不仅明星自己受外界关注，同样她们的孩子因为父母的缘故，亦会得到外界更多的关注度。
有的明星想让孩子快快乐乐健健康康的成长，尽可能的去保护孩子的隐私，不让她们过多的暴露在大众的视线下，而也有很多的明星，她们晒娃的时候丝毫不顾及孩子的隐私。
或许她们也是在用这种方式为孩子今后的事业发展铺平道路，提起来邱淑贞，大家都会想到香港女神，确实她是港圈女神的代表人物，她的形象相当的时尚，那个时候不知道有多少人把她当做自己心中的梦中情人。
而她也是对于自己的人生有着一定规划的，年轻的时候大力的打拼事业，在步入婚姻后，她就开始收敛，变得低调，再也没有演过电影作品，那个时候很多人都觉得惋惜，觉得娱乐圈失去了一个大佬人物，但是众人却已慢慢发觉，邱淑贞虽然在影视圈中隐退，但她的女儿似乎接了班。
邱淑贞的女儿名字叫做沈月，她的外形条件如同母亲一样，非常出彩。之前她被大家称之为是最美星二代，在最近这几年她的动向也显得突出，经常拍摄杂志，参加公开活动。
而就在最近，她接受杂志专访的时候，跟众人讲述自己在生活中所遇到的事情，她声称她并没有自己表现出来的这么活泼开朗，其实她是一个相当内向的人，她喜欢宅在家里，她不喜欢被人注视。
或许正是因为她星二代的缘故，小小年纪就有大批的媒体经常蹲守她，给她的生活带来了相当大的困扰，还遭受到了同学们的排挤。
她也有很长一段时间陷入了迷惑与自责中，对于学校相当排斥，后来她选择了去国外留学，可纵然如此，她的情况还是没有改变。
或许正是由于自己小时候的经历才导致沈月不愿太多与外界接触，必须在学校上课，她声称更喜欢上网课，不喜欢过多的被外界关注，但她却偏偏喜欢唱歌和跳舞，而她自己也有一个当明星的梦想，这不就是自相矛盾吗？
哪有明星不被外界关注？况且身为明星，不论是生活还是事业，似乎都会被外界过度的放大开来，一旦有什么小的失误，便会死无葬身之地。
沈月身为星二代，的确有一定的优势，她母亲的事业发展对她而言，也是一个铺垫，而她母亲的人脉是她事业发展的极大的推动力。
凭借着她这么突出的外貌与手头上的资源以及出彩的才艺，她必然能够得到外界关注，必然能够在圈内闯出一番天地，可是她的性格是否会成为她事业发展上的一个阻碍？
不喜欢被注视，不喜欢被关注，在跟别人交往的时候也有一种排斥的心理。这是小时候留下的心理阴影。这也是她当前事业发展的阻碍，不知她是否为自己今后在圈内的发展做好了准备呢。？
有的明星想让孩子快快乐乐健健康康的成长，尽可能的去保护孩子的隐私，不让她们过多的暴露在大众的视线下，而也有很多的明星，她们晒娃的时候丝毫不顾及孩子的隐私。
或许她们也是在用这种方式为孩子今后的事业发展铺平道路，提起来邱淑贞，大家都会想到香港女神，确实她是港圈女神的代表人物，她的形象相当的时尚，那个时候不知道有多少人把她当做自己心中的梦中情人。
而她也是对于自己的人生有着一定规划的，年轻的时候大力的打拼事业，在步入婚姻后，她就开始收敛，变得低调，再也没有演过电影作品，那个时候很多人都觉得惋惜，觉得娱乐圈失去了一个大佬人物，但是众人却已慢慢发觉，邱淑贞虽然在影视圈中隐退，但她的女儿似乎接了班。
邱淑贞的女儿名字叫做沈月，她的外形条件如同母亲一样，非常出彩。之前她被大家称之为是最美星二代，在最近这几年她的动向也显得突出，经常拍摄杂志，参加公开活动。
而就在最近，她接受杂志专访的时候，跟众人讲述自己在生活中所遇到的事情，她声称她并没有自己表现出来的这么活泼开朗，其实她是一个相当内向的人，她喜欢宅在家里，她不喜欢被人注视。
或许正是因为她星二代的缘故，小小年纪就有大批的媒体经常蹲守她，给她的生活带来了相当大的困扰，还遭受到了同学们的排挤。
她也有很长一段时间陷入了迷惑与自责中，对于学校相当排斥，后来她选择了去国外留学，可纵然如此，她的情况还是没有改变。
或许正是由于自己小时候的经历才导致沈月不愿太多与外界接触，必须在学校上课，她声称更喜欢上网课，不喜欢过多的被外界关注，但她却偏偏喜欢唱歌和跳舞，而她自己也有一个当明星的梦想，这不就是自相矛盾吗？
哪有明星不被外界关注？况且身为明星，不论是生活还是事业，似乎都会被外界过度的放大开来，一旦有什么小的失误，便会死无葬身之地。
沈月身为星二代，的确有一定的优势，她母亲的事业发展对她而言，也是一个铺垫，而她母亲的人脉是她事业发展的极大的推动力。
凭借着她这么突出的外貌与手头上的资源以及出彩的才艺，她必然能够得到外界关注，必然能够在圈内闯出一番天地，可是她的性格是否会成为她事业发展上的一个阻碍？
不喜欢被注视，不喜欢被关注，在跟别人交往的时候也有一种排斥的心理。这是小时候留下的心理阴影。这也是她当前事业发展的阻碍，不知她是否为自己今后在圈内的发展做好了准备呢。？
#生食蛋##兰皇蛋##蘭王蛋#
现在普通市场购买的土鸡蛋一点也不土，大部分激素蛋，无蛋香，蛋黄稀薄，蛋白有腥味。
而日本农产品向来受国人追捧，特别是鸡蛋，现在国内进口超市能买到的生食鸡蛋品牌有好几种，其中价格最贵的是兰皇鸡蛋，口感不错有蛋香，蛋黄够黄，做溏心蛋或者打散炒滑蛋都好吃。不过国内还没有真正进口日本鸡蛋，兰皇鸡蛋是上海品牌采用日本的饲料配方生产的可生食无菌蛋。
日本本土的蘭王蛋，一打开已经见到诱人的橙黄色饱满蛋黄，闻起来零腥味，看着就令人食欲大增，不过蛋黄质素好与坏，其实并不能靠蛋黄颜色判断。
不论蘭王抑或是比蘭王更昂贵的夢王蛋，其呈深橙色
的蛋黄，其实全靠饲料「催谷」。不过可以放心，日本鸡农在「谷色」方面相当守规矩，饲料绝不加入色素、添加剂，只会混入蟹壳、辣椒、甘笋等深橙色的天然材料。
日本北海道两大名蛋「玉豔」、「米豔」，其饲料分别是玉米及大米，前者的蛋黄颜色如柠檬黄鲜艳，后者蛋黄呈奶白色，卖相颇不讨好，但两者同样蛋味极浓，若因外貌而错过此上乘鸡蛋，甚为可惜。
日本鸡农近年更研发出一款蛋黄坚韧度极高的鸡蛋（包括兵庫縣山吹卵、大分縣頑固の卵），即使牙签也难以戳破，蛋黄浓稠度令人啧啧称奇，蛋香入口久挥不散。
现在只有香港有进口日本鸡蛋，香港是日本鸡蛋的第一大进口区，日本产鸡蛋九成都出口至香港。如果想尝试蘭王蛋夢王蛋除了去日本，就是等香港开关过去吃了。
虽然兰皇也非常好吃，但每次看到深橙色的蛋黄都会觉得更诱人，啊啊好想吃到蘭王蛋！最喜欢的做法就是煎荷包蛋，蛋面煎30秒，再用铲子或筷子把鸡蛋对折，变成三角形荷包状，反面煎20秒搞掂。淋上甜豉油或撒盐，蛋白金黄香脆，而蛋黄流心状！人生简单的幸福不过如此。[好喜欢]
图12345为蘭王蛋
现在普通市场购买的土鸡蛋一点也不土，大部分激素蛋，无蛋香，蛋黄稀薄，蛋白有腥味。
而日本农产品向来受国人追捧，特别是鸡蛋，现在国内进口超市能买到的生食鸡蛋品牌有好几种，其中价格最贵的是兰皇鸡蛋，口感不错有蛋香，蛋黄够黄，做溏心蛋或者打散炒滑蛋都好吃。不过国内还没有真正进口日本鸡蛋，兰皇鸡蛋是上海品牌采用日本的饲料配方生产的可生食无菌蛋。
日本本土的蘭王蛋，一打开已经见到诱人的橙黄色饱满蛋黄，闻起来零腥味，看着就令人食欲大增，不过蛋黄质素好与坏，其实并不能靠蛋黄颜色判断。
不论蘭王抑或是比蘭王更昂贵的夢王蛋，其呈深橙色
的蛋黄，其实全靠饲料「催谷」。不过可以放心，日本鸡农在「谷色」方面相当守规矩，饲料绝不加入色素、添加剂，只会混入蟹壳、辣椒、甘笋等深橙色的天然材料。
日本北海道两大名蛋「玉豔」、「米豔」，其饲料分别是玉米及大米，前者的蛋黄颜色如柠檬黄鲜艳，后者蛋黄呈奶白色，卖相颇不讨好，但两者同样蛋味极浓，若因外貌而错过此上乘鸡蛋，甚为可惜。
日本鸡农近年更研发出一款蛋黄坚韧度极高的鸡蛋（包括兵庫縣山吹卵、大分縣頑固の卵），即使牙签也难以戳破，蛋黄浓稠度令人啧啧称奇，蛋香入口久挥不散。
现在只有香港有进口日本鸡蛋，香港是日本鸡蛋的第一大进口区，日本产鸡蛋九成都出口至香港。如果想尝试蘭王蛋夢王蛋除了去日本，就是等香港开关过去吃了。
虽然兰皇也非常好吃，但每次看到深橙色的蛋黄都会觉得更诱人，啊啊好想吃到蘭王蛋！最喜欢的做法就是煎荷包蛋，蛋面煎30秒，再用铲子或筷子把鸡蛋对折，变成三角形荷包状，反面煎20秒搞掂。淋上甜豉油或撒盐，蛋白金黄香脆，而蛋黄流心状！人生简单的幸福不过如此。[好喜欢]
图12345为蘭王蛋
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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