红尘深处,相顾无言,不知归处。一季花开,明媚了多少光阴。一句懂得,温柔了多少孤单。暖意在时光里绵延,我用一抹嫣然明媚四季的芳菲。
折一笺潮湿的文字,用柔情烘干。时光里,那些倾情总会沉淀成不离不弃,那些眷念总会皈依成念念不忘。丰满了流年,温柔了过往……
随遇而安
月色下,世间万物洗尽淡妆,明净安然。窗台的茉莉,过着自己的日月;还有一株莲荷,独自含笑低眉。
心里,有一种被打扫过的平静。原来,人间清欢,简单的幸福,一直流淌在烟火尘世,是我们忽略太多,不曾察觉。
时常生出一种预感,今生,定然有那么一座深深庭院,属于我。院子里长满了植物,有一池莲,有梅骨雕刻的桌案,摆放一张琴。院内无生人,爬满青藤的木门终年落锁。
世间风尘就这样被关在院外,无惊无扰。而我甘愿,和流光执手,缓慢老去,不言沧桑。
每个人都有一座属于自己的城,你愿意为哪座城停留下来?不再迁徙,不再易主。然后,把唐风宋水的故事读透,清茶淡饭的日子过薄。
十年尘梦,云飞涛走。也曾古道扬尘,长亭折柳;也曾江湖泛舟,山河踏遍;也曾檐下听雨,红袖添香。而今只想拾取萍踪,抛散浮名。在某个绿苔生长的地方,用我阑珊心事,教清风识字,和光阴说禅。
静水深流,简单的人其内心清和,越容易参透禅理。人生应该删繁留简,任世事摇曳,心始终如莲,安静绽放。就如同万千溪涧,终究要汇入一条河流,潺潺清明,简静安宁。
喝一壶清茶,写几行小篆,看一剪流云,梦一回江南。没有世事洞明的宽厚与气度,却有着落尽尘埃的简净与从容。岁月河山瞬息万变,纵算有未卜先知的能力,结局也难免有所偏失。
回首前尘,聚散离合,不过镜花水月一场。守着当下,不去寻找曾经预约的风景,不再许下迟早要违背的诺言。愿与草木,随遇而安。
有一种孤独,是在鲜花盛放的时候,悠见一片落叶。有一种孤独,是在人潮如流的时候,找不到一张熟悉的面孔。有一种孤独,是在万众注目的时候,我看到她离去的背影……
情到天涯彼岸,爱却人生路漫
情到天涯彼岸,爱却人生路漫,情来却很简单,爱守一生很难,动情一瞬间,相爱一辈子,情天情海情要真,情深情长情要恒,相思牵挂情未了,一生一世爱多少,一生有爱情若梦,有缘情就在其中,相聚别离,人生无恨,爱如犹如过往云烟,情却聚匆匆伤别离,谁能知道相思苦,谁能懂得相思愁,一腔相思无处寄托,无处安放,美好的时光,爱已然入梦,情遥不可及,相濡以沫就是爱,长相思守就是情,人人都可以拥有,谁都想要白头,相爱终难以触及,相守却容易分离,爱就一片天,情如一汪水,一朵安静的白云,飘在爱的方向,一汪宁静的水,总是向往,感觉这样陪着你,可惜终是凡人,我变不成云,也成不了水,只能在天涯的一端,爱却一生陪伴,相知情,理解爱,人生完美,一世白头。
斩不断的情丝,留不住的情缘,生活中,受制于感情与心情,失去了爱的信心,蹉跎了岁月的旅程,你走了,离开了情的世界,可是爱却把我的心带走,没爱的日子,情夜夜盼,爱夜夜想,夜夜都是煎熬,无数个夜晚几乎都是睁着眼度过,这样重复的思念像是一个魔咒,始终无法解脱,或许你永远都不会知道爱会这样的想你,静夜,思绪总是这样远远近近的漂浮着,思念已经成为夜晚最深的牵挂,是痴,是傻,这漫无边际的思念什么时候才能戛然而止,孤苦的灵魂何时才能尘埃落定,何时才能再次相逢,挥不去的情愁,止不住的相思散落在风里,散落在天涯,在这样美丽的季节里,心里还是会有深深的期待,在我的心里你永远是我的最爱,不管何时何地,我的祝福永远伴随你,愿君一切安然。
爱过,就别去考虑错对,好过,就别去权衡输赢,努力用心,并不如意,于生活中孜孜不倦,换来的不全是温馨,懂得珍惜,知道呵护,昔日温情久久停落在脑海,忘不了在一起的甜蜜柔情,忘不了朝夕相处的曾经,忘不了你那深情的眼眸,曾经的美好就这样随风而逝,犹如一场迷离破碎的梦,短暂的情缘,分隔在望不到的两端,纵是情深意浓,也是咫尺天涯梦一场,成为生命中最深的遗憾,最深的痛楚,世界从今以后不再有你,可爱依旧会为你守候,爱会把你放在心底,深深埋藏,陪伴着自己余后的人生,即便孤单,即便无助,懂得付出,知道用心,平淡的生活中,是珍惜让我们感受了真诚,是付出让我们理解了真情,不去珍惜,慢慢淡出了彼此的心灵,不愿付出,渐渐走出了彼此的世界,生活,平淡间凝着情的诚意,人生,艰难处含着爱的心声。
爱扯不断的情丝,缘留不住的离恨,人与人之间,可以近,也可以远,心与心之间,可以真,也可以假,情与情之间,可以浓,也可以淡,事与事之间,可以繁,也可以简,别为难自己,自然地走,自然地忘,自然的遇,不牵强,走一处,看一处的风景,迈一步,坚定一步的信念,不需要太多渴望,心若向往,就前行,感觉疲惫,就小憩,保持淡然的心境,感受简单的幸福,那些说不出的话,如果有人听,就是幸福,那些郁闷的事,有人懂,就是幸福,感情的世界,其实需要的并不多,一份聆听,就是一股暖意;一份陪伴,就是一份心意,倾诉的是心事,给予的是疼惜,发送的是拥抱,入心的是感动,隐含的泪水,有人疼,暗藏的苦衷,有人懂,陪伴不在远近,相通就好,朋友不在多少,懂得就足够,感情不在长久,真心就好。
爱一生,情一世,一声珍重,挥手告别,天涯离散,自此情为天涯,爱为海角,苦苦凝望,却是再也难以相见,难以相依,依稀记得你那浅浅眉间,深深的呼唤 ,彼此回望的眼神,蕴含了无限深情,还是在不舍中逐渐消失在彼此的世界,终究不是童话,不能续写属于我们的故事,最终成为彼此永远的牵挂,岁月在流逝,却难逃相思的牢,仍然痴心不改,几经梦里却是走不出这相思的苦海,一次次跌落在梦里,却不愿醒来,疏远的,定是不去珍惜的,陌生的,定是不想付出的,有一种朋友不在生活里,却在生命里,有一种陪伴不在身边,却在心间,不曾牵手,却真实拥有,不曾谋面,却铭记于心,你认为快乐的,就去寻找,你认为值得的,就去守候,你认为幸福的,就去珍惜,互爱一生,情守一世。
心中有爱,人生何处不花开,爱中有情,人生何处不春天,内心有阳光,有爱的人,无论走到哪里,都不会畏惧黑暗,让桃源存于心内,身上就永远有一缕花香,让爱植于心内,身边就永远有一片阳光,守一卷经年之后的领悟,身边就永远有云淡风轻,生命就永远有美丽传奇,生活总是这样,以为失去的,可能在来的路上,以为拥有的,可能在去的途中,拨开情绪的迷雾,永远只是路过,天地太大,人太渺小,走过一段路,总想看到一道风景,因为已经刻骨铭心,想起一个人,总会流泪,因为已经融入感情,回头的时候,终于发现,在人生的拐角处,逗留了一份情,这份情,曾温暖了生命,告诉自己开心最美,愉快最好,人生爱很简单,生活相守很难,情要永远有多远,爱要很长有多长,情到天涯彼岸,爱却人生路漫。
折一笺潮湿的文字,用柔情烘干。时光里,那些倾情总会沉淀成不离不弃,那些眷念总会皈依成念念不忘。丰满了流年,温柔了过往……
随遇而安
月色下,世间万物洗尽淡妆,明净安然。窗台的茉莉,过着自己的日月;还有一株莲荷,独自含笑低眉。
心里,有一种被打扫过的平静。原来,人间清欢,简单的幸福,一直流淌在烟火尘世,是我们忽略太多,不曾察觉。
时常生出一种预感,今生,定然有那么一座深深庭院,属于我。院子里长满了植物,有一池莲,有梅骨雕刻的桌案,摆放一张琴。院内无生人,爬满青藤的木门终年落锁。
世间风尘就这样被关在院外,无惊无扰。而我甘愿,和流光执手,缓慢老去,不言沧桑。
每个人都有一座属于自己的城,你愿意为哪座城停留下来?不再迁徙,不再易主。然后,把唐风宋水的故事读透,清茶淡饭的日子过薄。
十年尘梦,云飞涛走。也曾古道扬尘,长亭折柳;也曾江湖泛舟,山河踏遍;也曾檐下听雨,红袖添香。而今只想拾取萍踪,抛散浮名。在某个绿苔生长的地方,用我阑珊心事,教清风识字,和光阴说禅。
静水深流,简单的人其内心清和,越容易参透禅理。人生应该删繁留简,任世事摇曳,心始终如莲,安静绽放。就如同万千溪涧,终究要汇入一条河流,潺潺清明,简静安宁。
喝一壶清茶,写几行小篆,看一剪流云,梦一回江南。没有世事洞明的宽厚与气度,却有着落尽尘埃的简净与从容。岁月河山瞬息万变,纵算有未卜先知的能力,结局也难免有所偏失。
回首前尘,聚散离合,不过镜花水月一场。守着当下,不去寻找曾经预约的风景,不再许下迟早要违背的诺言。愿与草木,随遇而安。
有一种孤独,是在鲜花盛放的时候,悠见一片落叶。有一种孤独,是在人潮如流的时候,找不到一张熟悉的面孔。有一种孤独,是在万众注目的时候,我看到她离去的背影……
情到天涯彼岸,爱却人生路漫
情到天涯彼岸,爱却人生路漫,情来却很简单,爱守一生很难,动情一瞬间,相爱一辈子,情天情海情要真,情深情长情要恒,相思牵挂情未了,一生一世爱多少,一生有爱情若梦,有缘情就在其中,相聚别离,人生无恨,爱如犹如过往云烟,情却聚匆匆伤别离,谁能知道相思苦,谁能懂得相思愁,一腔相思无处寄托,无处安放,美好的时光,爱已然入梦,情遥不可及,相濡以沫就是爱,长相思守就是情,人人都可以拥有,谁都想要白头,相爱终难以触及,相守却容易分离,爱就一片天,情如一汪水,一朵安静的白云,飘在爱的方向,一汪宁静的水,总是向往,感觉这样陪着你,可惜终是凡人,我变不成云,也成不了水,只能在天涯的一端,爱却一生陪伴,相知情,理解爱,人生完美,一世白头。
斩不断的情丝,留不住的情缘,生活中,受制于感情与心情,失去了爱的信心,蹉跎了岁月的旅程,你走了,离开了情的世界,可是爱却把我的心带走,没爱的日子,情夜夜盼,爱夜夜想,夜夜都是煎熬,无数个夜晚几乎都是睁着眼度过,这样重复的思念像是一个魔咒,始终无法解脱,或许你永远都不会知道爱会这样的想你,静夜,思绪总是这样远远近近的漂浮着,思念已经成为夜晚最深的牵挂,是痴,是傻,这漫无边际的思念什么时候才能戛然而止,孤苦的灵魂何时才能尘埃落定,何时才能再次相逢,挥不去的情愁,止不住的相思散落在风里,散落在天涯,在这样美丽的季节里,心里还是会有深深的期待,在我的心里你永远是我的最爱,不管何时何地,我的祝福永远伴随你,愿君一切安然。
爱过,就别去考虑错对,好过,就别去权衡输赢,努力用心,并不如意,于生活中孜孜不倦,换来的不全是温馨,懂得珍惜,知道呵护,昔日温情久久停落在脑海,忘不了在一起的甜蜜柔情,忘不了朝夕相处的曾经,忘不了你那深情的眼眸,曾经的美好就这样随风而逝,犹如一场迷离破碎的梦,短暂的情缘,分隔在望不到的两端,纵是情深意浓,也是咫尺天涯梦一场,成为生命中最深的遗憾,最深的痛楚,世界从今以后不再有你,可爱依旧会为你守候,爱会把你放在心底,深深埋藏,陪伴着自己余后的人生,即便孤单,即便无助,懂得付出,知道用心,平淡的生活中,是珍惜让我们感受了真诚,是付出让我们理解了真情,不去珍惜,慢慢淡出了彼此的心灵,不愿付出,渐渐走出了彼此的世界,生活,平淡间凝着情的诚意,人生,艰难处含着爱的心声。
爱扯不断的情丝,缘留不住的离恨,人与人之间,可以近,也可以远,心与心之间,可以真,也可以假,情与情之间,可以浓,也可以淡,事与事之间,可以繁,也可以简,别为难自己,自然地走,自然地忘,自然的遇,不牵强,走一处,看一处的风景,迈一步,坚定一步的信念,不需要太多渴望,心若向往,就前行,感觉疲惫,就小憩,保持淡然的心境,感受简单的幸福,那些说不出的话,如果有人听,就是幸福,那些郁闷的事,有人懂,就是幸福,感情的世界,其实需要的并不多,一份聆听,就是一股暖意;一份陪伴,就是一份心意,倾诉的是心事,给予的是疼惜,发送的是拥抱,入心的是感动,隐含的泪水,有人疼,暗藏的苦衷,有人懂,陪伴不在远近,相通就好,朋友不在多少,懂得就足够,感情不在长久,真心就好。
爱一生,情一世,一声珍重,挥手告别,天涯离散,自此情为天涯,爱为海角,苦苦凝望,却是再也难以相见,难以相依,依稀记得你那浅浅眉间,深深的呼唤 ,彼此回望的眼神,蕴含了无限深情,还是在不舍中逐渐消失在彼此的世界,终究不是童话,不能续写属于我们的故事,最终成为彼此永远的牵挂,岁月在流逝,却难逃相思的牢,仍然痴心不改,几经梦里却是走不出这相思的苦海,一次次跌落在梦里,却不愿醒来,疏远的,定是不去珍惜的,陌生的,定是不想付出的,有一种朋友不在生活里,却在生命里,有一种陪伴不在身边,却在心间,不曾牵手,却真实拥有,不曾谋面,却铭记于心,你认为快乐的,就去寻找,你认为值得的,就去守候,你认为幸福的,就去珍惜,互爱一生,情守一世。
心中有爱,人生何处不花开,爱中有情,人生何处不春天,内心有阳光,有爱的人,无论走到哪里,都不会畏惧黑暗,让桃源存于心内,身上就永远有一缕花香,让爱植于心内,身边就永远有一片阳光,守一卷经年之后的领悟,身边就永远有云淡风轻,生命就永远有美丽传奇,生活总是这样,以为失去的,可能在来的路上,以为拥有的,可能在去的途中,拨开情绪的迷雾,永远只是路过,天地太大,人太渺小,走过一段路,总想看到一道风景,因为已经刻骨铭心,想起一个人,总会流泪,因为已经融入感情,回头的时候,终于发现,在人生的拐角处,逗留了一份情,这份情,曾温暖了生命,告诉自己开心最美,愉快最好,人生爱很简单,生活相守很难,情要永远有多远,爱要很长有多长,情到天涯彼岸,爱却人生路漫。
#佳人佳话[超话]#《人间有味是清欢》写到:天地有大美而不言,静水流深,这看似深邃的天地万物,其实简约朴素,平凡安然。
人活到极致,一定是朴素无华。人淡如菊,心淡如水。没有了油腻的胭脂,多了纯粹的美貌;没有了虚伪的做作,多了坦坦荡荡的交流;没有了欲望熏心的算计,多了互帮互助的温暖;没有了虚情假意的欺骗,多了平平淡淡的真爱。
一个人,活到极致,是返璞归真,让生命回归自然,人生路上,“蓝天白云,鸟语花香”。
人活到极致,一定是朴素无华。人淡如菊,心淡如水。没有了油腻的胭脂,多了纯粹的美貌;没有了虚伪的做作,多了坦坦荡荡的交流;没有了欲望熏心的算计,多了互帮互助的温暖;没有了虚情假意的欺骗,多了平平淡淡的真爱。
一个人,活到极致,是返璞归真,让生命回归自然,人生路上,“蓝天白云,鸟语花香”。
1) 道当以法观,如有所生者,故曰为自然。眼见心为动,口则为心言。
……以是生死有,不如无为安。《西升经·圣人之辞章》
2) 一切万物,人最为贵。人能使形无事、神无体,以清静致无,即与道合。《妙真经》,《无上秘要》卷五《人品》
3) 有所求所愿,不用金帛货赂,不用人事意气,不用酒肉祭,不用巧方方便。真心归道,无为自成,皆如本心之所愿想。《太上灵宝升玄内教经·中和品》
4) 多法以治多欲。欲多不可须祛,防遏断除,使之日损,损之又损之,以至于无为。《洞神八帝妙精经》
5) 俗人不能识其太初之本,而修其流淫之末。人能淡默恬愉,不染不移,养其心以无欲,颐其神以粹素,扫涤诱慕,收之以正,除难求之思,遣害真之累,薄喜怒之邪,灭爱恶之端,则不请福而福来,不禳祸而祸去矣。《抱朴子内篇·道意》
6) 夫形动而心静,神凝而迹移者,无为也。闲居而神扰,恭默而心驰者,有为也。无为则理,有为则乱。
7) 善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。
8) 大道无他妙,惟是神气合一,还于无极太极、父母生前一点虚灵气之而已矣。人若不事乎道,则神与气两两分开,铅走汞飞,水火所由隔绝也。孟子曰:“民非水火不生活。”是言也,浅之则为日用之需,深之则为修炼之要。
9) 指点上善之心,平平常常,无好无恶,浩浩荡荡,无陂无偏,极其和柔。是以居上不骄,居下不倍,于己无尤,于人无怨。
10) 有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,字之曰道,强为名之曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,而王居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然.
11) 持而盈之,不如其已.揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守.富贵而骄,自贻其咎.功成名遂身退,天之道.
12) 古云,:”过河须要筏,到岸不须舟,”又曰,”未得功时当学法,既得功时当忘法.”斯数语诚修道之至要也.若修道行功业已造精微广大之域,犹然兢兢致守, 自诩学识高.涵养粹,未免骄心起而躁心生,不有退缩之患,即有驳廖之行.若此者,道何存焉?道何有焉?
13) 谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是为天地根.绵绵若存,用之不勤.
14) 修练一事,只缘人自有身后,气谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是为天地根.绵绵若存,用之不勤.质拘于前,物欲蔽于后,犹精金良玉原无瑕疵,因陷于污泥之中,而金之精者不精,玉之良者不良,所以欲复原形,非用淘汰之力,琢磨之工,不能还乎初质也.太上示人下手之工曰:谷神不死.何以为谷神?
山穴曰谷,言其虚也;变动工拘曰神,言其灵也.不死,即惺惺不昧之体以为丹头,则修练自易;然而无形无影,不可捉摸,必有声有色者而始得其端倪.古云:要得谷神长而不死,须从玄牝立根基.何以谓之玄?玄即天也.何以谓之牝?牝即地也.天地合而玄牝出,玄牝出而阖辟成,其间一上一下,一往一来,旋循于虚无窟子,即玄牝之门也.
15) 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?惟其无私,故能成其私。
16) 道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似若存。吾不知谁之子,象帝之先。
17) 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。
18) 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不离,生而不有,为而不持,功成而弗居;夫惟弗居,是以不去。
19) 道可道,非常道,名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其窍。此两者,同谓之玄,玄之又玄,玄妙之门。
20) 要皆亦太极所判之阴阳也,两者名虽有异,而实同出一源,太上谓之玄。玄者,深远之谓也。学者欲得玄道,必静之又静,定而又定,其中浑无物事,是为无欲观妙,此一玄也。及气机一动,虽有知却不生一知见,虽有动却不存一动想,有一心,无二念,是为有欲观窍,此又一玄也。
……以是生死有,不如无为安。《西升经·圣人之辞章》
2) 一切万物,人最为贵。人能使形无事、神无体,以清静致无,即与道合。《妙真经》,《无上秘要》卷五《人品》
3) 有所求所愿,不用金帛货赂,不用人事意气,不用酒肉祭,不用巧方方便。真心归道,无为自成,皆如本心之所愿想。《太上灵宝升玄内教经·中和品》
4) 多法以治多欲。欲多不可须祛,防遏断除,使之日损,损之又损之,以至于无为。《洞神八帝妙精经》
5) 俗人不能识其太初之本,而修其流淫之末。人能淡默恬愉,不染不移,养其心以无欲,颐其神以粹素,扫涤诱慕,收之以正,除难求之思,遣害真之累,薄喜怒之邪,灭爱恶之端,则不请福而福来,不禳祸而祸去矣。《抱朴子内篇·道意》
6) 夫形动而心静,神凝而迹移者,无为也。闲居而神扰,恭默而心驰者,有为也。无为则理,有为则乱。
7) 善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。
8) 大道无他妙,惟是神气合一,还于无极太极、父母生前一点虚灵气之而已矣。人若不事乎道,则神与气两两分开,铅走汞飞,水火所由隔绝也。孟子曰:“民非水火不生活。”是言也,浅之则为日用之需,深之则为修炼之要。
9) 指点上善之心,平平常常,无好无恶,浩浩荡荡,无陂无偏,极其和柔。是以居上不骄,居下不倍,于己无尤,于人无怨。
10) 有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,字之曰道,强为名之曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,而王居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然.
11) 持而盈之,不如其已.揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守.富贵而骄,自贻其咎.功成名遂身退,天之道.
12) 古云,:”过河须要筏,到岸不须舟,”又曰,”未得功时当学法,既得功时当忘法.”斯数语诚修道之至要也.若修道行功业已造精微广大之域,犹然兢兢致守, 自诩学识高.涵养粹,未免骄心起而躁心生,不有退缩之患,即有驳廖之行.若此者,道何存焉?道何有焉?
13) 谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是为天地根.绵绵若存,用之不勤.
14) 修练一事,只缘人自有身后,气谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是为天地根.绵绵若存,用之不勤.质拘于前,物欲蔽于后,犹精金良玉原无瑕疵,因陷于污泥之中,而金之精者不精,玉之良者不良,所以欲复原形,非用淘汰之力,琢磨之工,不能还乎初质也.太上示人下手之工曰:谷神不死.何以为谷神?
山穴曰谷,言其虚也;变动工拘曰神,言其灵也.不死,即惺惺不昧之体以为丹头,则修练自易;然而无形无影,不可捉摸,必有声有色者而始得其端倪.古云:要得谷神长而不死,须从玄牝立根基.何以谓之玄?玄即天也.何以谓之牝?牝即地也.天地合而玄牝出,玄牝出而阖辟成,其间一上一下,一往一来,旋循于虚无窟子,即玄牝之门也.
15) 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?惟其无私,故能成其私。
16) 道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似若存。吾不知谁之子,象帝之先。
17) 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。
18) 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不离,生而不有,为而不持,功成而弗居;夫惟弗居,是以不去。
19) 道可道,非常道,名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其窍。此两者,同谓之玄,玄之又玄,玄妙之门。
20) 要皆亦太极所判之阴阳也,两者名虽有异,而实同出一源,太上谓之玄。玄者,深远之谓也。学者欲得玄道,必静之又静,定而又定,其中浑无物事,是为无欲观妙,此一玄也。及气机一动,虽有知却不生一知见,虽有动却不存一动想,有一心,无二念,是为有欲观窍,此又一玄也。
✋热门推荐