以赛亚书30章15节“你们得力在乎平静安稳。”
我们所处的环境常常充满各种压力，马丁路德要带领教会归正，他的任务是多么艰巨，他仿佛置身在狮子坑中。但他倚靠神心里坚固，神把得胜赐给他，使他成功的点燃宗教改革的火焰。
神喜欢赐福给所有将盼望放在祂身上的人。祂喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。祂是为我们成全诸事的神，祂知道要怎么做。在神有无穷无尽的资源，在祂有测不透的丰富，
许多难以承担的重担，靠我们天然的能力不能担当，但靠神就凡事都能。一切的恩典都是来自于神，有什么需要只管告诉神。我们所能拥有最大的资源就是祷告。诗篇138篇3节，诗人说：“我呼求的日子，你就应允我、鼓励我，使我心里有能力。”
神的眼目看顾义人，祂的耳朵听他们的呼求。遇到困难，只管放胆向神呼求，求神帮助，因为在祂并没有难成的事。诗篇31篇19节，诗人说：“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”
神是听祷告的主，所有的人都应当到祂面前来。祂会以祂的方式，在祂的时间里施行拯救，会照他荣耀的权能，使我们得着能力。保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”罗马书8章37节，保罗又说：“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”
神永久的膀臂在我们以下，我们的心不要焦急。要知道投靠神的人必得安稳，信靠祂的人必不着急。“平静安稳”就是对神有信心。信神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。祂的能力尤其是在人的软弱上显得完全。
神能使我们的忧愁变为喜乐，祂的心里有智慧，祂的恩与我们同在，我们就能够无惧于可怕的环境。无论环境多么艰难，只管在神面前肃敬静默，把所要的告诉祂，相信祂的主权和恩典。要仰望神的应许，不要一直重复在心里担忧，也不要告诉神该怎么做，要知道神自有主张、祂自有办法。以赛亚书43章1节，神说：“你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。”我们是属神的，或活或死，总是主的人，神始终与我们同在。
把你的事告诉神，把你的无助向祂倾诉，把你的需要告诉祂，向祂坦诚，陈述你所遭遇的患难，谦卑仰望祂的引导。诗篇25篇12节，诗人说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”
当尼希米有意带领百姓重建耶路撒冷城墙的时候，他把难处一样一样告诉神，一面求神记念他们所进行的这些事，一面求神坚固他的手。他知道神会为自己的荣耀成就一切，他只要安安静静的放胆与神同工。尼希米记2章20节，尼希米说：“天上的神必使我们亨通。”他以神仆人的身份，勇敢起来建造。结果神施恩的手帮助尼希米，耶路撒冷的城墙在短短的五十二天就修建成功。仇敌知道这工作完成是出乎神。神爱我们，如同爱祂的爱子耶稣基督。
我们是属神的，神看重我们。为了我们不至灭亡，反得永生，神为我们付上祂爱子宝血的重价。我们还担心什么呢？罗马书8章31节，保罗说：“既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”
不要试着靠自己的力量去烦恼，而要倚靠那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们的父神。什么事叫我不能活好今天，就告诉神。雅各书5章13节，雅各说：“你们中间有受苦的呢，他就该祷告。”
主知道我们真实的感受，告诉祂，祂能理解，祂乐意聆听我们对衪诉说祂早已知道的事。把你的苦告诉神，把你的乐告诉人。遇亨通的日子，你要向人诉说神的做为，把荣耀归给祂。神在暗中察看，祂知道一切。世事虽然多变，但祂永远掌权。神掌控大局，稳操胜券，我们不要因为环境险恶，让自己成了“惊弓之鸟”，而要时时倚靠神。诗篇56篇3节，诗人说：“我惧怕的时候要倚靠你。”
信靠的阳光总是能驱散恐惧的阴霾。诗篇18篇3节，大卫说：“我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。”
诗篇11篇4-7节，大卫说：“耶和华在祂的圣殿里，耶和华的宝座在天上，祂的慧眼察看世人。耶和华试验义人；惟有恶人和喜爱强暴的人，祂心里恨恶。祂要向恶人密布网罗，有烈火，硫磺，热风，作他们杯中的分。因为耶和华是公义的，祂喜爱公义，正直人必得见祂的面。”
只管把你的软弱放在父神坚强的手中；把你的重担交托给有力有能的耶和华。患难就成了你经历神，得着神更丰富恩典的“机会”。
今天们的失败常常是因为要“靠自己”工作来得胜，而不肯让神在我们里面工作。我们都喜欢当“强者”，想要靠自己掌控环境；却忘了，我们原是无有的，不能独自担当临到我们的重担；我们只是连结于葡萄树上的枝子，时刻需要神的同在和施恩。
“安静等候神”，需要勇气。神给我们机会，表现信心，在世人面前见证，我们信得过祂的智慧和能力。撒母耳记上2章30节，神说：“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”神有无穷的大能，“祷告，一无挂虑的将我们所要的告诉神”，是我们在祂面前最大的尽力。
弟兄姐妹，你心里正为某件事情挂虑吗？除非你把这事告诉耶稣，否则你还没有尽力。雅各书4章2节，雅各说：“你们得不着，是因为你们不求。”你紧紧抓着问题不肯留给主，结果事情就始终不见好转。
不要经过冗长的挣扎，到了实在“无路可走”了，才求主开恩怜悯。神要我们“不住的祷告”，要我们在跟祂亲密的交通中从新得力。诗篇62篇8节，诗人说：“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”
考门夫人说：“不要让神休息。”主不需要休息，祂也不打盹，也不睡觉。祂没有把我们造成“无所不能”的人，祂留下一些事，是要我们靠祷告来完成。不要闷不吭声，终日忧闷，不肯把需要告诉神，反倒是逢人就诉苦。不要把你的委屈告诉每一个人，就是不告诉耶稣。
有时，神允许让你有某种需求，以致你非得祷告，求告祂不可。不要把问题紧紧抓在手里，压抑在心里，而要告诉主，向祂倾心吐意。神已经启示我们得力在乎“平静安稳”，但关键是你“肯不肯”呢？是否把焦点放在神和祂的大能上？
我们的心不能平静，是因为对神没有信心。从信心所产生的“活的镇静”，使我们面对瞬息万变的世局，能在安静和信心里与神同步。浮躁不能产生力量，只有安静能够。
当保罗在亚西亚“被压太重，力不能胜”的时候。哥林多后书1章10节，保罗说：“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”
撒母耳记上1章10-16节记载：“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：‘万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。’哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：‘你要醉到几时呢？你不应该喝酒。’哈拿回答说：‘主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。’”
哈拿把她的“愁苦”化为“祈求”，她没有心灰意冷，而是“不住的祷告”。撒母耳记上1章17-18节，经文记载：“以利说：‘你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的！’哈拿说：‘愿婢女在你眼前蒙恩。’于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。”
哈拿没有被忧郁击垮。她来到神的面前倾心吐意，就经历到神所赐的安慰；而时候到了，圣经说：“哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：‘这是我从耶和华那里求来的。’”
今天我们把困难告诉神之后，就愉快安静地努力尽自己的责任，不要再忧愁烦恼了；只管安安静静等候神旨意的成就，祂绝不会让你失望。
以赛亚书26章3-4节“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的盘石。”《旷野吗哪》
我们所处的环境常常充满各种压力，马丁路德要带领教会归正，他的任务是多么艰巨，他仿佛置身在狮子坑中。但他倚靠神心里坚固，神把得胜赐给他，使他成功的点燃宗教改革的火焰。
神喜欢赐福给所有将盼望放在祂身上的人。祂喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。祂是为我们成全诸事的神，祂知道要怎么做。在神有无穷无尽的资源，在祂有测不透的丰富，
许多难以承担的重担，靠我们天然的能力不能担当，但靠神就凡事都能。一切的恩典都是来自于神，有什么需要只管告诉神。我们所能拥有最大的资源就是祷告。诗篇138篇3节，诗人说：“我呼求的日子，你就应允我、鼓励我，使我心里有能力。”
神的眼目看顾义人，祂的耳朵听他们的呼求。遇到困难，只管放胆向神呼求，求神帮助，因为在祂并没有难成的事。诗篇31篇19节，诗人说：“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”
神是听祷告的主，所有的人都应当到祂面前来。祂会以祂的方式，在祂的时间里施行拯救，会照他荣耀的权能，使我们得着能力。保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”罗马书8章37节，保罗又说：“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”
神永久的膀臂在我们以下，我们的心不要焦急。要知道投靠神的人必得安稳，信靠祂的人必不着急。“平静安稳”就是对神有信心。信神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。祂的能力尤其是在人的软弱上显得完全。
神能使我们的忧愁变为喜乐，祂的心里有智慧，祂的恩与我们同在，我们就能够无惧于可怕的环境。无论环境多么艰难，只管在神面前肃敬静默，把所要的告诉祂，相信祂的主权和恩典。要仰望神的应许，不要一直重复在心里担忧，也不要告诉神该怎么做，要知道神自有主张、祂自有办法。以赛亚书43章1节，神说：“你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。”我们是属神的，或活或死，总是主的人，神始终与我们同在。
把你的事告诉神，把你的无助向祂倾诉，把你的需要告诉祂，向祂坦诚，陈述你所遭遇的患难，谦卑仰望祂的引导。诗篇25篇12节，诗人说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”
当尼希米有意带领百姓重建耶路撒冷城墙的时候，他把难处一样一样告诉神，一面求神记念他们所进行的这些事，一面求神坚固他的手。他知道神会为自己的荣耀成就一切，他只要安安静静的放胆与神同工。尼希米记2章20节，尼希米说：“天上的神必使我们亨通。”他以神仆人的身份，勇敢起来建造。结果神施恩的手帮助尼希米，耶路撒冷的城墙在短短的五十二天就修建成功。仇敌知道这工作完成是出乎神。神爱我们，如同爱祂的爱子耶稣基督。
我们是属神的，神看重我们。为了我们不至灭亡，反得永生，神为我们付上祂爱子宝血的重价。我们还担心什么呢？罗马书8章31节，保罗说：“既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”
不要试着靠自己的力量去烦恼，而要倚靠那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们的父神。什么事叫我不能活好今天，就告诉神。雅各书5章13节，雅各说：“你们中间有受苦的呢，他就该祷告。”
主知道我们真实的感受，告诉祂，祂能理解，祂乐意聆听我们对衪诉说祂早已知道的事。把你的苦告诉神，把你的乐告诉人。遇亨通的日子，你要向人诉说神的做为，把荣耀归给祂。神在暗中察看，祂知道一切。世事虽然多变，但祂永远掌权。神掌控大局，稳操胜券，我们不要因为环境险恶，让自己成了“惊弓之鸟”，而要时时倚靠神。诗篇56篇3节，诗人说：“我惧怕的时候要倚靠你。”
信靠的阳光总是能驱散恐惧的阴霾。诗篇18篇3节，大卫说：“我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。”
诗篇11篇4-7节，大卫说：“耶和华在祂的圣殿里，耶和华的宝座在天上，祂的慧眼察看世人。耶和华试验义人；惟有恶人和喜爱强暴的人，祂心里恨恶。祂要向恶人密布网罗，有烈火，硫磺，热风，作他们杯中的分。因为耶和华是公义的，祂喜爱公义，正直人必得见祂的面。”
只管把你的软弱放在父神坚强的手中；把你的重担交托给有力有能的耶和华。患难就成了你经历神，得着神更丰富恩典的“机会”。
今天们的失败常常是因为要“靠自己”工作来得胜，而不肯让神在我们里面工作。我们都喜欢当“强者”，想要靠自己掌控环境；却忘了，我们原是无有的，不能独自担当临到我们的重担；我们只是连结于葡萄树上的枝子，时刻需要神的同在和施恩。
“安静等候神”，需要勇气。神给我们机会，表现信心，在世人面前见证，我们信得过祂的智慧和能力。撒母耳记上2章30节，神说：“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”神有无穷的大能，“祷告，一无挂虑的将我们所要的告诉神”，是我们在祂面前最大的尽力。
弟兄姐妹，你心里正为某件事情挂虑吗？除非你把这事告诉耶稣，否则你还没有尽力。雅各书4章2节，雅各说：“你们得不着，是因为你们不求。”你紧紧抓着问题不肯留给主，结果事情就始终不见好转。
不要经过冗长的挣扎，到了实在“无路可走”了，才求主开恩怜悯。神要我们“不住的祷告”，要我们在跟祂亲密的交通中从新得力。诗篇62篇8节，诗人说：“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”
考门夫人说：“不要让神休息。”主不需要休息，祂也不打盹，也不睡觉。祂没有把我们造成“无所不能”的人，祂留下一些事，是要我们靠祷告来完成。不要闷不吭声，终日忧闷，不肯把需要告诉神，反倒是逢人就诉苦。不要把你的委屈告诉每一个人，就是不告诉耶稣。
有时，神允许让你有某种需求，以致你非得祷告，求告祂不可。不要把问题紧紧抓在手里，压抑在心里，而要告诉主，向祂倾心吐意。神已经启示我们得力在乎“平静安稳”，但关键是你“肯不肯”呢？是否把焦点放在神和祂的大能上？
我们的心不能平静，是因为对神没有信心。从信心所产生的“活的镇静”，使我们面对瞬息万变的世局，能在安静和信心里与神同步。浮躁不能产生力量，只有安静能够。
当保罗在亚西亚“被压太重，力不能胜”的时候。哥林多后书1章10节，保罗说：“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”
撒母耳记上1章10-16节记载：“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：‘万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。’哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：‘你要醉到几时呢？你不应该喝酒。’哈拿回答说：‘主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。’”
哈拿把她的“愁苦”化为“祈求”，她没有心灰意冷，而是“不住的祷告”。撒母耳记上1章17-18节，经文记载：“以利说：‘你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的！’哈拿说：‘愿婢女在你眼前蒙恩。’于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。”
哈拿没有被忧郁击垮。她来到神的面前倾心吐意，就经历到神所赐的安慰；而时候到了，圣经说：“哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：‘这是我从耶和华那里求来的。’”
今天我们把困难告诉神之后，就愉快安静地努力尽自己的责任，不要再忧愁烦恼了；只管安安静静等候神旨意的成就，祂绝不会让你失望。
以赛亚书26章3-4节“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的盘石。”《旷野吗哪》
2020年一月十九日（不受控制的眼泪不知会惹多少事儿）
原本一家人坐在一起聊的很开心，就因为自己的一句话打断愉快的聊天，都说父母在不远行，可是自己却感觉越长大离父母越远，生为一个土生土长的农村人，本质的拥有着农民固有的一些劣质。后来发现自己长大后越加不会聊天，和爷爷爸爸妈妈说话声音有时候总是会莫名的很大，犯错后还不知道如何向老爸道歉。似乎越懂事越要承担更多。
很多时候老爸比自己更能为人处事，可能是我们总是站在小孩子的角度去看待问题，把事情简单化，殊不知我们不知道世间的人情冷暖。都说人无完人，更况是上哪年纪又爱生病的老爸，爸，对不起，女儿想和你说不要生气来着，可是不争气的眼泪总是不受控制，没事有事总是会往外掉。我怕说着说着眼泪就掉下来，怕你和妈妈因为我的一句话闹的不可开交，恨自己一点用都没有。
原本一家人坐在一起聊的很开心，就因为自己的一句话打断愉快的聊天，都说父母在不远行，可是自己却感觉越长大离父母越远，生为一个土生土长的农村人，本质的拥有着农民固有的一些劣质。后来发现自己长大后越加不会聊天，和爷爷爸爸妈妈说话声音有时候总是会莫名的很大，犯错后还不知道如何向老爸道歉。似乎越懂事越要承担更多。
很多时候老爸比自己更能为人处事，可能是我们总是站在小孩子的角度去看待问题，把事情简单化，殊不知我们不知道世间的人情冷暖。都说人无完人，更况是上哪年纪又爱生病的老爸，爸，对不起，女儿想和你说不要生气来着，可是不争气的眼泪总是不受控制，没事有事总是会往外掉。我怕说着说着眼泪就掉下来，怕你和妈妈因为我的一句话闹的不可开交，恨自己一点用都没有。
不比较的生活才是你真正的生活
看见什么都满足了、都够了，这种人才不会去贪，不贪的人不就是知足吗？知足的人不就是常乐吗？
一 比 较 会 产 生 贪
要知道，你不去比较任何的生活，你才是真正地享受了你的生活，你不去跟人家比较好坏，你就真正地得到了这个生活，你今天可以说，“我住在这么大的房子里，我去跟人家更好的比”，你都不是真正的生活。因为一比会产生贪。所有的一切都是假的、虚幻的，今天可以有这个房子，明天可以卖掉。什么都是假的，只有这颗心是真的
不比较的生活那才是真正的生活，比较的生活会让人产生贪瞋痴，一个人要能够了解自己，要知道自己是吃几碗饭的，能做的就做，不能做的不要去揽在身上做，中国有句话叫“没有金刚钻，别揽瓷器活”，对不对？所以，要放下所有的心，真度自己，把自己所有的心全部放下，你这个人就是在真正地度自己。嫉妒心、瞋恨心、贪心，什么心都放下，你就是真度自己，这才是正见
经 常 对 自 己 说“我够了”
我们要住得简朴，一个人住得越简朴，越是容易开悟，这句话怎么理解呢？住得简单一点，怎么会容易开悟呢？因为经常忆苦思甜啊。我有一个房间住，我够了，我住得很简单、很简陋，我出去看见什么都开心，因为家比较简陋，到外面看什么东西都有兴趣，都觉得很好
如果你的家很豪华，你到外面看什么都不满意，所以，住得简朴，能够对社会产生感恩心，同样，因为你自己吃苦了，家里很简朴，你到外面会有一种同情心，想想很多人还没有地方住呢，对不对？所以，不要把自己弄得太奢华，这样你会没有慈悲心
一个小孩子说：“我什么都够了。”这就是心满意足，这种孩子就过得很愉快，不满足你才过得很痛苦啊，看见什么都满足了、都够了，这种人才不会去贪，不贪的人不就是知足吗？知足的人不就是常乐吗？
你们去看那些法师，他们就是用师父经常讲的这些戒律来严格要求自己，他们从来不逛商场，他们不去买东西，他们觉得什么都够了。师父看到一个法师到师父这里来，拿出帮同修带来的几封信，他把自己背的包袱全部抖出来，师父看了都掉眼泪，里面有一包小纸巾、一个小手电棒、几封信，还有一个小的塑料口袋，里面放了一点点零钱，还有一小盒万金油，哪里痛了就抹一抹，这就是他们一生的家当，跟他们相比，我们贪了太多！师父看了心里就很痛，这就是苦修
知 足 的 人 才 能 快 乐
你们要知足啊，如果不知足，你会觉得自己活在这个世界上很难过，知足了，你就会觉得自己怎么会这么幸福啊。当一个人感到幸福的时候，他才会感恩这个世界，感恩社会，感恩自己到这个人间来，感恩大家都在成全自己，才会给自己修心修行带来了法喜
师父要你们在心中对钱财没有欲望，对物质没有欲望，经常在心中说我不需要、我够了，你才能在心中制止自己的欲望，有效地约束自己。“钱够用吗？”“够了。”“物质还要不要？”“不要了。”你的心中没有欲望，你就能够克制自己。很多母亲说：“孩子只要对我笑一笑，我就满足了。”妈妈的这个欲望越小，她越不心痛啊
很多父母想：“我从小把他养大，他现在怎么这样不理睬我啊？他就这么寄点东西回来，也不回家看我？”这样想了后父母心里就很痛。很多母亲欲望很小，逢年过节孩子从很遥远的地方给自己寄点保健品，自己就很感动了，这就是为什么要克制欲望
人一旦有了欲望，欲望就会控制自己，这就要先克服欲望、降低欲望，每个人要把欲望先降低，过去贪求的，现在还有吗？我们小时候贪了多少东西，我们现在还有吗？我们小时候要了多少东西？新书包、新衣服、新铅笔盒，在学校里跟同学攀比，心眼很小，总觉得自己很了不起，当上了“三好学生”，至少昂首挺胸一两个月，其实这些都是贪，贪来之后又没有了，现在找也找不到，所以，贪心少，烦恼就少，贪心一定要少，你的烦恼一定会少
一个人要懂得珍惜, 珍惜缘分, 珍惜生命, 珍惜世界上的一切, 珍惜生活中你应该拥有的东西。一个人要明白, 我拥有的一切都是暂时的拥有, 而它是会永久失去的。 人是不断轮回的, 如果不把人间这些事情当成真的, 你还会过得比较快乐, 如果把这些当成真的了, 你就会过得很不愉快。如果你想得通,你的心就会比较舒畅; 想不通, 你的心就会增加烦恼。一个人开悟了, 就是想得通; 当你不开悟, 就是想不通。
看见什么都满足了、都够了，这种人才不会去贪，不贪的人不就是知足吗？知足的人不就是常乐吗？
一 比 较 会 产 生 贪
要知道，你不去比较任何的生活，你才是真正地享受了你的生活，你不去跟人家比较好坏，你就真正地得到了这个生活，你今天可以说，“我住在这么大的房子里，我去跟人家更好的比”，你都不是真正的生活。因为一比会产生贪。所有的一切都是假的、虚幻的，今天可以有这个房子，明天可以卖掉。什么都是假的，只有这颗心是真的
不比较的生活那才是真正的生活，比较的生活会让人产生贪瞋痴，一个人要能够了解自己，要知道自己是吃几碗饭的，能做的就做，不能做的不要去揽在身上做，中国有句话叫“没有金刚钻，别揽瓷器活”，对不对？所以，要放下所有的心，真度自己，把自己所有的心全部放下，你这个人就是在真正地度自己。嫉妒心、瞋恨心、贪心，什么心都放下，你就是真度自己，这才是正见
经 常 对 自 己 说“我够了”
我们要住得简朴，一个人住得越简朴，越是容易开悟，这句话怎么理解呢？住得简单一点，怎么会容易开悟呢？因为经常忆苦思甜啊。我有一个房间住，我够了，我住得很简单、很简陋，我出去看见什么都开心，因为家比较简陋，到外面看什么东西都有兴趣，都觉得很好
如果你的家很豪华，你到外面看什么都不满意，所以，住得简朴，能够对社会产生感恩心，同样，因为你自己吃苦了，家里很简朴，你到外面会有一种同情心，想想很多人还没有地方住呢，对不对？所以，不要把自己弄得太奢华，这样你会没有慈悲心
一个小孩子说：“我什么都够了。”这就是心满意足，这种孩子就过得很愉快，不满足你才过得很痛苦啊，看见什么都满足了、都够了，这种人才不会去贪，不贪的人不就是知足吗？知足的人不就是常乐吗？
你们去看那些法师，他们就是用师父经常讲的这些戒律来严格要求自己，他们从来不逛商场，他们不去买东西，他们觉得什么都够了。师父看到一个法师到师父这里来，拿出帮同修带来的几封信，他把自己背的包袱全部抖出来，师父看了都掉眼泪，里面有一包小纸巾、一个小手电棒、几封信，还有一个小的塑料口袋，里面放了一点点零钱，还有一小盒万金油，哪里痛了就抹一抹，这就是他们一生的家当，跟他们相比，我们贪了太多！师父看了心里就很痛，这就是苦修
知 足 的 人 才 能 快 乐
你们要知足啊，如果不知足，你会觉得自己活在这个世界上很难过，知足了，你就会觉得自己怎么会这么幸福啊。当一个人感到幸福的时候，他才会感恩这个世界，感恩社会，感恩自己到这个人间来，感恩大家都在成全自己，才会给自己修心修行带来了法喜
师父要你们在心中对钱财没有欲望，对物质没有欲望，经常在心中说我不需要、我够了，你才能在心中制止自己的欲望，有效地约束自己。“钱够用吗？”“够了。”“物质还要不要？”“不要了。”你的心中没有欲望，你就能够克制自己。很多母亲说：“孩子只要对我笑一笑，我就满足了。”妈妈的这个欲望越小，她越不心痛啊
很多父母想：“我从小把他养大，他现在怎么这样不理睬我啊？他就这么寄点东西回来，也不回家看我？”这样想了后父母心里就很痛。很多母亲欲望很小，逢年过节孩子从很遥远的地方给自己寄点保健品，自己就很感动了，这就是为什么要克制欲望
人一旦有了欲望，欲望就会控制自己，这就要先克服欲望、降低欲望，每个人要把欲望先降低，过去贪求的，现在还有吗？我们小时候贪了多少东西，我们现在还有吗？我们小时候要了多少东西？新书包、新衣服、新铅笔盒，在学校里跟同学攀比，心眼很小，总觉得自己很了不起，当上了“三好学生”，至少昂首挺胸一两个月，其实这些都是贪，贪来之后又没有了，现在找也找不到，所以，贪心少，烦恼就少，贪心一定要少，你的烦恼一定会少
一个人要懂得珍惜, 珍惜缘分, 珍惜生命, 珍惜世界上的一切, 珍惜生活中你应该拥有的东西。一个人要明白, 我拥有的一切都是暂时的拥有, 而它是会永久失去的。 人是不断轮回的, 如果不把人间这些事情当成真的, 你还会过得比较快乐, 如果把这些当成真的了, 你就会过得很不愉快。如果你想得通,你的心就会比较舒畅; 想不通, 你的心就会增加烦恼。一个人开悟了, 就是想得通; 当你不开悟, 就是想不通。
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