北海虽赊，扶摇可接；
东隅已逝，桑榆非晚。

北海虽远，可乘扶摇而上的羊角飓风到达，（东隅-日出之地）少年的青春已经逝去，（桑榆-日落之处）但珍惜晚年的时光尤为不晚。
出自王勃《滕王阁序》，北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》。
东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”

人们是不是误会了“做自己”？把做自己，认定为自己想干嘛就干嘛，贬义的解释就是“为所欲为”。倒是摒弃了其他能够操纵你的东西，只被“欲望”支配了。被他人奴役，你可以摆脱，可以抗争。被自己的欲望奴役的时候，你是否知道呢？

又回到了那句老话“从心所欲，不逾矩”，重点是不逾矩，合乎大道人文，遵从道德规范。

大部分人都没有活成自己想要的样子，而是活成了不得不成为的样子。这个“不得不”怎么那么让人心难受呢？堵挺。

那么，到底，什么样的生命状态是理想的呢？

我想，就是庄子的《逍遥游》吧。

鲲变化为鹏，扶摇而上九万里以后，逍遥了。鸟儿抬头看到了空中的鹏，鹏低头看到了世间一切，逍遥了。上下高低，变化无穷，随缘显现，就是逍遥。

不执着于某一种状态，就是理想状态。

中国人有一派是持这个态度的，比如庄子。庄子他在死上是极其潇洒的。我说他的《逍遥游》就讲死亡的壮丽。你看那么大的鸟，世界上没有，反自然啊，是吧？背负青天九万里，扶摇直下。那个过程就是死亡的壮丽的过程，他讲人转化的过程，人从这一个有形的世界向无形世界转化的时候，就有那么一种感觉叫《逍遥游》。