善用心念力量，作自己的救怙

這也讓我們看到，「心念」是有力量的，「善」的動機足以造成深遠的影響。因此，無論我們做任何事情時，自己的心念、動機、目標，是最重要的。
而且在一切作為當中，都帶著責任感去做，這就是注重因果業報。

「因果業報」不僅僅告訴我們個人行為的重要性，也闡述了人與人之間，或者人與萬物之間的緊密關連性，一個人的行為，可以影響社會，甚至改變整個地球。

因此，那怕只是一個微細的心念，都可能造成一個完全不同的人生，可能改變一切。

我們常會期待一個充滿神力的佛菩薩，或者某位上師，甚至是超人，能夠在我們遇到困難的時候，突然出現並解決所有的問題，但是就算上師的電力再多，也會有用完的時候，尤其太多人想要靠他充電的時候，很快就會用完的。

或者有些人的期待，是希望自己過去所做善事的果報，能夠趕快發生；其實與其總是向外期待、等候，不如期望自己內在的佛、內在的上師，換句話說，自己要懂得創造機會，自己要能發光發熱。

當然，我們內心的佛，目前還不是太有效率，他是佛，但還是一尊小小的佛吧。
無論如何，真正的力量來自於自身，「因果業報」就是自己的力量。因此可以說，自己就是自己的救怙。

真正的力量是什麼？
就是自己的心念，就是那一念善心。
我們都要懂得愛惜自己，相信自己善心的力量，要有大的擔當。

法王噶瑪巴2014年歐洲弘法行：「四加行」第一、二堂課

時間：2014年5月29日 上午
地點：德國，紐博格林賽道

“一念发动处便既是行了”“发动处有不善就将这不善的念克倒了，需要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。”

必须经过自身的修养，体察认知方可恢复良知光明。良知就是本体，了了明知。良知“知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’。”

王阳明所谓的知行合一便是本体，既是讲灵明不昧的本心。知行合一如本体的作用，本体和作用是不可分离的，亦如灯和灯光是一体一样。如他讲到“知之真切笃实处，既是行，行之明觉精察处，既是知，知行功夫本不可离。”知行功夫就是一个，不可分离知行的功夫为两截。

王阳明说“一念发动处便既是行了”“发动处有不善就将这不善的念克倒了，需要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。”

致良知是王阳明的“正法眼藏”、“灵台圣境”，这也是他认为的“千古圣贤相传的一点真骨血”。

良知是昭然明觉的天理，良知便是灵明不昧的本心。致良知就是通过修身，最终复归灵明的本心。致良知，人人皆可以为尧舜。

人人都具有良知，必须经过自身的修养，体察认知方可恢复良知光明。良知就是本体，了了明知。良知光明了，便能自觉地行人伦大道。如他所说：“知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’。”