的青铜手锯。由锯片和手柄组成，锯片长26厘米，宽4厘米，手柄稍长，由楠木制成。
人们常说，锯子是春秋时期的鲁班发明的，但事实上，考古证据表明，早在商朝时，锯子就已经出现了，只不过，古代锯子的手柄往往是木制的，难以保存至今。
而新都古墓中的这5件青铜锯，不仅做工精致，用料珍贵，而且保存完整，因此被评为国家一级文物，成为四川博物院的镇馆之宝。
引人注意的是，腰坑中的器物数量呈现出一种规律：不是两两成对，就是5件一套。其中，成对出现的基本都是食器，而兵器和礼器，则是5件一组，可见，“5”这个数字，对于墓主人而言，应该具有特殊意义。
更有意思的是，出土的10把佩剑中，有5把是蜀式剑，有5把是中原式剑。考古人员还在一件铜鼎上，发现了4个楚国文字——“邵之食鼎”。有人推测，这个“邵”极可能是楚国王族三大姓中的“昭”。
墓中为何时不时出现中原的风格或者楚国的身影？再结合此前对墓主人身份的推测，这是否意味着，古蜀国的最后的一个王朝的建立者“鳖灵”，与楚国存在某种渊源，甚至是楚国王族的后裔？
如此再回头看一看那枚印章上的图画，上面两个手拉手的人，会不会代表着的楚人与蜀人的盟誓，作为外来者，能坐上王位，改朝换代，必定离不开本地人的支持，也许，开明王朝立国的秘密，就藏在这枚小小的方印之中。
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