江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙，危驻紫金山。
表独立，飞霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇视万里一毫端。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤更骖鸾。
——张孝祥《水调歌头》
鉴赏
金山在江苏镇江。宋时原本矗立在长江之中，后经泥沙冲合，遂与南岸毗连。山上之金山寺为著名古刹。作者在乾道三年（1167）三月中旬，舟过金山，登临山寺，夜观月色，江水平静，月色皎洁，如同白昼，此情此景，诗人心中生起无限的遐想和情思，于是写下了这首著名的词篇。
词的上阕描写雄丽的长江夜景。“江山自雄丽”二句，既写出江山雄伟、壮阔的气势，又点明夜间登临时的风露与春寒的感觉。“寄声月姊”二句，运笔不凡。“玉鉴”，指玉镜。词人置身于雄丽金山之中，驰骋着奇幻的想象：他对月倾吐心声；欲借用她那珍贵的玉镜来了望这美妙的景色。“幽壑鱼龙”三句，承上意而具体描绘登山寺所见的各种景象。也许是借助着宝镜的神威吧，词人的视角不仅能看到天上的无数星辰倒影在浩渺的江面上，随着微波摇动，山下的烟雾，一片迷漫，而且还能窥视躲藏在深水沟壑里的鱼龙在张口悲啸。晋书其意。“涌起”二句，由大江转写山景。“白银阙”借指金山寺。《史记·封禅书》说海山三神山“黄金银为宫阙”，《艺文类聚》卷六十二引作“黄金白银为阙”。苏轼游庐山作《开先漱玉亭》诗云：“我来不忍去，月出飞桥东。荡荡白银阙，沉沉水精宫。”写金山上开先禅院等建筑物在月下的奇妙景象有如仙山上的银阙晶宫，可以参读。“危驻”犹高驻，紫金山指金山。山在江中，寺在山上，亦如水中涌起。
下阕接前结山上意指，写词人在山头观月的遐想，由自然景象的描写转而抒发富有浪漫气息的感情。“表独立”三句，既是作者对自己的一幅素描画像，又是词人心胸的袒露。“表独立”化用屈原《九歌·山鬼》“表独立兮山之上”句意，表现出词人屹然独立在金山之巅的潇洒出尘的神态。“飞霞佩”，韩愈《调张籍》：“乞君飞霞佩，与我高颉颃。”这是在服饰上来描绘。
“切云”，古代一种高冠的名称。《楚辞·涉江》：“冠切云之崔嵬。”“漱冰濯雪”二句，承上进一层抒写自然外景沁入词人内心的感受。作者完全沉浸在如冰雪一样的月光里。感到整个世界是那么广阔洁净，又是那么深高幽远，似乎在万里之外的细微景物也能看得清楚。
“回首三山何处”三句，由上面不同凡俗的气象转而，引出古代传说中的三神山，即蓬莱、方丈、瀛洲。但这里不是李清照《渔家傲》词中“风休住，蓬舟吹取三山去”的意象，而是把内心浓郁的感情移进虚拟的物象中，转化成心灵的情致创造出另一种美妙的艺术境界。词人说：听说神山上的群仙，一个个都在向我打招呼满面笑容地邀我去邀游那缥缈虚幻的世界。
最后二句分别化用李白《送友人》“挥手自兹去，萧萧班马鸣”和韩愈《送桂州严大夫》“远胜登仙去，飞鸾不暇骖”的诗意。借写由不暇骖转化为骖鸾腾飞，登仙而去了。“翳凤”，以凤羽作华盖。“骖鸾”，用鸾鸟来驾车。词中结尾的虚拟与首起的实景，首尾照应，构成一个虚实相合、情景交融的整体。
陈应行在《于湖先生雅词序》中说：张孝祥“所作长短句凡数百篇，读之泠然洒然，真非烟火食人辞语。予虽不及识荆，然其潇洒出尘之姿，自然如神之笔，迈往凌云之气，犹可以想见也。”所谓“非烟火食人辞语”，大体都指这一类词作。但是这首词的艺术构思，独具一格。词人面对如此雄丽的江山、洁白的月色，心物感应由外在的直觉，渐渐地发展到内心的感受，相互渗透，从而创造出一种更为浪漫的飘然欲仙的艺术境界，显示出作者的奇特才气和旷达的心胸。
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表独立，飞霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇视万里一毫端。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤更骖鸾。
——张孝祥《水调歌头》
鉴赏
金山在江苏镇江。宋时原本矗立在长江之中，后经泥沙冲合，遂与南岸毗连。山上之金山寺为著名古刹。作者在乾道三年（1167）三月中旬，舟过金山，登临山寺，夜观月色，江水平静，月色皎洁，如同白昼，此情此景，诗人心中生起无限的遐想和情思，于是写下了这首著名的词篇。
词的上阕描写雄丽的长江夜景。“江山自雄丽”二句，既写出江山雄伟、壮阔的气势，又点明夜间登临时的风露与春寒的感觉。“寄声月姊”二句，运笔不凡。“玉鉴”，指玉镜。词人置身于雄丽金山之中，驰骋着奇幻的想象：他对月倾吐心声；欲借用她那珍贵的玉镜来了望这美妙的景色。“幽壑鱼龙”三句，承上意而具体描绘登山寺所见的各种景象。也许是借助着宝镜的神威吧，词人的视角不仅能看到天上的无数星辰倒影在浩渺的江面上，随着微波摇动，山下的烟雾，一片迷漫，而且还能窥视躲藏在深水沟壑里的鱼龙在张口悲啸。晋书其意。“涌起”二句，由大江转写山景。“白银阙”借指金山寺。《史记·封禅书》说海山三神山“黄金银为宫阙”，《艺文类聚》卷六十二引作“黄金白银为阙”。苏轼游庐山作《开先漱玉亭》诗云：“我来不忍去，月出飞桥东。荡荡白银阙，沉沉水精宫。”写金山上开先禅院等建筑物在月下的奇妙景象有如仙山上的银阙晶宫，可以参读。“危驻”犹高驻，紫金山指金山。山在江中，寺在山上，亦如水中涌起。
下阕接前结山上意指，写词人在山头观月的遐想，由自然景象的描写转而抒发富有浪漫气息的感情。“表独立”三句，既是作者对自己的一幅素描画像，又是词人心胸的袒露。“表独立”化用屈原《九歌·山鬼》“表独立兮山之上”句意，表现出词人屹然独立在金山之巅的潇洒出尘的神态。“飞霞佩”，韩愈《调张籍》：“乞君飞霞佩，与我高颉颃。”这是在服饰上来描绘。
“切云”，古代一种高冠的名称。《楚辞·涉江》：“冠切云之崔嵬。”“漱冰濯雪”二句，承上进一层抒写自然外景沁入词人内心的感受。作者完全沉浸在如冰雪一样的月光里。感到整个世界是那么广阔洁净，又是那么深高幽远，似乎在万里之外的细微景物也能看得清楚。
“回首三山何处”三句，由上面不同凡俗的气象转而，引出古代传说中的三神山，即蓬莱、方丈、瀛洲。但这里不是李清照《渔家傲》词中“风休住，蓬舟吹取三山去”的意象，而是把内心浓郁的感情移进虚拟的物象中，转化成心灵的情致创造出另一种美妙的艺术境界。词人说：听说神山上的群仙，一个个都在向我打招呼满面笑容地邀我去邀游那缥缈虚幻的世界。
最后二句分别化用李白《送友人》“挥手自兹去，萧萧班马鸣”和韩愈《送桂州严大夫》“远胜登仙去，飞鸾不暇骖”的诗意。借写由不暇骖转化为骖鸾腾飞，登仙而去了。“翳凤”，以凤羽作华盖。“骖鸾”，用鸾鸟来驾车。词中结尾的虚拟与首起的实景，首尾照应，构成一个虚实相合、情景交融的整体。
陈应行在《于湖先生雅词序》中说：张孝祥“所作长短句凡数百篇，读之泠然洒然，真非烟火食人辞语。予虽不及识荆，然其潇洒出尘之姿，自然如神之笔，迈往凌云之气，犹可以想见也。”所谓“非烟火食人辞语”，大体都指这一类词作。但是这首词的艺术构思，独具一格。词人面对如此雄丽的江山、洁白的月色，心物感应由外在的直觉，渐渐地发展到内心的感受，相互渗透，从而创造出一种更为浪漫的飘然欲仙的艺术境界，显示出作者的奇特才气和旷达的心胸。
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3组木子
人不学，不知义。
阅读《感谢不完美的自己》|第2章 悲伤是完结悲剧的力量
学到了以下4点:
一、你很惨，非常惨，那就接受自己人生的真相。置死而后生后，再也没有任何东西可以把自己打败，有的只是越来越好。比如我认为自己身材不够好，不够聪明，家境也不够好。现在这些东西我接受了之后，苦难没有把我打败。而是给我积极向上的努力，任何人的流言蜚语，再也不能把我打倒。因为早已意识到这是是我的缺点，并打算与它和平相处，转化它。
二、4个常见的家教磨难，在家庭教育中常常出现4个分离错误。
一否定自然，如女孩第一次认为来月经的时候是肮脏的。
二否定自我，如只想塑造别人而无视他个人的独立人格。
三否定生命，如否定他这个活生生的生命是错误的，说他没用。
四否定领导力，如让孩子做自己的随从，忽略了他的主观能动性。
三、越控制，越失序。当我们越想控制自己的情绪，不愿意喜形于色的时候，其实我们的内心是压抑的。极其不利于我们生活的正常运转，这时不妨待在卫生间，大哭或大笑，把我们的负面情绪表达出来，这样才能够更好的生活，不会泛化到生活的其他方面。
四、4个方面看出你的挫折商高低。
1.控制。你能不能够在事情发生后掌控全局，能不能够把事情做好？以前我觉得什么事我都做不好，我笨，不过现在我觉得，只要付出足够多的时间，我们总是能够掌握。
2.归因。我们分析挫折发生的原因是什么？最好就是吧，挫折归因于自己能够控制的方面，比如努力而不是外部因素，找借口，想一想这一次考试没考好，工作没完成好是因为自己付出的不够多。
3.延伸。挫折已经发生了，你会不会把他带到你的生活工作当中，影响进而引发更大的蝴蝶效应呢？如果我们在工作上遇到的不愉快，下班之后并没有影响今天，我要去跳绳运动，那么说明我们能力在不断的提升。
4.耐力。在挫折发生的这个过程当中，我们遇到的事情对我们造成极大的打击。此时我们的旺盛的精力能够维持多久？耐力在影响我们的成功，它占到了两倍是极其重要的。
现在看看斯托茨提出的公式:AQ=控制+归因+延伸+两倍耐力。
行动清单：
1、接受自己逻辑力不强的缺陷。继续努力，花两倍的时间乃至更多，来扎扎实实的做好每一份该做的工作。
2、妹妹在做出自己决定的时候，应先询问她的意见，培养她的领导力，承认她是个独特的生命个体，多询问她的意见，而不是把我们的意见强加给她。
3、以后遇到情绪不佳的时候，该哭就哭，该笑就笑，该吃东西的时候适当的吃一点。不要让自己的坏情绪，挥之不去，反复影响自己，还把工作生活，更大的计划安排都打翻了。
4、提高自己的挫折商。在遇到困境的时候，我反而就要在没有人看见的地方默默努力，自己多花一点时间去思考解决这个问题的办法是什么。形成自己的认知地图来把问题解决掉，而不是在那自怨自艾。
挥手自兹去，今天又是一个崭新的自己，继续加油去认识你自己！
3组木子
人不学，不知义。
阅读《感谢不完美的自己》|第2章 悲伤是完结悲剧的力量
学到了以下4点:
一、你很惨，非常惨，那就接受自己人生的真相。置死而后生后，再也没有任何东西可以把自己打败，有的只是越来越好。比如我认为自己身材不够好，不够聪明，家境也不够好。现在这些东西我接受了之后，苦难没有把我打败。而是给我积极向上的努力，任何人的流言蜚语，再也不能把我打倒。因为早已意识到这是是我的缺点，并打算与它和平相处，转化它。
二、4个常见的家教磨难，在家庭教育中常常出现4个分离错误。
一否定自然，如女孩第一次认为来月经的时候是肮脏的。
二否定自我，如只想塑造别人而无视他个人的独立人格。
三否定生命，如否定他这个活生生的生命是错误的，说他没用。
四否定领导力，如让孩子做自己的随从，忽略了他的主观能动性。
三、越控制，越失序。当我们越想控制自己的情绪，不愿意喜形于色的时候，其实我们的内心是压抑的。极其不利于我们生活的正常运转，这时不妨待在卫生间，大哭或大笑，把我们的负面情绪表达出来，这样才能够更好的生活，不会泛化到生活的其他方面。
四、4个方面看出你的挫折商高低。
1.控制。你能不能够在事情发生后掌控全局，能不能够把事情做好？以前我觉得什么事我都做不好，我笨，不过现在我觉得，只要付出足够多的时间，我们总是能够掌握。
2.归因。我们分析挫折发生的原因是什么？最好就是吧，挫折归因于自己能够控制的方面，比如努力而不是外部因素，找借口，想一想这一次考试没考好，工作没完成好是因为自己付出的不够多。
3.延伸。挫折已经发生了，你会不会把他带到你的生活工作当中，影响进而引发更大的蝴蝶效应呢？如果我们在工作上遇到的不愉快，下班之后并没有影响今天，我要去跳绳运动，那么说明我们能力在不断的提升。
4.耐力。在挫折发生的这个过程当中，我们遇到的事情对我们造成极大的打击。此时我们的旺盛的精力能够维持多久？耐力在影响我们的成功，它占到了两倍是极其重要的。
现在看看斯托茨提出的公式:AQ=控制+归因+延伸+两倍耐力。
行动清单：
1、接受自己逻辑力不强的缺陷。继续努力，花两倍的时间乃至更多，来扎扎实实的做好每一份该做的工作。
2、妹妹在做出自己决定的时候，应先询问她的意见，培养她的领导力，承认她是个独特的生命个体，多询问她的意见，而不是把我们的意见强加给她。
3、以后遇到情绪不佳的时候，该哭就哭，该笑就笑，该吃东西的时候适当的吃一点。不要让自己的坏情绪，挥之不去，反复影响自己，还把工作生活，更大的计划安排都打翻了。
4、提高自己的挫折商。在遇到困境的时候，我反而就要在没有人看见的地方默默努力，自己多花一点时间去思考解决这个问题的办法是什么。形成自己的认知地图来把问题解决掉，而不是在那自怨自艾。
挥手自兹去，今天又是一个崭新的自己，继续加油去认识你自己！
#诗词古风今韵[超话]#
《送友人》
唐·李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
山明水秀、红日西照，我却要送你离开，此一别之后，你会过着怎样飘零的日子呢？挥挥手想要远去，却连马儿都看出了我的不舍与留恋。 https://t.cn/R2Wxajj
《送友人》
唐·李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
山明水秀、红日西照，我却要送你离开，此一别之后，你会过着怎样飘零的日子呢？挥挥手想要远去，却连马儿都看出了我的不舍与留恋。 https://t.cn/R2Wxajj
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