#你为什么放生没有功德# 因为方法不对！（内附玄门放生咒）
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集•放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
#涨知识##传统文化##生活##放生##放生,也是一种爱#
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道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
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二、放生的功德
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三、放生，戒存私心欲念
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物若死时汝救他，
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屠户姓赵，在万县也是出了名的手艺人，但凡他操刀的家畜，刀功让人赞不绝口，很多人排队也要他帮忙宰杀，别看他靠这个营生，但他接人待物很友善，而且给自己立下三条规矩：
1、来历不明的牲畜不杀；
2、穷苦人宰牲畜，不收人工费，富人双倍；
3、跪地求饶流眼泪的牲畜不杀。
他之所以立三条规矩，就是为了减少杀戮，从而减少罪恶感，毕竟屠户这种营生是折阳寿的。
有天临县的地主要给老母亲办80大寿，而他听人说：牲畜年龄小割肉越新鲜，宾客盈门吃得越开心，就能让老母亲延年益寿，于是找到赵屠户，让他帮忙宰杀买来小牛，但他提出一个要求：牛要活着，肉要一刀刀取下来，保证新鲜。
这么奇怪的要求，让赵屠户很为难，他平时宰牲畜，都是一刀下去，牲畜很安详的离去，为了减少它们的痛苦。
而地主的要求太残忍，作为屠户，他并不是没这个技术，而是这样做太没人性，于是拒绝接这档活。
地主见赵屠户拒绝了，直接说：“只要你接了这生意，除了原有的人工费，你每割一刀活肉，就一两银子，直到牛断气为止！”
赵屠户听完，不动心那是假的，如果真这样他可以让牛活到最后一刀，就在他纠结的时候，被绑在地上的牛突然流起了血泪，嘴里还在哞哞的叫了几声，然后深情的望着赵屠户，似乎告诉他来个痛快吧！
思来想去的赵屠户，突然割断绳索，然后转身对地主说：“这牛有灵性，正逢老人大寿，如果保全，老人长命百岁妥妥的，如果贸然杀生，可能有无妄之灾，我愿意出双倍的价钱收了此牛，对你对我都是功德无量！”
地主说：“我办寿宴，没有牛肉该当如何？”
赵屠户说：“牛肉我帮你弄新鲜的，但这头牛不能宰，这是6两银子，足够买3头牛。”
地主看到银子眼睛都直了，赶紧让他把牛牵走，就在这时意外发生了，牛居然前膝跪地给屠户“磕头”，屠户摸着牛背说，你要感谢地主不杀之恩，说完，牛起身转向给地主“磕头”，这时地主傻眼了，原来这牛真有灵性，庆幸没有冲动的坚持。
屠户买了牛后，准备放生，没想到牛就是跟着他，等到家里天色已晚，房间黑灯瞎火，正当屠户要推门进屋的时候，房间传来暧昧声，一听正是妻子的娇喘声，屠户一下愤怒了。
原来早上他告诉妻子，今天要给临县地主杀牛，由于路途遥远，第二天才能回家，可因为临时改变主意，当晚就赶回来了，没想到妻子不守妇道被他撞个正着，之前就有邻里嘴碎说妻子的闲言片语，如今人证物证俱在，所谓士可杀不可辱，戴绿帽子那是不可能的，屠户越想越气，拿着屠刀准备冲进去了结这对男女。
说时迟那时快，牛嘴一口咬住赵屠户的衣服，让他不得进门，他这时正在气头上，遇到拦路的牛，突然转身一刀切中牛的耳朵，只见牛大叫几声，痛得跪倒在地，但嘴里又是一口咬住屠户的裤腿，完全没有松开嘴的意思。赵屠户见牛不松嘴，又落了红，怒气也慢慢消散了。
这时房间的煤油灯突然亮起来，只见妻子拖着虚弱的身体打开大门，看见拿刀的丈夫和一头受伤牛，瞬间明白刚才发生了什么，她有气无力的说：“我嫁入赵家多年，不曾亏待你，你却怀疑我不守妇道，甚至还想杀我，你干脆休了我得了，刚才要不是这牛阻止，你可能会后悔一辈子。”
屠户感到羞愧，但他不理解为何刚才有羞羞的声音，关键还关着灯。
妻子大声呵斥道，我肚子已经有你的孩子，之前一直没告诉你，就是想等胎气稳定再跟你说，你不在家的时候，肚子突然疼痛，实在痛的不行才发出声音，如果不信你来房间检查，对了你要觉得孩子不是你亲生的，可以去做亲子鉴定。
赵屠户立马跪下来给妻子道歉，请求原谅他的冒失，这时牛也跪下前肢，似乎也在给他求情。
妻子见状大为吃惊，便跟丈夫询问此牛的来意，待了解真相后，妻子抚摸着牛背说：“牛啊，谢谢你救了我们一家三口，不然今天可能就是一场悲剧。”
赵屠户也意识到自己刚才的冲动，手握屠刀就算心再善，也会有冲动的时候。为了一头泪奔的牛，可以大发慈悲花银子救它，可面对“不忠”的妻子，居然秒变毫无人性的屠夫，只能说已分不清人畜的区别。
于是对妻子说：我准备金盆洗手，不再做屠户。
转身对牛说：“今日我救你一命，你又救我们一家三口，咱们欠你的，你可以自由了！”
没想到牛直接四肢跪倒在地，屠户明白了牛的意思，这是让他以后换行做农夫，瞬间落下两行泪。
1、来历不明的牲畜不杀；
2、穷苦人宰牲畜，不收人工费，富人双倍；
3、跪地求饶流眼泪的牲畜不杀。
他之所以立三条规矩，就是为了减少杀戮，从而减少罪恶感，毕竟屠户这种营生是折阳寿的。
有天临县的地主要给老母亲办80大寿，而他听人说：牲畜年龄小割肉越新鲜，宾客盈门吃得越开心，就能让老母亲延年益寿，于是找到赵屠户，让他帮忙宰杀买来小牛，但他提出一个要求：牛要活着，肉要一刀刀取下来，保证新鲜。
这么奇怪的要求，让赵屠户很为难，他平时宰牲畜，都是一刀下去，牲畜很安详的离去，为了减少它们的痛苦。
而地主的要求太残忍，作为屠户，他并不是没这个技术，而是这样做太没人性，于是拒绝接这档活。
地主见赵屠户拒绝了，直接说：“只要你接了这生意，除了原有的人工费，你每割一刀活肉，就一两银子，直到牛断气为止！”
赵屠户听完，不动心那是假的，如果真这样他可以让牛活到最后一刀，就在他纠结的时候，被绑在地上的牛突然流起了血泪，嘴里还在哞哞的叫了几声，然后深情的望着赵屠户，似乎告诉他来个痛快吧！
思来想去的赵屠户，突然割断绳索，然后转身对地主说：“这牛有灵性，正逢老人大寿，如果保全，老人长命百岁妥妥的，如果贸然杀生，可能有无妄之灾，我愿意出双倍的价钱收了此牛，对你对我都是功德无量！”
地主说：“我办寿宴，没有牛肉该当如何？”
赵屠户说：“牛肉我帮你弄新鲜的，但这头牛不能宰，这是6两银子，足够买3头牛。”
地主看到银子眼睛都直了，赶紧让他把牛牵走，就在这时意外发生了，牛居然前膝跪地给屠户“磕头”，屠户摸着牛背说，你要感谢地主不杀之恩，说完，牛起身转向给地主“磕头”，这时地主傻眼了，原来这牛真有灵性，庆幸没有冲动的坚持。
屠户买了牛后，准备放生，没想到牛就是跟着他，等到家里天色已晚，房间黑灯瞎火，正当屠户要推门进屋的时候，房间传来暧昧声，一听正是妻子的娇喘声，屠户一下愤怒了。
原来早上他告诉妻子，今天要给临县地主杀牛，由于路途遥远，第二天才能回家，可因为临时改变主意，当晚就赶回来了，没想到妻子不守妇道被他撞个正着，之前就有邻里嘴碎说妻子的闲言片语，如今人证物证俱在，所谓士可杀不可辱，戴绿帽子那是不可能的，屠户越想越气，拿着屠刀准备冲进去了结这对男女。
说时迟那时快，牛嘴一口咬住赵屠户的衣服，让他不得进门，他这时正在气头上，遇到拦路的牛，突然转身一刀切中牛的耳朵，只见牛大叫几声，痛得跪倒在地，但嘴里又是一口咬住屠户的裤腿，完全没有松开嘴的意思。赵屠户见牛不松嘴，又落了红，怒气也慢慢消散了。
这时房间的煤油灯突然亮起来，只见妻子拖着虚弱的身体打开大门，看见拿刀的丈夫和一头受伤牛，瞬间明白刚才发生了什么，她有气无力的说：“我嫁入赵家多年，不曾亏待你，你却怀疑我不守妇道，甚至还想杀我，你干脆休了我得了，刚才要不是这牛阻止，你可能会后悔一辈子。”
屠户感到羞愧，但他不理解为何刚才有羞羞的声音，关键还关着灯。
妻子大声呵斥道，我肚子已经有你的孩子，之前一直没告诉你，就是想等胎气稳定再跟你说，你不在家的时候，肚子突然疼痛，实在痛的不行才发出声音，如果不信你来房间检查，对了你要觉得孩子不是你亲生的，可以去做亲子鉴定。
赵屠户立马跪下来给妻子道歉，请求原谅他的冒失，这时牛也跪下前肢，似乎也在给他求情。
妻子见状大为吃惊，便跟丈夫询问此牛的来意，待了解真相后，妻子抚摸着牛背说：“牛啊，谢谢你救了我们一家三口，不然今天可能就是一场悲剧。”
赵屠户也意识到自己刚才的冲动，手握屠刀就算心再善，也会有冲动的时候。为了一头泪奔的牛，可以大发慈悲花银子救它，可面对“不忠”的妻子，居然秒变毫无人性的屠夫，只能说已分不清人畜的区别。
于是对妻子说：我准备金盆洗手，不再做屠户。
转身对牛说：“今日我救你一命，你又救我们一家三口，咱们欠你的，你可以自由了！”
没想到牛直接四肢跪倒在地，屠户明白了牛的意思，这是让他以后换行做农夫，瞬间落下两行泪。
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