#散记# 。1127。
1．《人谱》自序
友人有示予以袁了凡《功过格》者，予读而疑之。了凡自言尝授旨云谷老人，及其一生转移果报，皆取之功过，凿凿不爽。信有之乎？予窃以为病于道也。子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”今之言道者，高之或沦于虚无，以为语性，而非性也。卑之或出于功利，以为语命，而非命也。非性非命，非人也，则皆远人以为道者也。
然二者同出异名，而功利之惑人为甚。老氏以虚言道，佛氏以无言道，其说最高妙，虽吾儒亦视以为不及。乃其意主于了生死，其要归之自私。故太上有《感应篇》，佛氏亦多言因果。大抵从生死起见，而动援虚无以设教，猥云功行，实恣邪妄，与吾儒惠迪从逆之旨霄壤。是虚无之说，正功利之尤者也。
了凡学儒者也，而笃信因果，辄以身示法，亦不必实有是事。传染至今，遂为度世津梁，则所关于道术晦明之故，有非浅鲜者。予因之有感，特本证人之意，着《人极图说》，以示学者。继之以六事功课，而记过格终焉。言过不言功，以远利也。总题之曰《人谱》。以为谱人者，莫近于是。学者诚知人之所以为人，而于道亦思过半矣。将驯是而至于圣人之域，功崇业广，又何疑乎？友人闻之，亟许可，遂序而传之。
时崇祯甲戌秋八月闰吉，蕺山长者刘宗周书。
2．清代陆世仪说：“从来家道之败，在于女德；家道之兴，亦在女德。”为什么母亲在齐家教子中起主导作用呢？因为“男正位乎外，女正位乎内。男子虽有治家之责，然其势处暂。妇人终日在家，若不知礼，便多操却家政也。人欲齐家，只是齐妻子”。。。
1．《人谱》自序
友人有示予以袁了凡《功过格》者，予读而疑之。了凡自言尝授旨云谷老人，及其一生转移果报，皆取之功过，凿凿不爽。信有之乎？予窃以为病于道也。子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”今之言道者，高之或沦于虚无，以为语性，而非性也。卑之或出于功利，以为语命，而非命也。非性非命，非人也，则皆远人以为道者也。
然二者同出异名，而功利之惑人为甚。老氏以虚言道，佛氏以无言道，其说最高妙，虽吾儒亦视以为不及。乃其意主于了生死，其要归之自私。故太上有《感应篇》，佛氏亦多言因果。大抵从生死起见，而动援虚无以设教，猥云功行，实恣邪妄，与吾儒惠迪从逆之旨霄壤。是虚无之说，正功利之尤者也。
了凡学儒者也，而笃信因果，辄以身示法，亦不必实有是事。传染至今，遂为度世津梁，则所关于道术晦明之故，有非浅鲜者。予因之有感，特本证人之意，着《人极图说》，以示学者。继之以六事功课，而记过格终焉。言过不言功，以远利也。总题之曰《人谱》。以为谱人者，莫近于是。学者诚知人之所以为人，而于道亦思过半矣。将驯是而至于圣人之域，功崇业广，又何疑乎？友人闻之，亟许可，遂序而传之。
时崇祯甲戌秋八月闰吉，蕺山长者刘宗周书。
2．清代陆世仪说：“从来家道之败，在于女德；家道之兴，亦在女德。”为什么母亲在齐家教子中起主导作用呢？因为“男正位乎外，女正位乎内。男子虽有治家之责，然其势处暂。妇人终日在家，若不知礼，便多操却家政也。人欲齐家，只是齐妻子”。。。
《寻找米兰昆德拉》
上译今年新出的小书，一天时间松松读完. 有效信息或在于捷克国家安全局的监控档案以及昆德拉青年时期有“告密者”之疑的往事.
颇为感慨的是，这位从20岁起迷上昆德拉，供职于《世界报》的作者，虽能一直与作家的妻子薇拉对接，但书写完了也没能见上昆德拉一面，留给她的回忆仅是一通简短的电话问候. —— 研究者的卑微……[黑线]
上译今年新出的小书，一天时间松松读完. 有效信息或在于捷克国家安全局的监控档案以及昆德拉青年时期有“告密者”之疑的往事.
颇为感慨的是，这位从20岁起迷上昆德拉，供职于《世界报》的作者，虽能一直与作家的妻子薇拉对接，但书写完了也没能见上昆德拉一面，留给她的回忆仅是一通简短的电话问候. —— 研究者的卑微……[黑线]
一、文殊菩萨八字真言：
唵，阿尾啰吽，卡伽拉。
二、文殊菩萨八字真言功德：
（1）安乐自在，最胜威德：①断三界生死。消除一切恶趣。能灭一切灾害。作一切事皆得安乐。寂静如现在见佛。②是八字最胜威德心陀罗尼。我今重复告汝一切大众心勿有疑。若见闻之者如佛在世。亦见文殊师利童子无有异也。能见诸佛神力不可思议。亦能作大神通变化自在。③使薄福众生持此八字陀罗尼。同汝神力令速超于三界。④乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说。为拥护一切行十善国王。令得如意寿命长远。福德果报无比最胜。如佛现在处世无异。
（2）灭四重五逆等罪：若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆等罪。何况常念诵者。
（3）保护自己、亲眷、众生。乃至1遍或7遍：①发心能忆诵此陀罗尼一遍者，即能拥护自身。②诵两遍能护同伴。③诵三遍即能大拥护国王。④若诵四遍即能拥护妻妾男女。⑤若诵五遍拥护一切眷属。⑥若诵六遍能护一切城邑村坊。⑦若诵七遍能护一切眾生。
（4）咒安於宅中，得大富贵、儿女聪明、灾祸消灭、神鬼护持：善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安於宅中（要亲自书写，最好要写梵语）。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。眾人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无嬈。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。
（5）善巧方便之法：①若欲著衣之时当咒衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。 ②若洗手面时当咒水七遍。能令一切眾人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无捨离。③若人患身体支节疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。④若每日早朝以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。⑤若人或患疟病。持此咒者视患疟人面。切诵此咒一千八遍。其患即除。⑥若咒饮食喫者一切诸毒不能為损。
（6）降伏冤家、恶人：若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。
（7）不再恐怖，常得好梦：①有恐怖处当须摄心。念诵此咒即得除怖。②若卧时诵一百八遍。即得好梦能知善恶之事。
（8）一切皆得、圆满具足：若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在咨情受诸快乐。
（9）无有障碍：住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。
（10）战无不胜：若入阵时。当以牛黄书此真言带于身上。一切刀杖弓箭鉾斧不能伤害。若入阵时。应画文殊师利童子像及真言：置象马上军前先引。诸军贼等不能为害。自然退散。
（11）护国护民，不可思议：此经护国护众生增福报的力量不可思议，下面还有更详细的说明：①国中无有他兵怨贼侵境相娆。②不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患。③国中此有恶鬼神等行诸疫疾，善神卫国，万民安乐。④国中无诸风火、霜雹、霹雳等难。⑤国土一切人民，不为怨家而得其便。⑥国中一切人等，不为诸魔所逼。⑦国中人民，无诸横死者着身。⑧不值恶王，行诸虐苦。无非时风，暴损苗稼。五谷熟成，甘果丰足。⑨善龙入境，及时降雨，非时不雨。名华药木，悉皆茂盛。天人仙类，时时下现，无有旱涝不调之名。⑩国中人民，不为虎狼兕兽、诸恶杂毒之所损害。
金刚菩萨，善男子，若人闻此法宝藏经，不能受持读诵书写供养，不为他人广说利益，不传与人此陀罗尼者，此等诸人，亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈，当获大罪。如犯四重五逆等罪，无有异也。一切诸佛及诸菩萨，常当远离。
⊙若有善男子女人等，诽谤是经，及出粗语，云此经法非佛所说。当知是一切诸佛怨，于阿鼻地狱千劫受于大苦，劫尽更生余地狱中，受诸苦恼，未可穷尽。
#顶礼南无本师释迦摩尼佛##阿弥陀佛##长寿##释迦牟尼佛##造塔##造像##福报##诵经##素食##禅定##福##每日念佛##极乐净土##每日供佛##持名念佛##念佛法门##念佛##净土念佛法门##文殊菩萨#
唵，阿尾啰吽，卡伽拉。
二、文殊菩萨八字真言功德：
（1）安乐自在，最胜威德：①断三界生死。消除一切恶趣。能灭一切灾害。作一切事皆得安乐。寂静如现在见佛。②是八字最胜威德心陀罗尼。我今重复告汝一切大众心勿有疑。若见闻之者如佛在世。亦见文殊师利童子无有异也。能见诸佛神力不可思议。亦能作大神通变化自在。③使薄福众生持此八字陀罗尼。同汝神力令速超于三界。④乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说。为拥护一切行十善国王。令得如意寿命长远。福德果报无比最胜。如佛现在处世无异。
（2）灭四重五逆等罪：若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆等罪。何况常念诵者。
（3）保护自己、亲眷、众生。乃至1遍或7遍：①发心能忆诵此陀罗尼一遍者，即能拥护自身。②诵两遍能护同伴。③诵三遍即能大拥护国王。④若诵四遍即能拥护妻妾男女。⑤若诵五遍拥护一切眷属。⑥若诵六遍能护一切城邑村坊。⑦若诵七遍能护一切眾生。
（4）咒安於宅中，得大富贵、儿女聪明、灾祸消灭、神鬼护持：善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安於宅中（要亲自书写，最好要写梵语）。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。眾人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无嬈。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。
（5）善巧方便之法：①若欲著衣之时当咒衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。 ②若洗手面时当咒水七遍。能令一切眾人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无捨离。③若人患身体支节疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。④若每日早朝以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。⑤若人或患疟病。持此咒者视患疟人面。切诵此咒一千八遍。其患即除。⑥若咒饮食喫者一切诸毒不能為损。
（6）降伏冤家、恶人：若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。
（7）不再恐怖，常得好梦：①有恐怖处当须摄心。念诵此咒即得除怖。②若卧时诵一百八遍。即得好梦能知善恶之事。
（8）一切皆得、圆满具足：若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在咨情受诸快乐。
（9）无有障碍：住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。
（10）战无不胜：若入阵时。当以牛黄书此真言带于身上。一切刀杖弓箭鉾斧不能伤害。若入阵时。应画文殊师利童子像及真言：置象马上军前先引。诸军贼等不能为害。自然退散。
（11）护国护民，不可思议：此经护国护众生增福报的力量不可思议，下面还有更详细的说明：①国中无有他兵怨贼侵境相娆。②不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患。③国中此有恶鬼神等行诸疫疾，善神卫国，万民安乐。④国中无诸风火、霜雹、霹雳等难。⑤国土一切人民，不为怨家而得其便。⑥国中一切人等，不为诸魔所逼。⑦国中人民，无诸横死者着身。⑧不值恶王，行诸虐苦。无非时风，暴损苗稼。五谷熟成，甘果丰足。⑨善龙入境，及时降雨，非时不雨。名华药木，悉皆茂盛。天人仙类，时时下现，无有旱涝不调之名。⑩国中人民，不为虎狼兕兽、诸恶杂毒之所损害。
金刚菩萨，善男子，若人闻此法宝藏经，不能受持读诵书写供养，不为他人广说利益，不传与人此陀罗尼者，此等诸人，亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈，当获大罪。如犯四重五逆等罪，无有异也。一切诸佛及诸菩萨，常当远离。
⊙若有善男子女人等，诽谤是经，及出粗语，云此经法非佛所说。当知是一切诸佛怨，于阿鼻地狱千劫受于大苦，劫尽更生余地狱中，受诸苦恼，未可穷尽。
#顶礼南无本师释迦摩尼佛##阿弥陀佛##长寿##释迦牟尼佛##造塔##造像##福报##诵经##素食##禅定##福##每日念佛##极乐净土##每日供佛##持名念佛##念佛法门##念佛##净土念佛法门##文殊菩萨#
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