在佛教里头，经有不思议的经，论有不思议的论，律有不思议的律。
以不思议的经来修行，以不思议的论来研究，以不思议的戒律去行持。
行持必须要一天比一天精进，一天比一天不要懈怠。只有精进，而没有懈怠，你的功夫才能成就，你的愿力才能圆满，你的目的才能达到。
你若是“一日曝之，十日寒之”，那就不会有成功的一天。所以，我们不要忽进忽退、忽前忽后。要今天是这样，明天还是这样，后天还是这样，时时刻刻都不间断来修行，来用功。不要自己骗自己，也不要骗他人。那么这样子，你一定会有所成就的。但是，你在没有成就的之前，
你不要有一个欺蔽的心，不要有一个希望的心。你有一个欺蔽的心，这就是妄想；你有一个希望的心，这也是妄想。那么，怎么样子的呢？
但问耕耘，不问收获。——宣化上人

這是忍，唯有忍才能得定、才能制心一處，所以忍後面是精進。一門深入，長時薰修，這是精進，這經上說給我們，專一就是精進。『齋戒清淨』，「齋戒者」，望西大師告訴我們，「齋戒者，八齋戒。故云一日等」，這個後面有說到，八關齋戒。『勝在無量壽國為善百歲』，這一句，「如《寶積經》中文殊師利授記會云」，就是文殊師利菩薩，「若有眾生於彼佛土，億百千歲，修諸梵行，不如於此娑婆世界，一彈指頃於諸眾生起慈悲心，所獲功德，尚多於彼。何況能於一日一夜住清淨心」。這個話是什麼意思？我們要細心去體會。八齋戒主要是講清淨心，就是講住清淨心。住清淨心，心裡頭沒有妄想、沒有雜念、沒有分別執著，當然沒有自私自利、沒有是非人我，清淨心現前。清淨心是自己的真心。六道凡夫從早到晚，古人講從初一到臘月三十，那是講一年，沒有一天住清淨心。要有一天住清淨心，這一天太可貴了。為什麼得不到？因為這個世界是染污的世界，五濁惡世，現在濁惡到了極處，從來沒有像現在這種濁惡。

　　【汝等廣植德本。勿犯道禁。忍辱精進。慈心專一。齋戒清淨。一日一夜。勝在無量壽國為善百歲。】

　　在我們這個世間修行一天一夜，超過在極樂世界修行一百年，這地方不錯！這話是佛說的，在《無量壽經》上講的。那這樣我們這個世界很好，不必到極樂世界去了。真修行確實如此，但是這個世界修行進得快，退得也快；極樂世界進得很慢，但是永遠不會退轉，只有前進，沒有後退。我們這個世界修得不好，退到哪裡去？退到無間地獄去了。這個麻煩可大了，無間地獄什麼時候能出來？這個不能不知道。