随州叶家山的一件具有商文化影子的玉器，其有鹿角柄，上端有花果，这种花果作为鹿角柄上端的装饰，应该是有故宫博物院所藏一件商玉神鸟首有花果风格的影响。神兽鹿角柄融合花果，还应该有商晚期一件王陵骨雕标准化饕餮首有离火为中心的花果的影响，这种花果在殷墟遗址也有发现。不过真正出现还有三星堆文化花果拟合神鸟尾羽的图像出现在巫师方形冠的实践影响。西周早期竹瓦街的青铜罍已有花果拟合鹿角柄的案例，这应该是最早一批案例，一般是作为龙角出现的。这种龙，不少是作为器盖盘龙出现的，也有少数是作为青铜卣或者青铜罍的系或者牺首出现的。

大洋洲一件青铜卣，其标准化饕餮的造型较为特殊，时代属于商晚期。其额头有一般标准化饕餮衍生自印堂的造型，一般即是表现生命力的。在商时期，标准化饕餮衍生自印堂的这种在其额头的造型，主要是由羽翼纹构成，有的会有火字形花纹，以表现其是有能量的。这种火字形图案是商代常见的，有的甚至在红山文化和陶寺、夏家店下层文化已有发现，被作为龙蛇的花纹，即拟合龙形取材的自然蛇图案，又表示火字形能量的意义。还有一种是火字形或者瓦块形的表示能量的图案，同样也是拟合于所取材的龙蛇花纹的，又可以表现能量的，尤其其中的火字形，还拟合花翎眼睛，自然是可以表现精气神的。

这一青铜卣的衍生自印堂的高耸造型，其中有两个特殊图案，第一层的是一个有花托的花果，同时拟合了神鸟有花翎眼睛的尾羽。上端一层，是羽翼和类似三星堆一端有介字形的青铜挂件之组合，即是神鸟有花翎眼睛的尾羽造型，又可能同时拟合豆荚形的花果。这两层的图案基本元素是一致的，都是花果和神鸟有花翎眼睛的尾羽，不过具体构图有所不同，第一层的介字形与常见的三星堆文化介字形神鸟尾羽特征更近似，上端一层的介字形与三星堆文化神鸟尾羽的介字形有所区别，但是仍然可以视为是一类的。这一青铜卣有几个这样的饕餮纹，本质是一样的，但是由于制作问题，有所区别，不过并不是本质不同，只是具体制作时的线条出现一些不同。有的标准化饕餮纹的额头高耸造型的第一层，似乎只是羽翼和花翎眼睛，并且综合地看，这是真正的制作者希望表现的，这表明那个看起来似豆荚果实的造型，可能只是制作时的忽略了具体线条所致。这种只有羽翼和眼珠子为主的造型而不具备介字形尾羽特征的尾羽，在三星堆3号埋藏坑的跪坐握手秦铜巫师首方形冠即有，以表示方形地的精气神，并拟合花果以象征神树，于是青铜尊在神树首地上，则即奉献给天神了，这些天神自然包括天上的祖先神。这样看的话，这一青铜卣的额头图像的上层造型，可能是羽翼和花翎眼睛的组合，不过其可以拟合神树花果。这样其与下端的花果以及神鸟羽翼造型，一定意义上可以表现同样的意义。
其几个标准化饕餮纹
图像在商时期是较为特殊的

清华大学艺术博物馆
华夏之华特展
道生器成（三）——横水墓地青铜器合集
西周封国倗国墓地遗存，倗国墓地早年被盗，很多精美的器物流失海外，之前在保利就见过几件，可以说倗国是一个挖出来的小国，史籍未载，却以高水准的文物闻名于世，尤其青铜器，有一种厚重却深刻之感，下面按顺序看几件：
西周 凤鸟纹提梁卣
西周 夔龙纹觚
西周 云纹圆腹壶
西周 龙形觥
西周 人面纹短剑
西周 兽面纹方尊
西周 倗伯簋
西周 兽面纹方彝
（后附细节或其余角度四张）