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哭泣的声音||断了的弦||马嘉祺

这是一个热爱音乐的艺术生，在他的生命里，一根根琴弦串着吉他谱上的音符，编织成了他独特的青春。

也许……是因为他的孤傲，也许……是因为他的才华，总会有一群人以此霸凌。

他宝贵的吉他，那是他的青春唯一的见证，这是普普通通的乐器，但在追梦路上遇到的风风雨雨，都是这把吉他陪他扛过来的，它只是一个乐器，但在他心里，它这甚至称得上最好的朋友。

可是……他们总爱拿它开玩笑……

当他走进教室，眼见着几个同学随意得玩弄着自己的吉他，明知道会惹上麻烦，但他还是去抢了回来。

下课。当他再次打开吉他包，他的吉他，陪伴他多年的吉他，被砸的七零八碎，或许他们也许只是图个开心而已，但他们没想到的是，这是那位年仅十多岁的少年，全部努力的见证。

他也想反抗啊……当他扔下已经破烂不堪的吉他，为了自己的尊严，为了自己的热爱，他试图反抗，可还是因为武力不够，被人硬生按于桌上，还是躲不过被霸凌的后果，他的无助，又有谁懂……

#悟显法师##学佛一定要听经##楞严经#
那么，「若离外见。内对所成。」我们不讲向外看，若离外见，内对所成。我们只讲向内看，内对所成。「合眼见暗。名为身中。」「合眼睛」是眼睛闭起来，见暗的时候就代表见到身中了。「开眼见明」的时候「何不见面」？因为他眼睛可以反观，这是讲他眼根的能力，能倒回去看；那开眼的时候，为什么你不能往回看？看到里面，因为里面也是暗的。他这里又讲：「若不见面。内对不成。」如果开眼见明的时候不能反观其面的话，则内对不成。「见面若成。」如果能见。那么「此了知心及与眼根。乃在虚空。何成在内。」那等于是在虚空，了知心及眼根乃在虚空，是身外之物，那就不能说是在你身中。变成心在外。………楞严经白话直解卷一悟显法师讲述(1-52)

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经文：阿难白佛言。世尊。我今又作如是思惟。是众生身。腑藏在中。窍穴居外。有藏则暗。有窍则明。今我对佛。开眼见明。名为见外。闭眼见暗。名为见内。是义云何。佛告阿难。汝当闭眼见暗之时。此暗境界。为与眼对。为不对眼。若与眼对。暗在眼前。云何成内。若成内者。居暗室中无日月灯。此室暗中皆汝焦腑。若不对者。云何成见。若离外见。内对所成。合眼见暗。名为身中。开眼见明。何不见面。若不见面。内对不成。见面若成。此了知心及与眼根。乃在虚空。何成在内。若在虚空。自非汝体。即应如来今见汝面。亦是汝身。汝眼已知。身合非觉。必汝执言身眼两觉。应有二知。即汝一身。应成两佛。是故应知。汝言见暗名见内者。无有是处。
阿难他认为：「见暗就叫见内，见明就叫见外。」阿难又告诉释迦牟尼佛说：「我今又作如是思惟。是众生身。腑藏在中。」那窍穴看到的是外面，所以说「窍穴居外。有藏则暗。」因为它藏在里面所以就暗了，因为有眼根、有耳根，所以「有窍则明。」他说「今我对佛。开眼见明。名为见外。」眼睛打开看到明亮，我就看到外面，「闭眼见暗。名为见内。」眼睛闭起来了，见到黑暗，我就是看到里面了。「是义云何。」那么这样如何？………楞严经白话直解卷一悟显法师讲述(1-50)