“你的身体病了,但我想知道的是,你病了吗?”文殊师利一见到维摩诘开口便问。
“我的身体病了,但我一点也没病。”维摩诘答到。
“哦,很好,很好”文殊师利说。“但既然你的心一点问题也没有,你的身体怎么会病呢?”文殊师利又问。
维摩诘答到:“事实上,我的身体也没有病,但众人都说它病了,我也跟着说它病了。”
“这是怎么回事呢?”文殊师利问。
维摩诘说:“被众人称为身体的这个事物,有一百万条路要走,它本来没有一个固定的形态。而它有可能发展的所有形态,对它来讲都是正常的。但众人不那样认为。有的身体的形态发展,导致它健硕长存,有的身体的发展形态,导致它快速极灭。导致身体健硕长存的,是人们想要的,他们说这是身体正常的、应该的,他们称这为健康,并视健康为好的;导致身体迅速极灭的,是人们不想要的,他们说那是不正常的、不应该的,他们称这为疾病,并视为不好的。”
维摩诘停顿了一下接着说:“在本来没有任何概念的清净的身体上,人们关于身体疾病及健康的观念就这样被创造出来,并且久而久之他们看见了疾病现象,且显得那越来越真实无疑,并无法逾越。”
“就这样,人类掉进了一个叫‘病’的、无法出离的、四大天坑之一”,文殊师利接话到。
“是的,是这样。”维摩诘说。“那好吧,就假装人们所说的疾病是真的,那么你的病什么时候好呢?”文殊师利问到。
“当人们关于身体有病——这个‘见病’好了,我的病也就好了。”维摩诘说。
“我的病根在人们的知见上,并非在我的身体上,因此当他们的见病好了,我的身病也就好了。这就像眼睛里长了东西的人,看到他所看到的事物上有瑕斑,当他自己的眼睛好了,事物上的瑕斑也就没了。”维摩诘进一步说到。
“哦,是这样。”文殊师利说,“但当一般人生了病,你如何安抚他们呢?”“我熄灭自己的心,把我的心移至到他们心上——我从他们的角度出发,从他们心的城堡、眼的瞭望台里望去,如果他们要世间的治疗,就给世间的治疗;如果他们要觉悟出离生老病死假象,就给他们出世间的法教;如果他们什么也不想要,那么我也无所求。”维摩诘说。
“那么,这如何显出你的悲心呢?”文殊师利问到。
“我的悲心是,他人要什么我就给什么,我给他们想要的,而不是我想给的。”
“如果一个儿童,把毒药当糖丸,他要你也给吗?”文殊师利笑着问到。
“我当然不会给。”维摩诘也笑着回答到,“因为我这里没有毒药,只有上甘妙味。我只能给我有的,不是吗?”
文殊师利答:“是这样,你太有意思了。”
文殊师利又问到:“要说世上有人生了重病,他们问你要觉悟,要出离生死、疾病和身体的缠缚,你该如何教育他呢?”“众人认为身体有病,当然得从身体出发了。身体如果疼痛,在给与止痛治疗的同时,教给他们观察身体、疼痛,以及心围绕身体及痛苦生起的焦虑、恐惧、悲伤等种种觉受,还有来往与出没于这些觉受的虚假精灵——念头,最后教他们看见清净的法,清凉而寂静的世界。”
维摩诘接着说,“观察身心世界,从外到内有四种存在:身体,及身体上的感受——酸麻胀疼痒,寒热温暖凉等都属于身体,属于外层;从观察身体及身体上酸麻胀痛痒等感受,到观察出喜怒哀乐悲惊恐等心理上的感受——这属于介于外与内的中层,再进一步留下和过程,会有许多念头出没于这些心理感受之中,就像虚假的光波出没在云彩中,只是内层。穿过这内层,所有虚假的都会消失,你会看到法——那清净的、不内不外、遍布而是的真实存在。在抵达这里之前,修一分有一分的解脱,修两分有两分的解脱,修三分有三分的解脱……到这里是十分的解脱。”
“身、受、心、法。”文殊师利说,“你说的这不是世尊所教的小乘法教——四念处吗?”
“是的。”维摩诘答到,“一切大乘行者都必须从小乘教法修起,就像参天大树必须从地面长起一样。大乘行者像飞鸟,但飞鸟也必须找一棵树在上面建它的巢,飞鸟也不可能只在空中飞而不息落。”
“你说的太对了,佛陀所有的弟子都应从小乘修起,直到大乘、最上乘、无所乘。”文殊师利说。“菩萨们修行必须重视对感受的了知。感受有身体上感受,有心理上的感受,修行者须对二者时时注意。感受在生命的存在中扮演着重要角色:没有身体上的感受,你不知道身体的存在,身体存在就像旁边桌椅板凳无别;没有心理上的感受——没有心理上的感受障碍心,心就像晴朗的天空星星闪烁。”
维摩诘继续说,“修行身受心法的人会注意到,在内在中,感受就像大地,想法就像天空——如果你密切的觉知感受,就像在大地上行走,踏实而安定;如果你不修感受,只修观察想法,那就像在天空飞,会让你云里雾里上下翻腾不得安宁且找不到北。”
“是的,无数往昔修行,我也有这样的感觉。”文殊师利应到。
“我把不修感受,只活在自己想法中的人称为天人;我把老老实实观呼吸和修行感受的人,称为行走在大地上人,活在地上的人。我把老老实实修行身受心法的人称为长着翅膀的人,长着翅膀的人,如果他到天上飞也可以,如果他在地上走也可以,他是一个自由的人。如果由经修行,他见证了纯净的法,他置于纯净的法之中,我称他为佛。佛陀就是那样的人。”维摩诘说。
“修行身受心法当然好,可是身体生病的人却不容易切入对它们的修行,病痛夺走了他们修行的能量。”文殊师利说到。
“不,文殊师利。”维摩诘说到,“能量没有争夺者,能量整体也不会增减亏损。身体病痛的人不容易好好修行身受心法,是因为于往昔无所修行中,他的心理虚妄的能量增加了,他真实安静的力量转化到那虚妄中去。”
“文殊师利,正因如此,所以我所说身体疼痛的人,要先给与止痛等身体的安抚再修行。我常也告诫弟子们说,要在身体平衡无病无癖时抓紧修行,以让心安扎在真实平静的力量里,让心理虚妄能量无法转化和生起。”
“我的身体病了,但我一点也没病。”维摩诘答到。
“哦,很好,很好”文殊师利说。“但既然你的心一点问题也没有,你的身体怎么会病呢?”文殊师利又问。
维摩诘答到:“事实上,我的身体也没有病,但众人都说它病了,我也跟着说它病了。”
“这是怎么回事呢?”文殊师利问。
维摩诘说:“被众人称为身体的这个事物,有一百万条路要走,它本来没有一个固定的形态。而它有可能发展的所有形态,对它来讲都是正常的。但众人不那样认为。有的身体的形态发展,导致它健硕长存,有的身体的发展形态,导致它快速极灭。导致身体健硕长存的,是人们想要的,他们说这是身体正常的、应该的,他们称这为健康,并视健康为好的;导致身体迅速极灭的,是人们不想要的,他们说那是不正常的、不应该的,他们称这为疾病,并视为不好的。”
维摩诘停顿了一下接着说:“在本来没有任何概念的清净的身体上,人们关于身体疾病及健康的观念就这样被创造出来,并且久而久之他们看见了疾病现象,且显得那越来越真实无疑,并无法逾越。”
“就这样,人类掉进了一个叫‘病’的、无法出离的、四大天坑之一”,文殊师利接话到。
“是的,是这样。”维摩诘说。“那好吧,就假装人们所说的疾病是真的,那么你的病什么时候好呢?”文殊师利问到。
“当人们关于身体有病——这个‘见病’好了,我的病也就好了。”维摩诘说。
“我的病根在人们的知见上,并非在我的身体上,因此当他们的见病好了,我的身病也就好了。这就像眼睛里长了东西的人,看到他所看到的事物上有瑕斑,当他自己的眼睛好了,事物上的瑕斑也就没了。”维摩诘进一步说到。
“哦,是这样。”文殊师利说,“但当一般人生了病,你如何安抚他们呢?”“我熄灭自己的心,把我的心移至到他们心上——我从他们的角度出发,从他们心的城堡、眼的瞭望台里望去,如果他们要世间的治疗,就给世间的治疗;如果他们要觉悟出离生老病死假象,就给他们出世间的法教;如果他们什么也不想要,那么我也无所求。”维摩诘说。
“那么,这如何显出你的悲心呢?”文殊师利问到。
“我的悲心是,他人要什么我就给什么,我给他们想要的,而不是我想给的。”
“如果一个儿童,把毒药当糖丸,他要你也给吗?”文殊师利笑着问到。
“我当然不会给。”维摩诘也笑着回答到,“因为我这里没有毒药,只有上甘妙味。我只能给我有的,不是吗?”
文殊师利答:“是这样,你太有意思了。”
文殊师利又问到:“要说世上有人生了重病,他们问你要觉悟,要出离生死、疾病和身体的缠缚,你该如何教育他呢?”“众人认为身体有病,当然得从身体出发了。身体如果疼痛,在给与止痛治疗的同时,教给他们观察身体、疼痛,以及心围绕身体及痛苦生起的焦虑、恐惧、悲伤等种种觉受,还有来往与出没于这些觉受的虚假精灵——念头,最后教他们看见清净的法,清凉而寂静的世界。”
维摩诘接着说,“观察身心世界,从外到内有四种存在:身体,及身体上的感受——酸麻胀疼痒,寒热温暖凉等都属于身体,属于外层;从观察身体及身体上酸麻胀痛痒等感受,到观察出喜怒哀乐悲惊恐等心理上的感受——这属于介于外与内的中层,再进一步留下和过程,会有许多念头出没于这些心理感受之中,就像虚假的光波出没在云彩中,只是内层。穿过这内层,所有虚假的都会消失,你会看到法——那清净的、不内不外、遍布而是的真实存在。在抵达这里之前,修一分有一分的解脱,修两分有两分的解脱,修三分有三分的解脱……到这里是十分的解脱。”
“身、受、心、法。”文殊师利说,“你说的这不是世尊所教的小乘法教——四念处吗?”
“是的。”维摩诘答到,“一切大乘行者都必须从小乘教法修起,就像参天大树必须从地面长起一样。大乘行者像飞鸟,但飞鸟也必须找一棵树在上面建它的巢,飞鸟也不可能只在空中飞而不息落。”
“你说的太对了,佛陀所有的弟子都应从小乘修起,直到大乘、最上乘、无所乘。”文殊师利说。“菩萨们修行必须重视对感受的了知。感受有身体上感受,有心理上的感受,修行者须对二者时时注意。感受在生命的存在中扮演着重要角色:没有身体上的感受,你不知道身体的存在,身体存在就像旁边桌椅板凳无别;没有心理上的感受——没有心理上的感受障碍心,心就像晴朗的天空星星闪烁。”
维摩诘继续说,“修行身受心法的人会注意到,在内在中,感受就像大地,想法就像天空——如果你密切的觉知感受,就像在大地上行走,踏实而安定;如果你不修感受,只修观察想法,那就像在天空飞,会让你云里雾里上下翻腾不得安宁且找不到北。”
“是的,无数往昔修行,我也有这样的感觉。”文殊师利应到。
“我把不修感受,只活在自己想法中的人称为天人;我把老老实实观呼吸和修行感受的人,称为行走在大地上人,活在地上的人。我把老老实实修行身受心法的人称为长着翅膀的人,长着翅膀的人,如果他到天上飞也可以,如果他在地上走也可以,他是一个自由的人。如果由经修行,他见证了纯净的法,他置于纯净的法之中,我称他为佛。佛陀就是那样的人。”维摩诘说。
“修行身受心法当然好,可是身体生病的人却不容易切入对它们的修行,病痛夺走了他们修行的能量。”文殊师利说到。
“不,文殊师利。”维摩诘说到,“能量没有争夺者,能量整体也不会增减亏损。身体病痛的人不容易好好修行身受心法,是因为于往昔无所修行中,他的心理虚妄的能量增加了,他真实安静的力量转化到那虚妄中去。”
“文殊师利,正因如此,所以我所说身体疼痛的人,要先给与止痛等身体的安抚再修行。我常也告诫弟子们说,要在身体平衡无病无癖时抓紧修行,以让心安扎在真实平静的力量里,让心理虚妄能量无法转化和生起。”
【什么样的八字有横财运】
俗话说“人无横财不富,马无夜草不肥。”很多人希望一夜暴富,其实所谓的一夜暴富一般要看你是否有横财运,但也有很多人并不太清楚什么是横财运。横财代表意外之财,一般横财也有很多种,有些人天生有赌运、有的容易遇到天上掉下饼,无意间得到一笔大财。那么哪种八字容易发横财?什么是横财?
何为横财
1、横财为管理之星
我克者且我对之无情之物为横财。无论男女,横财代表父亲。单就男命而言,横财又代表着姨妾,即太太以外之女情人。
2、横财所具有的特性
慷慨豪迈,圆滑干练,机智敏锐,淡泊名利,坦白诚实,豪爽侠义,乐于助人,不喜虚饰,风流多情,见义不惜财,人缘特佳,女缘尤甚,极富交际手腕,眼光锐利,善于把握机会,深识理财诀窍,活力旺盛,不畏困难,积极进取,乃寿考之命。
3、横财常被喻为多才多艺之星
若其同柱或邻近若有食神或伤官,会加强上述之特性,身强之人,可以建立极为辉煌灿烂之事业,乃大富之象征。但若其同柱或近邻有比肩,劫财来克制者,上述之特性便会锐减,横财之功能不易发挥出来。
4、横财在命局上是喜神而不被破坏
则能表现其优点之一面,横财者,性情急躁,善于利用机会,把握机会赚取钱财,其人做事干净俐落,速战速决,不会拖泥带水。
5、横财在命局上是忌神时
易表现缺点:奢侈浪费,一掷千金。由于喜欢在外钻营钱财,在家待不住,又有圆滑机智之交际手腕,因此易接触外面女性,其本人又多情而不专,态度轻佻,现世不恭。若日主强健时,尚能自制,适可而止,较不致于过分沉溺酒色而影响婚姻生活。
哪种八字容易发横财
1、比劫为用者易发横财
在八字命理上,比劫代表竞争、野心、求财、欲望、气魄、主动性与不满足等。命格比劫为用的人,最具上进心与发奋心,很注重物质与财富。在竞争日益激烈的现代生活中,他们往往最喜好投入经商求财的大海之中,只要一有机会,他们就会立即抓住,把握好每次机会,借此大发横财。
2、财破印格者易发横财
在人生的运势起伏里面,有许多一夜暴富的命格组合,其中财破印格是其中一种。所谓财破印格,指命格之中,身过旺,印星过多来生扶自己,同时印星亦克制住了生财源的星神食伤星。表现在日常生活之中,这种命格的人往往工作事业很平庸,但一旦流年或者大运遇见强而有力的财星,进而攻破命局印星为病的不良情况,这类人往往最容易得到一夜暴富的机会,使得原本平淡无奇的生活,因财富的大涨而增添许多生活乐趣。
3、食伤生财者易发横财
食就是食神,伤就是伤官,食伤就是食神与伤官的简称。食伤可以生助财星,财星就是钱、金银珠宝。命格组合成食伤生财的人,最具经商的头脑与才学,所以在求财的道路上,很容易把握住机会,让自己大发横财。很多人财运不旺,多是先天八字财富不足所致。故可利用接触外界事物磁场,强力改善先天财运不足的方法,使无财者生财、有财者收财。
4、财旺身弱者易发横财
财旺身弱的人平时多为他人打理钱财,虽然每日经手的钱财千千万万,接触的人都是富翁达人,但是,这些似乎都与命主无关。不过命主长期工作和生活在这样的环境中自然会有发财之机的,只是时间的问题,一旺时来运转,必有横财可发。其命格的具体组合形式是财多财旺,日主虽弱但有比或劫或禄或刃等之类帮身。
5、杀制比劫者易发横财
此类命格的人一方面在事业上往往表现为较为魄力、能力,较有责任心,积极肯干,故事业是蒸蒸日上;另一方面是借助自己名气、地位或手中的权力而趁机获取钱财,并且往往是不择手段地猎取大财、横财。命主往往是事业越大越旺,其敛财手段越残忍,敛财数额越大。其命格的具体组合形式是比劫并透,杀透而制比劫。
八字组合看横财运
1、驿马星为财者易发横财
驿马必须在年柱才可以,比如丙戌日,壬申年,申金为驿马又是偏财,主横财运好。这样的八字,会比较多机遇,总是遇见好的机会和贵人帮助。也代表会赚远方人的钱,在本地发展则不会太好。
2、命局有财库,逢冲易发横财
财库为四大墓库,乃:“辰、戌、丑、未”,日元属火则财库在丑,日元属水则财库在戌,日元属金则财库在未,日元属木则财库在戌,日元为土财库在辰。但有个条件那便是财星比较旺,而见财库则迟早会发财;若是财星非常弱又见财库反而主入墓难以发财。
3、命局带禄马贵人,早晚会发
禄马贵人是最好的神煞组合,也就是八字分别有禄神,驿马,天乙贵人;若是只有财星而没有禄马则只是有钱人而非富贵。若是全部都要,主近贵,机遇多。八字中有驿马的人,都属于行动派,较擅长把握机会。
4、八字食神生财则财源永不断
食伤星为财星的元神,就好像河流的源头一样,这样的八字总是会细水长流,稳稳当当的做事情,机会一到很会把握,很容易获得财富。食神生财的人大多数都会做生意,也不会太辛苦,一般不会从事体力劳动。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:30783982)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!人生苦短,勿忘心安~
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俗话说“人无横财不富,马无夜草不肥。”很多人希望一夜暴富,其实所谓的一夜暴富一般要看你是否有横财运,但也有很多人并不太清楚什么是横财运。横财代表意外之财,一般横财也有很多种,有些人天生有赌运、有的容易遇到天上掉下饼,无意间得到一笔大财。那么哪种八字容易发横财?什么是横财?
何为横财
1、横财为管理之星
我克者且我对之无情之物为横财。无论男女,横财代表父亲。单就男命而言,横财又代表着姨妾,即太太以外之女情人。
2、横财所具有的特性
慷慨豪迈,圆滑干练,机智敏锐,淡泊名利,坦白诚实,豪爽侠义,乐于助人,不喜虚饰,风流多情,见义不惜财,人缘特佳,女缘尤甚,极富交际手腕,眼光锐利,善于把握机会,深识理财诀窍,活力旺盛,不畏困难,积极进取,乃寿考之命。
3、横财常被喻为多才多艺之星
若其同柱或邻近若有食神或伤官,会加强上述之特性,身强之人,可以建立极为辉煌灿烂之事业,乃大富之象征。但若其同柱或近邻有比肩,劫财来克制者,上述之特性便会锐减,横财之功能不易发挥出来。
4、横财在命局上是喜神而不被破坏
则能表现其优点之一面,横财者,性情急躁,善于利用机会,把握机会赚取钱财,其人做事干净俐落,速战速决,不会拖泥带水。
5、横财在命局上是忌神时
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哪种八字容易发横财
1、比劫为用者易发横财
在八字命理上,比劫代表竞争、野心、求财、欲望、气魄、主动性与不满足等。命格比劫为用的人,最具上进心与发奋心,很注重物质与财富。在竞争日益激烈的现代生活中,他们往往最喜好投入经商求财的大海之中,只要一有机会,他们就会立即抓住,把握好每次机会,借此大发横财。
2、财破印格者易发横财
在人生的运势起伏里面,有许多一夜暴富的命格组合,其中财破印格是其中一种。所谓财破印格,指命格之中,身过旺,印星过多来生扶自己,同时印星亦克制住了生财源的星神食伤星。表现在日常生活之中,这种命格的人往往工作事业很平庸,但一旦流年或者大运遇见强而有力的财星,进而攻破命局印星为病的不良情况,这类人往往最容易得到一夜暴富的机会,使得原本平淡无奇的生活,因财富的大涨而增添许多生活乐趣。
3、食伤生财者易发横财
食就是食神,伤就是伤官,食伤就是食神与伤官的简称。食伤可以生助财星,财星就是钱、金银珠宝。命格组合成食伤生财的人,最具经商的头脑与才学,所以在求财的道路上,很容易把握住机会,让自己大发横财。很多人财运不旺,多是先天八字财富不足所致。故可利用接触外界事物磁场,强力改善先天财运不足的方法,使无财者生财、有财者收财。
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此类命格的人一方面在事业上往往表现为较为魄力、能力,较有责任心,积极肯干,故事业是蒸蒸日上;另一方面是借助自己名气、地位或手中的权力而趁机获取钱财,并且往往是不择手段地猎取大财、横财。命主往往是事业越大越旺,其敛财手段越残忍,敛财数额越大。其命格的具体组合形式是比劫并透,杀透而制比劫。
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1、驿马星为财者易发横财
驿马必须在年柱才可以,比如丙戌日,壬申年,申金为驿马又是偏财,主横财运好。这样的八字,会比较多机遇,总是遇见好的机会和贵人帮助。也代表会赚远方人的钱,在本地发展则不会太好。
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财库为四大墓库,乃:“辰、戌、丑、未”,日元属火则财库在丑,日元属水则财库在戌,日元属金则财库在未,日元属木则财库在戌,日元为土财库在辰。但有个条件那便是财星比较旺,而见财库则迟早会发财;若是财星非常弱又见财库反而主入墓难以发财。
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食伤星为财星的元神,就好像河流的源头一样,这样的八字总是会细水长流,稳稳当当的做事情,机会一到很会把握,很容易获得财富。食神生财的人大多数都会做生意,也不会太辛苦,一般不会从事体力劳动。
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何为横财
1、横财为管理之星
我克者且我对之无情之物为横财。无论男女,横财代表父亲。单就男命而言,横财又代表着姨妾,即太太以外之女情人。
2、横财所具有的特性
慷慨豪迈,圆滑干练,机智敏锐,淡泊名利,坦白诚实,豪爽侠义,乐于助人,不喜虚饰,风流多情,见义不惜财,人缘特佳,女缘尤甚,极富交际手腕,眼光锐利,善于把握机会,深识理财诀窍,活力旺盛,不畏困难,积极进取,乃寿考之命。
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若其同柱或邻近若有食神或伤官,会加强上述之特性,身强之人,可以建立极为辉煌灿烂之事业,乃大富之象征。但若其同柱或近邻有比肩,劫财来克制者,上述之特性便会锐减,横财之功能不易发挥出来。
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5、横财在命局上是忌神时
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1、比劫为用者易发横财
在八字命理上,比劫代表竞争、野心、求财、欲望、气魄、主动性与不满足等。命格比劫为用的人,最具上进心与发奋心,很注重物质与财富。在竞争日益激烈的现代生活中,他们往往最喜好投入经商求财的大海之中,只要一有机会,他们就会立即抓住,把握好每次机会,借此大发横财。
2、财破印格者易发横财
在人生的运势起伏里面,有许多一夜暴富的命格组合,其中财破印格是其中一种。所谓财破印格,指命格之中,身过旺,印星过多来生扶自己,同时印星亦克制住了生财源的星神食伤星。表现在日常生活之中,这种命格的人往往工作事业很平庸,但一旦流年或者大运遇见强而有力的财星,进而攻破命局印星为病的不良情况,这类人往往最容易得到一夜暴富的机会,使得原本平淡无奇的生活,因财富的大涨而增添许多生活乐趣。
3、食伤生财者易发横财
食就是食神,伤就是伤官,食伤就是食神与伤官的简称。食伤可以生助财星,财星就是钱、金银珠宝。命格组合成食伤生财的人,最具经商的头脑与才学,所以在求财的道路上,很容易把握住机会,让自己大发横财。很多人财运不旺,多是先天八字财富不足所致。故可利用接触外界事物磁场,强力改善先天财运不足的方法,使无财者生财、有财者收财。
4、财旺身弱者易发横财
财旺身弱的人平时多为他人打理钱财,虽然每日经手的钱财千千万万,接触的人都是富翁达人,但是,这些似乎都与命主无关。不过命主长期工作和生活在这样的环境中自然会有发财之机的,只是时间的问题,一旺时来运转,必有横财可发。其命格的具体组合形式是财多财旺,日主虽弱但有比或劫或禄或刃等之类帮身。
5、杀制比劫者易发横财
此类命格的人一方面在事业上往往表现为较为魄力、能力,较有责任心,积极肯干,故事业是蒸蒸日上;另一方面是借助自己名气、地位或手中的权力而趁机获取钱财,并且往往是不择手段地猎取大财、横财。命主往往是事业越大越旺,其敛财手段越残忍,敛财数额越大。其命格的具体组合形式是比劫并透,杀透而制比劫。
八字组合看横财运
1、驿马星为财者易发横财
驿马必须在年柱才可以,比如丙戌日,壬申年,申金为驿马又是偏财,主横财运好。这样的八字,会比较多机遇,总是遇见好的机会和贵人帮助。也代表会赚远方人的钱,在本地发展则不会太好。
2、命局有财库,逢冲易发横财
财库为四大墓库,乃:“辰、戌、丑、未”,日元属火则财库在丑,日元属水则财库在戌,日元属金则财库在未,日元属木则财库在戌,日元为土财库在辰。但有个条件那便是财星比较旺,而见财库则迟早会发财;若是财星非常弱又见财库反而主入墓难以发财。
3、命局带禄马贵人,早晚会发
禄马贵人是最好的神煞组合,也就是八字分别有禄神,驿马,天乙贵人;若是只有财星而没有禄马则只是有钱人而非富贵。若是全部都要,主近贵,机遇多。八字中有驿马的人,都属于行动派,较擅长把握机会。
4、八字食神生财则财源永不断
食伤星为财星的元神,就好像河流的源头一样,这样的八字总是会细水长流,稳稳当当的做事情,机会一到很会把握,很容易获得财富。食神生财的人大多数都会做生意,也不会太辛苦,一般不会从事体力劳动。
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俗话说“人无横财不富,马无夜草不肥。”很多人希望一夜暴富,其实所谓的一夜暴富一般要看你是否有横财运,但也有很多人并不太清楚什么是横财运。横财代表意外之财,一般横财也有很多种,有些人天生有赌运、有的容易遇到天上掉下饼,无意间得到一笔大财。那么哪种八字容易发横财?什么是横财?
何为横财
1、横财为管理之星
我克者且我对之无情之物为横财。无论男女,横财代表父亲。单就男命而言,横财又代表着姨妾,即太太以外之女情人。
2、横财所具有的特性
慷慨豪迈,圆滑干练,机智敏锐,淡泊名利,坦白诚实,豪爽侠义,乐于助人,不喜虚饰,风流多情,见义不惜财,人缘特佳,女缘尤甚,极富交际手腕,眼光锐利,善于把握机会,深识理财诀窍,活力旺盛,不畏困难,积极进取,乃寿考之命。
3、横财常被喻为多才多艺之星
若其同柱或邻近若有食神或伤官,会加强上述之特性,身强之人,可以建立极为辉煌灿烂之事业,乃大富之象征。但若其同柱或近邻有比肩,劫财来克制者,上述之特性便会锐减,横财之功能不易发挥出来。
4、横财在命局上是喜神而不被破坏
则能表现其优点之一面,横财者,性情急躁,善于利用机会,把握机会赚取钱财,其人做事干净俐落,速战速决,不会拖泥带水。
5、横财在命局上是忌神时
易表现缺点:奢侈浪费,一掷千金。由于喜欢在外钻营钱财,在家待不住,又有圆滑机智之交际手腕,因此易接触外面女性,其本人又多情而不专,态度轻佻,现世不恭。若日主强健时,尚能自制,适可而止,较不致于过分沉溺酒色而影响婚姻生活。
哪种八字容易发横财
1、比劫为用者易发横财
在八字命理上,比劫代表竞争、野心、求财、欲望、气魄、主动性与不满足等。命格比劫为用的人,最具上进心与发奋心,很注重物质与财富。在竞争日益激烈的现代生活中,他们往往最喜好投入经商求财的大海之中,只要一有机会,他们就会立即抓住,把握好每次机会,借此大发横财。
2、财破印格者易发横财
在人生的运势起伏里面,有许多一夜暴富的命格组合,其中财破印格是其中一种。所谓财破印格,指命格之中,身过旺,印星过多来生扶自己,同时印星亦克制住了生财源的星神食伤星。表现在日常生活之中,这种命格的人往往工作事业很平庸,但一旦流年或者大运遇见强而有力的财星,进而攻破命局印星为病的不良情况,这类人往往最容易得到一夜暴富的机会,使得原本平淡无奇的生活,因财富的大涨而增添许多生活乐趣。
3、食伤生财者易发横财
食就是食神,伤就是伤官,食伤就是食神与伤官的简称。食伤可以生助财星,财星就是钱、金银珠宝。命格组合成食伤生财的人,最具经商的头脑与才学,所以在求财的道路上,很容易把握住机会,让自己大发横财。很多人财运不旺,多是先天八字财富不足所致。故可利用接触外界事物磁场,强力改善先天财运不足的方法,使无财者生财、有财者收财。
4、财旺身弱者易发横财
财旺身弱的人平时多为他人打理钱财,虽然每日经手的钱财千千万万,接触的人都是富翁达人,但是,这些似乎都与命主无关。不过命主长期工作和生活在这样的环境中自然会有发财之机的,只是时间的问题,一旺时来运转,必有横财可发。其命格的具体组合形式是财多财旺,日主虽弱但有比或劫或禄或刃等之类帮身。
5、杀制比劫者易发横财
此类命格的人一方面在事业上往往表现为较为魄力、能力,较有责任心,积极肯干,故事业是蒸蒸日上;另一方面是借助自己名气、地位或手中的权力而趁机获取钱财,并且往往是不择手段地猎取大财、横财。命主往往是事业越大越旺,其敛财手段越残忍,敛财数额越大。其命格的具体组合形式是比劫并透,杀透而制比劫。
八字组合看横财运
1、驿马星为财者易发横财
驿马必须在年柱才可以,比如丙戌日,壬申年,申金为驿马又是偏财,主横财运好。这样的八字,会比较多机遇,总是遇见好的机会和贵人帮助。也代表会赚远方人的钱,在本地发展则不会太好。
2、命局有财库,逢冲易发横财
财库为四大墓库,乃:“辰、戌、丑、未”,日元属火则财库在丑,日元属水则财库在戌,日元属金则财库在未,日元属木则财库在戌,日元为土财库在辰。但有个条件那便是财星比较旺,而见财库则迟早会发财;若是财星非常弱又见财库反而主入墓难以发财。
3、命局带禄马贵人,早晚会发
禄马贵人是最好的神煞组合,也就是八字分别有禄神,驿马,天乙贵人;若是只有财星而没有禄马则只是有钱人而非富贵。若是全部都要,主近贵,机遇多。八字中有驿马的人,都属于行动派,较擅长把握机会。
4、八字食神生财则财源永不断
食伤星为财星的元神,就好像河流的源头一样,这样的八字总是会细水长流,稳稳当当的做事情,机会一到很会把握,很容易获得财富。食神生财的人大多数都会做生意,也不会太辛苦,一般不会从事体力劳动。
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