收盘卦象
20220728谦
据统计,2019年244个交易日,2020年243个交易日,2021年243个交易日,可见一年的交易日大约在243左右,为便于操作,取240日为年交易日。由此,选取5、10、20、60、120、240、480日均线分别近似代表一周、半月(双周)、一月、一季、半年(双季)、一年、双年的均线。
根据收盘的上证指数5、10、20、60、120、240、480日均线,画卦。20日均线上交60日均线成金叉,第三爻为阳;其他相邻两两之间均为死叉,即其他五爻均为阴,是谦卦。
坤上,艮下,“谦”,亨。君子有终。
象传:地中有山,“谦”。君子以裒[póu]多益寡,称物平施。
《东坡易传》中解释为:天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。此所以为“君子有终”也。不于其终观之,则争而得、谦而失者,盖有之矣。惟相要于究极,然后知谦之必胜也。“裒”,取也。“谦”之为名,生于过也,物过然后知有“谦”。使物不过,则“谦”者乃其中尔。过与中相形,而“谦”之名生焉。圣人即世之所名而名之,而其实则归于中而已矣。地过乎卑,山过乎高,故“地中有山,谦”。君子之居是也,多者取之,“谦”也;寡者益之,亦“谦”也。
20220728谦
据统计,2019年244个交易日,2020年243个交易日,2021年243个交易日,可见一年的交易日大约在243左右,为便于操作,取240日为年交易日。由此,选取5、10、20、60、120、240、480日均线分别近似代表一周、半月(双周)、一月、一季、半年(双季)、一年、双年的均线。
根据收盘的上证指数5、10、20、60、120、240、480日均线,画卦。20日均线上交60日均线成金叉,第三爻为阳;其他相邻两两之间均为死叉,即其他五爻均为阴,是谦卦。
坤上,艮下,“谦”,亨。君子有终。
象传:地中有山,“谦”。君子以裒[póu]多益寡,称物平施。
《东坡易传》中解释为:天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。此所以为“君子有终”也。不于其终观之,则争而得、谦而失者,盖有之矣。惟相要于究极,然后知谦之必胜也。“裒”,取也。“谦”之为名,生于过也,物过然后知有“谦”。使物不过,则“谦”者乃其中尔。过与中相形,而“谦”之名生焉。圣人即世之所名而名之,而其实则归于中而已矣。地过乎卑,山过乎高,故“地中有山,谦”。君子之居是也,多者取之,“谦”也;寡者益之,亦“谦”也。
20220718谦
据统计,2019年244个交易日,2020年243个交易日,2021年243个交易日,可见一年的交易日大约在243左右,为便于操作,取240日为年交易日。由此,选取5、10、20、60、120、240、480日均线分别近似代表一周、半月(双周)、一月、一季、半年(双季)、一年、双年的均线。
根据收盘的上证指数5、10、20、60、120、240、480日均线,画卦。20日均线上交60日均线成金叉,第三爻为阳;其他相邻两两之间均为死叉,即其他五爻均为阴,是谦卦。
坤上,艮下,“谦”,亨。君子有终。
象传:地中有山,“谦”。君子以裒多益寡,称物平施。
《东坡易传》中解释为:天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。此所以为“君子有终”也。不于其终观之,则争而得、谦而失者,盖有之矣。惟相要于究极,然后知谦之必胜也。“裒”,取也。“谦”之为名,生于过也,物过然后知有“谦”。使物不过,则“谦”者乃其中尔。过与中相形,而“谦”之名生焉。圣人即世之所名而名之,而其实则归于中而已矣。地过乎卑,山过乎高,故“地中有山,谦”。君子之居是也,多者取之,“谦”也;寡者益之,亦“谦”也。
据统计,2019年244个交易日,2020年243个交易日,2021年243个交易日,可见一年的交易日大约在243左右,为便于操作,取240日为年交易日。由此,选取5、10、20、60、120、240、480日均线分别近似代表一周、半月(双周)、一月、一季、半年(双季)、一年、双年的均线。
根据收盘的上证指数5、10、20、60、120、240、480日均线,画卦。20日均线上交60日均线成金叉,第三爻为阳;其他相邻两两之间均为死叉,即其他五爻均为阴,是谦卦。
坤上,艮下,“谦”,亨。君子有终。
象传:地中有山,“谦”。君子以裒多益寡,称物平施。
《东坡易传》中解释为:天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。此所以为“君子有终”也。不于其终观之,则争而得、谦而失者,盖有之矣。惟相要于究极,然后知谦之必胜也。“裒”,取也。“谦”之为名,生于过也,物过然后知有“谦”。使物不过,则“谦”者乃其中尔。过与中相形,而“谦”之名生焉。圣人即世之所名而名之,而其实则归于中而已矣。地过乎卑,山过乎高,故“地中有山,谦”。君子之居是也,多者取之,“谦”也;寡者益之,亦“谦”也。
谦益斋铭 惟天之道 好谦恶盈 人其体之 弗瞒弗矜 所以君子 卑以自牧 温恭自虚 以受忠告 大哉易道 洁静精微 裒多益寡 物称其宜 至高者山 至卑者地 地中有山 为谦之义 如处崇高 有而弗居 谦尊而光 卑不可踰 翼翼斯斋 企彼先觉 惟谦是持 俯仰无怍 自视欿然 德业日新 惟克处己 以守其身 朝斯夕斯 持兹勿失 永言谦谦 以保终吉 云间沈度 / 谦益斋铭
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