#开心0719#

当时，我想到的办法只有一个，就是[哈哈][委屈][坏笑]选好一棵像是枞树但长有刺的很茂盛的大树，准备爬到上面过一夜，到第二天再怎么个死法，因为在我看来，实在没有可能生存下去；树选好后，我想找点水喝，便离开岸边走了约三百码，还真找到了淡水，我很高兴，我喝了水，弄了些烟叶放进嘴里，免得肚子感到饿，随后就回到了那棵树上，爬上去，尽可能把自己安顿好，免得睡着后掉下来，我又砍了一截树枝，削成一根短棍，当作防身的武器，就在树上歇下了；由于我已全身无力，很快就睡着了，而且我相信，任何处在我这种情形的人，睡得都没有我好，到第二天早上醒来，我感觉自己已经完全消除了疲劳，我想在这种情形下，对我本人来说，也是绝无仅有的。

有人经常问：“佛教常说有因果，如果真有，为什么做好事总不见好报？干坏事也没见惩罚？”
因果并非那么简单，农民播下种子，尚且不会立即发芽，又怎能要求造业后，很快就现前报应呢？
果报什么时候会现前呢？佛陀告诉我们，有些是今生中很快成熟；有些要等到下一世；有些还要好多世才会成熟。
但不管怎样，只要种下了“因”，无论过多久，哪怕是千年、万年，它的“果”都会成熟，而且不会有丝毫减损。
因果这种自然规律，你没学过可能不太懂，但即便不懂，也万万不要“以身试法”。否则，肆意而为的话，现世现报的情况也会有。

《法句经》中有一则耐人寻味的故事：
一个猎人带着一群猎狗去打猎，路上遇着一位比丘，他心里嘀咕：“今天不吉利，可能打不到猎了。”
结果进山以后，确实一整天没打到猎物。回家的路上，又碰着那个比丘刚从城里回来。他气愤未消，放出猎狗去咬比丘。
情急之下，比丘爬到一棵树上。猎人走到树下，用弓箭头去刺比丘的脚底，比丘痛得不能护持袈裟，结果袈裟从身上滑落，正好罩在树下猎人的身上。猎狗见到袈裟，以为是比丘掉下来了，一拥而上把猎人咬死了。

佛陀在《四十二章经》中说：“逆风扬尘，尘不至彼。”
不论你伤害谁，就长远来看，你都是在伤害你自己，或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。

凡你对别人所做的，就是对自己做，这是历来最伟大的教诲。

不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己;同理，当你给予他人，当你为别人付出，那个真正获利的也不是别人，而是你自己。

你给别人的，其实是给自己。
有一个农夫的玉米品种，每年都荣获最佳产品奖，而他也总是将自己的冠军种籽，毫不吝惜地分赠给其它农友。

有人问他为什么这么大方?他说：我对别人好，其实是为自己好。

风吹着花粉四处飞散，如果邻家播种的是次等的种籽，在传粉的过程中，自然会影响我的玉米质量。因此，我很乐意其它农友都播种同一优良品种。
他的话看似简单却深富哲理，凡你对别人所做的，就是对自己所做的。

所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。
就像那个农夫一样，如果你想要得到冠军的品种，就要给别人冠军的种籽。
你若想被爱，就要先去爱别人；你期望被人关心，就要先去关心别人；你要想别人对你好，就要先对别人好。
这是一个保证有效的秘方，可以适用在任何情况。

如果你希望交到真心的朋友，你就必须先对朋友真心，然后你会发现朋友也开始对你真心；
如果你希望快乐，那就去带给别人快乐，不久你就会发现自己愈来愈快乐。我们所能为自己做的最好的事情，就是去为他人多做点好事。
别想太多功和利，用最本真的慈悲心去看待终生、善待每一位前世的朋友，只问自心，莫问得失，你自然会获得最通透的安乐。

施人与善，广种福田。都是自己种下的，当然，也是自己收获的。你所给予的，都会回到你的身上。 https://t.cn/R2WxXZe

#风清旋0718#

当时，我想到的办法只有一个，就是选好一棵像是枞树但长有刺的很茂盛的大树，准备爬到上面过一夜，到第二天再怎么个死法，因为在我看来，实在没有可能生存下去；树选好后，我想[哈欠][浮云][哆啦A梦微笑]找点水喝，便离开岸边走了约三百码，还真找到了淡水，我很高兴，我喝了水，弄了些烟叶放进嘴里，免得肚子感到饿，随后就回到了那棵树上，爬上去，尽可能把自己安顿好，免得睡着后掉下来，我又砍了一截树枝，削成一根短棍，当作防身的武器，就在树上歇下了；由于我已全身无力，很快就睡着了，而且我相信，任何处在我这种情形的人，睡得都没有我好，到第二天早上醒来，我感觉自己已经完全消除了疲劳，我想在这种情形下，对我本人来说，也是绝无仅有的。