人有時候很可憐，我們對自己福報的認識不是很清楚。我們努力，得到能夠得到的部分；我們以為光靠自己現有的聰明才智加上努力，就能夠得到那些得不到的部分，其實未必。很多年輕人都在努力打拼。一個人不努力肯定什麼都得不到，但你要想想，全世界有多少人每天都在努力拼搏，可是為什麼很多人努力了很久都是一場空，很多人努力了一輩子什麼也沒有得到？這就是福報問題了。一個人多年延續下來，我們在自己的＂福報銀行＂裡存了多少，這都是有限的。尤其是我們前世就已經存在這 兒，我們一生下來，就好像在從存款裡取財富，如果不懂得續存，很快會用完的。你什麼時候看過一個人不去努力又沒有存錢，光是用，總也用不完的？沒有，哪怕是再富有的家庭，也有坐吃山空的一天。
【第五章 經營財富場】【種來的福報】98-99
佛教裡經常講＂四大皆空＂，所謂＂四大＂即地火水風四種元素，＂四大皆空＂並不是說四大都沒了。我們外在賴以生存的環境，包括我們的身體都是由這四個元素組成的。很需要這個空間。人沒有了空間怎麼生存？但是，我們現在把自己的空間變得越來越狹小。
【第五章 經營財富場】【自他交換，彼此有空間】100
距離產生美是一種很智慧的處事之道。人與人的相處彼此留一些空間，無論是多麼親密的親情、友情或是愛情，畢竟角色中的每個人都是獨立的個體，也有獨立的思想。這種空間的保留會讓彼此少一些要求和佔有，如此的情義才能細水長流。太近或太遠都不是最合適的相處之道，隨緣的態度中要更多一些拿得起，放得下的豁達。互相尊重需要更多的換位思考，自他交換的智慧，不僅給他人留有餘地，更是讓自己的道路清晰且寬闊。
【第五章 經營財富場】【自他交換，彼此有空間】103
嫉妒的心理說白了就是當事人拿自己的短處和別人的長處做比較，如此的自我折磨不可能不痛苦。因為這種心理的產生讓我們抓狂似的內心在貶低別人的同時更小看的是自己。佛法教人用隨喜的態度去感恩戴德，這是一個對治嫉妒心理很好的方法，因為當我們隨喜他人的所有以及福報時，同時也是在對自己的所有歡喜知足。這種心理的培養漸漸會使我們更加寬容的待人待事，那麼內心何來的自討苦吃呢？
【第五章 經營財富場】【美好的隨喜】106
天地萬物不僅賜予人類生存所需的一切，而且更重要的是＂有容乃大＂四個字的真切展現。天和地可以包容一切，所以才有了我們今天得以存活的環境和萬物。對於自然，我們真的需要用無比感恩的情懷去尊重和善待。肆意的破壞和開採，最後傷害的不僅是自然的和諧生態，最重要的是圍堵了我們人類自己的存活之路。
【第五章 經營財富場】【保護我們的外界環境】108
現今的社會越來越流行對於素雅、古樸文化的追求。慢生活的嚮往用重金或許都難以求得。其實生命的本初一切都是很自然的，為什麼現在卻本末倒置了？因為我們的心亂了，雜念叢生的社會裡，忙碌的身影後暗藏的都是一個個苦不堪言的貪、嗔、癡、慢、疑。想讓一切都慢下來、平靜下來，唯有讓心安定下來。
【第五章 經營財富場】【禍從身邊起】114
西方極樂世界的美好講得就是一種共生共榮共存的美好景象。我們講和諧社會的建立，就是希望能提倡一種多方面共存與共赢的良好局面。雖然理想和現實的統一需要很多的努力，但是作為社會中的一員，我們需要從心裡明白，一個人的生存和發展與大環境是密不可 分、息息相關的。一個人有多大的能力，離開 了適合生存的環境都是徒勞。所以個人的得與失和國家的繁榮，社會的穩定團結密不可分。
【第五章 經營財富場】【呵護財富】118
創富不是靠守財得到的。一個真正富有的人是有前世的福報、今世的努力、還有大度的胸懷等很多緣由結合而來。有錢不是富有，而真正可以稱為富貴之人肯定有過人的品行與人格，而且樂善好施。從古至今都是如此。錢財真正的價值在於其可以流通的職能，所以很多人對於錢財認識是有誤解的，以為全部傾入囊中就是富有，而不懂得真正的財富在於分享和佈施。
【第五章 經營財富場】【擁財妙法】121
作為眾生我們都喜歡祈禱諸佛菩薩的加持來滿我們的心願。這個祈請的前提是因為我們缺少生活所需也好，心靈的富足也好都有所缺失，不夠圓滿。這就是眾生和諸佛菩薩的不同。而諸佛菩薩在我們看來，一切都可以成辦，一切都不缺少，原因何在？在於慈悲喜捨之心的廣博與否。世間法與出世間法的成就都在於捨己為人，摒除私心，這是福慧雙修的前提。一個只為自己得失而爭取的人，他的所求一定大於所得。而一個無私奉獻的人，他的所得一定大於所求，而且快樂、知足。
【第五章 經營財富場】【慈悲帶來好運】125
能夠發好願是我們的福報，有時候你不要藐視自己的功德。佛陀最好的朋友是憍薩羅王國的明光王，跟佛陀同年同月同日生，非常有福報，長得也魁梧，在佛教經典中他請問的佛法特別多，經常跟佛陀探討。有一次他連續四個月供養佛陀以及所有的出家人，結束的那天，佛陀就講：＂我今天要做功德迴向，請問國王，我用你的名義功德迴向還是用功德最大的人的名義做功德迴向？＂國王一聽很奇怪：都是我在供養您啊，誰還會有比我更大的功德？就跟佛陀講，那就請你用最大功德的人的名義做迴向吧。佛陀在外面叫了一個人的名字，把一切功德迴向給所有眾生。國王從來沒有聽過這個人的名字，就問佛陀，佛陀說他就是皇宮門口的老乞丐。然後國王把老乞丐叫過來，問他：＂你用什麼樣的方式讓你的功德勝過我了？＂老乞丐就說：＂沒有啊，國王，我一直在隨喜您啊。
你這麼多天以來供養佛陀以及他的眷屬，您身為國王有這麼大的福報，您來世會更有福報，所以我想到您的功德就感動得不得了，為我們這些乞丐難受——天底下的窮人很多，我為他們沒有機會播種福報而難過。 所以我每天隨喜您的功德，發美好的願望，希望下一世投胎以後可以供佛。＂國王說：＂我明白了。＂
【第五章 經營財富場】【願力產生奇跡】128
願力會有一種很奇妙的作用，當一念善願產生的時候，可能初期並不見得能很快如願，但這種善念的作用一定會在合適的機緣相遇時成熟，而且發揮出不可思議的力量。我們講一念一清淨，心是蓮花開。作為佛教徒也經常都被教導說要每天發善願，發無上菩提心。這和一滴水匯入大海不會乾涸的道理一樣，我們所發的善願就如同追隨諸佛菩薩的行跡一般，這樣的力量也會使我們個人的福報綿延不斷地增長。
【第五章 經營財富場】【願力產生奇跡】130
《用好你的富緣》
嘎瑪仁波切
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【第五章 經營財富場】【種來的福報】98-99
佛教裡經常講＂四大皆空＂，所謂＂四大＂即地火水風四種元素，＂四大皆空＂並不是說四大都沒了。我們外在賴以生存的環境，包括我們的身體都是由這四個元素組成的。很需要這個空間。人沒有了空間怎麼生存？但是，我們現在把自己的空間變得越來越狹小。
【第五章 經營財富場】【自他交換，彼此有空間】100
距離產生美是一種很智慧的處事之道。人與人的相處彼此留一些空間，無論是多麼親密的親情、友情或是愛情，畢竟角色中的每個人都是獨立的個體，也有獨立的思想。這種空間的保留會讓彼此少一些要求和佔有，如此的情義才能細水長流。太近或太遠都不是最合適的相處之道，隨緣的態度中要更多一些拿得起，放得下的豁達。互相尊重需要更多的換位思考，自他交換的智慧，不僅給他人留有餘地，更是讓自己的道路清晰且寬闊。
【第五章 經營財富場】【自他交換，彼此有空間】103
嫉妒的心理說白了就是當事人拿自己的短處和別人的長處做比較，如此的自我折磨不可能不痛苦。因為這種心理的產生讓我們抓狂似的內心在貶低別人的同時更小看的是自己。佛法教人用隨喜的態度去感恩戴德，這是一個對治嫉妒心理很好的方法，因為當我們隨喜他人的所有以及福報時，同時也是在對自己的所有歡喜知足。這種心理的培養漸漸會使我們更加寬容的待人待事，那麼內心何來的自討苦吃呢？
【第五章 經營財富場】【美好的隨喜】106
天地萬物不僅賜予人類生存所需的一切，而且更重要的是＂有容乃大＂四個字的真切展現。天和地可以包容一切，所以才有了我們今天得以存活的環境和萬物。對於自然，我們真的需要用無比感恩的情懷去尊重和善待。肆意的破壞和開採，最後傷害的不僅是自然的和諧生態，最重要的是圍堵了我們人類自己的存活之路。
【第五章 經營財富場】【保護我們的外界環境】108
現今的社會越來越流行對於素雅、古樸文化的追求。慢生活的嚮往用重金或許都難以求得。其實生命的本初一切都是很自然的，為什麼現在卻本末倒置了？因為我們的心亂了，雜念叢生的社會裡，忙碌的身影後暗藏的都是一個個苦不堪言的貪、嗔、癡、慢、疑。想讓一切都慢下來、平靜下來，唯有讓心安定下來。
【第五章 經營財富場】【禍從身邊起】114
西方極樂世界的美好講得就是一種共生共榮共存的美好景象。我們講和諧社會的建立，就是希望能提倡一種多方面共存與共赢的良好局面。雖然理想和現實的統一需要很多的努力，但是作為社會中的一員，我們需要從心裡明白，一個人的生存和發展與大環境是密不可 分、息息相關的。一個人有多大的能力，離開 了適合生存的環境都是徒勞。所以個人的得與失和國家的繁榮，社會的穩定團結密不可分。
【第五章 經營財富場】【呵護財富】118
創富不是靠守財得到的。一個真正富有的人是有前世的福報、今世的努力、還有大度的胸懷等很多緣由結合而來。有錢不是富有，而真正可以稱為富貴之人肯定有過人的品行與人格，而且樂善好施。從古至今都是如此。錢財真正的價值在於其可以流通的職能，所以很多人對於錢財認識是有誤解的，以為全部傾入囊中就是富有，而不懂得真正的財富在於分享和佈施。
【第五章 經營財富場】【擁財妙法】121
作為眾生我們都喜歡祈禱諸佛菩薩的加持來滿我們的心願。這個祈請的前提是因為我們缺少生活所需也好，心靈的富足也好都有所缺失，不夠圓滿。這就是眾生和諸佛菩薩的不同。而諸佛菩薩在我們看來，一切都可以成辦，一切都不缺少，原因何在？在於慈悲喜捨之心的廣博與否。世間法與出世間法的成就都在於捨己為人，摒除私心，這是福慧雙修的前提。一個只為自己得失而爭取的人，他的所求一定大於所得。而一個無私奉獻的人，他的所得一定大於所求，而且快樂、知足。
【第五章 經營財富場】【慈悲帶來好運】125
能夠發好願是我們的福報，有時候你不要藐視自己的功德。佛陀最好的朋友是憍薩羅王國的明光王，跟佛陀同年同月同日生，非常有福報，長得也魁梧，在佛教經典中他請問的佛法特別多，經常跟佛陀探討。有一次他連續四個月供養佛陀以及所有的出家人，結束的那天，佛陀就講：＂我今天要做功德迴向，請問國王，我用你的名義功德迴向還是用功德最大的人的名義做功德迴向？＂國王一聽很奇怪：都是我在供養您啊，誰還會有比我更大的功德？就跟佛陀講，那就請你用最大功德的人的名義做迴向吧。佛陀在外面叫了一個人的名字，把一切功德迴向給所有眾生。國王從來沒有聽過這個人的名字，就問佛陀，佛陀說他就是皇宮門口的老乞丐。然後國王把老乞丐叫過來，問他：＂你用什麼樣的方式讓你的功德勝過我了？＂老乞丐就說：＂沒有啊，國王，我一直在隨喜您啊。
你這麼多天以來供養佛陀以及他的眷屬，您身為國王有這麼大的福報，您來世會更有福報，所以我想到您的功德就感動得不得了，為我們這些乞丐難受——天底下的窮人很多，我為他們沒有機會播種福報而難過。 所以我每天隨喜您的功德，發美好的願望，希望下一世投胎以後可以供佛。＂國王說：＂我明白了。＂
【第五章 經營財富場】【願力產生奇跡】128
願力會有一種很奇妙的作用，當一念善願產生的時候，可能初期並不見得能很快如願，但這種善念的作用一定會在合適的機緣相遇時成熟，而且發揮出不可思議的力量。我們講一念一清淨，心是蓮花開。作為佛教徒也經常都被教導說要每天發善願，發無上菩提心。這和一滴水匯入大海不會乾涸的道理一樣，我們所發的善願就如同追隨諸佛菩薩的行跡一般，這樣的力量也會使我們個人的福報綿延不斷地增長。
【第五章 經營財富場】【願力產生奇跡】130
《用好你的富緣》
嘎瑪仁波切
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开学第一课
刚放假的时候，我想快班的学生应该会有一定的自律，所以也没有多问作业的事。还有个原因是期未考试成绩还可以，没有了压力动力也就少了很多。如今看来，这些想法是多么的失误。
1月28日，我无意中点开钉钉，发现喜梅每天都布置英语作业！这时已放假2周，我一个字都没布置过！慌忙之中我布置了一篇日记，最后上交54人，另有11人无动于衷！后面我再布置缺的更多了，20多，30多，一想到这些人我就怒火中烧。
每天我都布置作业，他们都视而不见，是被猪油蒙了心吗？为何孩子不写作业，家长也不过问，或者问了没一点效果？
按下怒火，我更要问自己：我能做些什么让事情往好的方向发展？我曾两次组织优秀的学生给这些人打电话，效果甚微。也亲自给秦佳欣，倪继坤打电话。秦佳欣表示，回去就写，结果黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。倪继坤的电话跟本打不通。还有刘星冉直接挂了我的电话！
有人说只有问题学生才能锻炼一个老师的从教水平，我感觉自快百炼成钢了，可面对那么多无动于衷的学生我只有风中凌乱。
不能不作为，也不能过份作为。记得2020年疫情之中上网课，我每天在群里吆喝要作业，给学生打电话，遭致张大主任的反感。第二年直接拒绝聘用我。我算是体会了什么是因忠被贬、因干振主。前车之鉴，我还是收起我那颗卜棱卜棱发热的心吧！
开学后我该怎么做让这些学生有所醒悟，有所悔改呢？目前我是这样想的：先让学生自己决定该如何惩罚自己，前提是我得把一些话说到他们心里。然后陪他们一起补写作业。
这话说着容易，做起来很难啊！目前我能找到的时间，就是吃晚饭的时候，不让他们去吃饭，这已经是惩罚了。这样做我要等到6点多才能下班，于我也是不利。
演讲如下：
同学们，新的一年我相信不仅仅是你的身体成长了，你的头脑和见识也一定有了不小的进步。在假期里老师布置的作业绝大部分同学都能按时完成，及时上交，我为有这样自律认真的同学而骄傲。他们都是谁呢？请这些同学站起来，让我们欣赏一下！
（为她们拍照，发礼物）
坐在位上的同学我要问你了：认真完成作业，难道不是一个学生的应付的责任呢？有些同学一个假期没交一次作业，你咋还有脸进遂中的门？咋有脸见你的各科老师？！你这样的人到哪里会受人欢迎？你还有没有人格，有没有自尊，有没有脸？
我不知道你因为什么不写作业？也许你会说是因为父母，因为爷奶。可是努力进取是你自己的事，与别人何干？你四肢健全，你还好好的活着这就足够了！
问问刘全州他的愿望是什么？他希望自己是被拐卖的孩子，而不是被父母倒卖，钱用来做彩礼了！！你吃穿不愁，却让自己像猪狗一样的活着，这有意思呢？你每天从早到晚不读书，不写字，除了玩，还是玩，你的良心不会痛吗？
假期里我见到了我的表妹，过年的时候，领着孩子和老公住在娘家不走，原因是什么呢？一会我再告诉你。她高中毕业上了一个大专学校，毕业后四处打工，没有稳定的工作，也没挣到什么钱。这期间在父母的多次督促下考了一个教师资格证。可是拿到教师资格证还不能当老师，只能到辅导班带课。如果想当老师你还得参加各地的教师招考。咱们学校的年轻老师都是通过遂平县的教师招考成为老师的。这是选拔性考试，除了笔试之外还有面试，两者都拔尖你才能进入教师系统。
表妹后来结婚生子，考招教的事，被一拖再拖，一直拖到30岁，再无机会，因为招教的年龄大专文凭限制在30岁，本科文凭限制到35岁！现在她在辅导班任教，除了上课有工资外，正（和打工没有区别，甚至不如打工）没有任何的保障，不像正式教师有医保住房公积金，退休后有退休金，一辈子都有保障。你会有年老力衰，精力不济的时候，到时你还给谁打工？所以可怜之人必有可恨之处！
回到前面的问题：她为何长期住在父母家不走？谁能回答？
为了吃父母的省自己的！这就叫啃老。父亲常年建房累到得心肌炎，母亲腰椎间盘突出。自己不努力，把嘴伸到年迈又浑身病痛的父母锅里，你不觉得很可恶吗？能吃一辈子吗？这个人身上是不是有你的影子？
过年时，我接到一个电话，是我教过的一个学生：余鑫鑫。上学时，他成绩一般，但比较喜欢语文。他说感谢老师经常鼓励他们阅读，并时常讲些课外的知识，开阔了他们的眼界。因此他的语文从来没有低过100分。他在遂中上完高中考了一个大专，大一上完，去参了军，现在部队已经半个，感觉自己各方面都得到了锻炼。
你在他身上看到了什么？ 首先这个孩子懂得感恩，走到哪里都会有人支持。其次目标明确，知道自己该往哪里去。不像有些人像无头苍蝇一样，除了埋怨环境，埋怨别人，从来不审视自己。你的命运怎么能掌握在别人手中？
我刚看过一篇传记，是写张艺谋的，我给大家念一下。有两点要求，一，听一遍要能复述主要内容。二，谈谈你的感想。（听读）
提问环节。然后写日记：我的假期 复标题：假期的得与失。缺作业的同学全部补齐，并写一篇不少于1000字的说明书，说明在你心里，正义与邪恶的双方是如何斗争的。
刚放假的时候，我想快班的学生应该会有一定的自律，所以也没有多问作业的事。还有个原因是期未考试成绩还可以，没有了压力动力也就少了很多。如今看来，这些想法是多么的失误。
1月28日，我无意中点开钉钉，发现喜梅每天都布置英语作业！这时已放假2周，我一个字都没布置过！慌忙之中我布置了一篇日记，最后上交54人，另有11人无动于衷！后面我再布置缺的更多了，20多，30多，一想到这些人我就怒火中烧。
每天我都布置作业，他们都视而不见，是被猪油蒙了心吗？为何孩子不写作业，家长也不过问，或者问了没一点效果？
按下怒火，我更要问自己：我能做些什么让事情往好的方向发展？我曾两次组织优秀的学生给这些人打电话，效果甚微。也亲自给秦佳欣，倪继坤打电话。秦佳欣表示，回去就写，结果黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。倪继坤的电话跟本打不通。还有刘星冉直接挂了我的电话！
有人说只有问题学生才能锻炼一个老师的从教水平，我感觉自快百炼成钢了，可面对那么多无动于衷的学生我只有风中凌乱。
不能不作为，也不能过份作为。记得2020年疫情之中上网课，我每天在群里吆喝要作业，给学生打电话，遭致张大主任的反感。第二年直接拒绝聘用我。我算是体会了什么是因忠被贬、因干振主。前车之鉴，我还是收起我那颗卜棱卜棱发热的心吧！
开学后我该怎么做让这些学生有所醒悟，有所悔改呢？目前我是这样想的：先让学生自己决定该如何惩罚自己，前提是我得把一些话说到他们心里。然后陪他们一起补写作业。
这话说着容易，做起来很难啊！目前我能找到的时间，就是吃晚饭的时候，不让他们去吃饭，这已经是惩罚了。这样做我要等到6点多才能下班，于我也是不利。
演讲如下：
同学们，新的一年我相信不仅仅是你的身体成长了，你的头脑和见识也一定有了不小的进步。在假期里老师布置的作业绝大部分同学都能按时完成，及时上交，我为有这样自律认真的同学而骄傲。他们都是谁呢？请这些同学站起来，让我们欣赏一下！
（为她们拍照，发礼物）
坐在位上的同学我要问你了：认真完成作业，难道不是一个学生的应付的责任呢？有些同学一个假期没交一次作业，你咋还有脸进遂中的门？咋有脸见你的各科老师？！你这样的人到哪里会受人欢迎？你还有没有人格，有没有自尊，有没有脸？
我不知道你因为什么不写作业？也许你会说是因为父母，因为爷奶。可是努力进取是你自己的事，与别人何干？你四肢健全，你还好好的活着这就足够了！
问问刘全州他的愿望是什么？他希望自己是被拐卖的孩子，而不是被父母倒卖，钱用来做彩礼了！！你吃穿不愁，却让自己像猪狗一样的活着，这有意思呢？你每天从早到晚不读书，不写字，除了玩，还是玩，你的良心不会痛吗？
假期里我见到了我的表妹，过年的时候，领着孩子和老公住在娘家不走，原因是什么呢？一会我再告诉你。她高中毕业上了一个大专学校，毕业后四处打工，没有稳定的工作，也没挣到什么钱。这期间在父母的多次督促下考了一个教师资格证。可是拿到教师资格证还不能当老师，只能到辅导班带课。如果想当老师你还得参加各地的教师招考。咱们学校的年轻老师都是通过遂平县的教师招考成为老师的。这是选拔性考试，除了笔试之外还有面试，两者都拔尖你才能进入教师系统。
表妹后来结婚生子，考招教的事，被一拖再拖，一直拖到30岁，再无机会，因为招教的年龄大专文凭限制在30岁，本科文凭限制到35岁！现在她在辅导班任教，除了上课有工资外，正（和打工没有区别，甚至不如打工）没有任何的保障，不像正式教师有医保住房公积金，退休后有退休金，一辈子都有保障。你会有年老力衰，精力不济的时候，到时你还给谁打工？所以可怜之人必有可恨之处！
回到前面的问题：她为何长期住在父母家不走？谁能回答？
为了吃父母的省自己的！这就叫啃老。父亲常年建房累到得心肌炎，母亲腰椎间盘突出。自己不努力，把嘴伸到年迈又浑身病痛的父母锅里，你不觉得很可恶吗？能吃一辈子吗？这个人身上是不是有你的影子？
过年时，我接到一个电话，是我教过的一个学生：余鑫鑫。上学时，他成绩一般，但比较喜欢语文。他说感谢老师经常鼓励他们阅读，并时常讲些课外的知识，开阔了他们的眼界。因此他的语文从来没有低过100分。他在遂中上完高中考了一个大专，大一上完，去参了军，现在部队已经半个，感觉自己各方面都得到了锻炼。
你在他身上看到了什么？ 首先这个孩子懂得感恩，走到哪里都会有人支持。其次目标明确，知道自己该往哪里去。不像有些人像无头苍蝇一样，除了埋怨环境，埋怨别人，从来不审视自己。你的命运怎么能掌握在别人手中？
我刚看过一篇传记，是写张艺谋的，我给大家念一下。有两点要求，一，听一遍要能复述主要内容。二，谈谈你的感想。（听读）
提问环节。然后写日记：我的假期 复标题：假期的得与失。缺作业的同学全部补齐，并写一篇不少于1000字的说明书，说明在你心里，正义与邪恶的双方是如何斗争的。
苏轼最有名的十首诗 ，写尽人间百态
中宏凯创段旭初阅读：
苏轼是何许人物，想必大家都听过一二吧，苏轼在诗人圈中有着唐宋八大家之一的称号，东坡居士是苏轼的名号，除了诗词名扬远外，东坡肉也闻名中外。
那么，苏轼最有名的十首诗你知道吗？苏轼最经典的诗词有哪些呢？我们一起去看看吧。
苏轼
诗词一：《水调歌头》
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟 。
诗词二：《念奴娇 赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是， 三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画， 一时多少豪杰！
遥想公瑾当年， 小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
诗词三：《江城子 密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬃微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
诗词四：《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬃如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
诗词五：《定风波》
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
诗词六：《卜算子》
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
诗词七：《临江仙》
夜饮东坡醒复醉，
归来仿佛已三更。
家童鼻息已雷鸣，
敲门都不应，
倚帐听江声。
长恨此身非我有，
何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平，
小舟从此逝，
江海寄余生。
诗词八：《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
婉转深沉皆浮云，人间有味是清欢。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
诗词九：《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
此身飘摇无处寻，此心安处是吾乡。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，
风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，
却道：此心安处是吾乡。
诗词十：《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
苏轼简介
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、人，是豪放词派的代表。和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的三苏。苏轼是苏洵的次子（苏洵长子夭折），1057年（嘉祐二年），与弟弟苏辙同登进士。唐宋八大家之一。《饮湖上初晴后雨》是描写西湖的古诗中无人能超越的。
苏轼词风可分三类 ：
一、 豪放风格
这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。
二、 旷达风格
这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。
三、 婉约风格
苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。
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苏轼是何许人物，想必大家都听过一二吧，苏轼在诗人圈中有着唐宋八大家之一的称号，东坡居士是苏轼的名号，除了诗词名扬远外，东坡肉也闻名中外。
那么，苏轼最有名的十首诗你知道吗？苏轼最经典的诗词有哪些呢？我们一起去看看吧。
苏轼
诗词一：《水调歌头》
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟 。
诗词二：《念奴娇 赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是， 三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画， 一时多少豪杰！
遥想公瑾当年， 小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
诗词三：《江城子 密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬃微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
诗词四：《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬃如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
诗词五：《定风波》
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
诗词六：《卜算子》
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
诗词七：《临江仙》
夜饮东坡醒复醉，
归来仿佛已三更。
家童鼻息已雷鸣，
敲门都不应，
倚帐听江声。
长恨此身非我有，
何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平，
小舟从此逝，
江海寄余生。
诗词八：《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
婉转深沉皆浮云，人间有味是清欢。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
诗词九：《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
此身飘摇无处寻，此心安处是吾乡。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，
风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，
却道：此心安处是吾乡。
诗词十：《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
苏轼简介
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、人，是豪放词派的代表。和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的三苏。苏轼是苏洵的次子（苏洵长子夭折），1057年（嘉祐二年），与弟弟苏辙同登进士。唐宋八大家之一。《饮湖上初晴后雨》是描写西湖的古诗中无人能超越的。
苏轼词风可分三类 ：
一、 豪放风格
这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。
二、 旷达风格
这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。
三、 婉约风格
苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。
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