这些差别至少证明了一个健全强壮的身体是十分必要的，因为在整个自然界里，伴随着机体的发展而发展巩固起来的心灵，就是随着机体健全强壮的程度而日益获得更多的聪明能力的.
现在让我们先放下别的活儿看看动物的各种不同程度的驯化情形. 无可置疑，动物和人在生理构造上的这样完全相似的情形，一定会使人认为，我们以上提及的那些差别便是造成动物和我们之间的一切区别的全部原因了：虽然事实上我们不得不承认，我们这种薄弱的、限于最粗浅的表面观察的理解，还是看不到这些在原因和结果之间起着制约作用的联系的.

很多时候，你那些义无反顾的执着，那些让你遍体鳞伤的坚持，最终将成为浮云。
人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。
执于一念，将受困于一念;一念放下，会自在于心间。

━━━弘一法师
（如何放下那些阻碍你人生幸福的欲望和执念，如何快速获得幸福自在的人生。）
这个世界没有天大的事，也没有过不去的坎，只有放不下的自己。
你要明白，世界不会为谁而停留，一切也终将成为过去，放不下、舍不得，只不过是徒增烦恼而已。

老師教我們一個方法，求感應，這是大學問，世出世間第一大學問。我們以一生的精力去求學，從前老師告訴我，他說其他的書不要談，單單談世間法裡面，中國有一部大書叫《四庫全書》，我們有沒有能力把《四庫全書》從頭到尾念一遍？從前商務印書館總經理告訴我，那個時候《四庫全書》印出來了，我也買了一套。這個總經理說得好，假使這個小孩，一出生下來就會念書，每天念八個小時，念到一百歲，這部書還沒念完。不能念多，只一遍，你就曉得這部書分量之大。再要加上現代這些書籍，超過《四庫全書》十倍都不止，你如何涉獵？你要想通達世間法就難了。世間法不通，你怎麼能夠弘法利生？這是學世間法的難處。再說到佛法，也不要說是古今中外後人的註疏，單單講這一部《大藏經》，我們這數十年有限的生命，有沒有能力去讀誦？想想，也沒有能力。這個事情怎麼辦？老師直截了當告訴我們，求感應。什麼感應？佛菩薩加持，只有這一條路子。要想得感應，感應最重要的一個條件─誠心，真誠心。真誠到極處！至誠你就感通了，世出世間法不必學，一接觸就通了。這要靠感應，沒有感應決定做不到。要真誠到極處，才有這樣的效果。我們今天就是靠這一點感應，來跟諸位介紹佛法。如果沒有感應，給諸位說，我是一無所知，我什麼都不會。

　　同學們在此地學經教，也要記住這個教誨。用真誠的心，把世間最殊勝、最善好的法門，介紹給廣大的眾生。除此之外，心裡頭決定沒有第二個妄想雜念，你就能獲得感應。這裡頭如果夾雜一絲毫自私自利，夾雜絲毫名聞利養、貪瞋痴慢，感應就沒有了。我們要明白這個道理，只要把這十二個字落實，我們捨棄自私自利，起心動念為佛法、為眾生，決定沒有一念為自己，這是求感應的先決條件。放下一切名聞利養，放下貪瞋痴慢，恢復自己真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，感應就道交了，這個時候展開經卷，你就會看到經裡頭的意思。隨著你的功夫淺深，你看這個經文的意思，愈看愈深，愈看愈廣。你會看到這個經文，字字句句含無量義，自然法喜充滿。我們自己修行，求願往生，自己真有把握了。身心世界自自然然就放下了，一絲毫勉強都沒有。現前就得大自在，就得大圓滿，就得諸佛如來大加持，我們靠這個。除此之外，要想憑自己的能力，憑自己宿根、憑自己智慧、憑自己用功，都不能成就。