#佛教艺术[超话]#
【佛教故事】拾得大士
拾得大士和丰干禅师、寒山大士同为唐朝人。他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。据说有一次丰干禅师游松林，漫步在天台县赤城山道路旁，偶然听到小孩的啼哭声，寻声找去，原来是一个相貌清奇的小男孩。禅师看了看四周，无有什么人，只好问在附近牧牛的人知不知道这孩子是哪家的，结果没有一个人知道，问他自己，却回答说：“我没有家，也不知道自己到底姓什幺？”于是幼童就被禅师带回国清寺，交给典座师等候家长来认领。但是过了很久，还是不见有人来领回，禅师祇好命手下的知库僧灵熠照顾他。拾得虽是小小年纪，倒是很会讲话。
拾得慢慢长大了，典座师就让他管理食堂和香灯。有一天，忽然看见他竟登上大座，与佛像对面盘坐而食；又冲着憍陈如尊者的泥塑像，大言不惭的讥笑他是“小果声闻”，还举着筷子开怀大笑，旁若无人。上座师于是罢去了他佛堂上的职务，让他到厨房内担任洗碗盘等的杂务事，他每次都把堂上吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，等寒山来，就让他背了去。
他有时也自言自语地说：“我有一颗明珠，埋在暗中，可惜没有人能识别！”
大家都笑他是个痴呆的孩子。
有一阵子，厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃，搞得狼藉不堪。拾得就拿了一支棍子到伽蓝殿中，往护法神的神像身上打了几下，并责备祂们说：“你们接受出家人的供养，守护佛寺清净道场，却不管寺里的事情，让食物被乌鸦吃得一塌糊涂，如何当得伽蓝的职司？”然后奇怪的事就发生了，这天入夜，全寺僧众都梦到伽蓝神向他们诉苦，说拾得打祂们。第二天，僧众到堂上纷纷说出这一怪梦，竟然人人相同，无有一点差异之处，连灵熠也不例外，大家就这件事开始议论个不停。又正当灵熠这天上殿供养伽蓝菩萨，果然看到诸护法神身上有杖痕所损，就报告大家一齐去殿上看。这个时候，大家才明白拾得实在不是凡常之子，有好事的人就把拾得希有道行报知县府，由县府下令尊称拾得为贤士，由此认定他是菩萨的化身。
有时拾得也在寺庄上放牛，吟啸歌咏，悠游自得。一天，正是寺里举行布萨之日，众僧正在说戒时，法事也正作得热闹，不料拾得赶牛到堂前，站在门口，拍手大笑说：“那轮回生死前程悠悠的众生，正在这里聚头呢！”主持戒律的首座和尚听到后，不禁怒斥他说：“你怎么这样疯狂，竟敢在这里喧哗破坏说戒！”
拾得却笑着说：“无瞋即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”
首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。
拾得回答：“我并不放牛啊！这群牛前生都是本寺值事大德，都有法号，不信你叫唤它们，它们都会应声的。”
于是拾得一一叫唤那些牛。先叫：
“前生律师弘靖站出来吧！”一头白牛应了一声出来了。
又叫：“前生典座光超站出来吧！”一头黑牛应声出来了。
又叫：“直岁靖本站出来吧！”一头牯牛应声出来了。
又叫：“前生知客法忠出来吧！”又是一头牯牛应声出来。
这时候拾得牵了这头牛对它告诫说：“前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨于何人？佛力虽然大，你却辜佛恩！”
全寺僧众这时无不惊讶错愕。
这时马上就有人报告了州县官，县官颁文召他入州，但是拾得居山中惯了，不愿意去见县官。
寺众都称叹菩萨来到了人间，咸自反省，改往修来，并编了实录写在大殿墙壁上供一般善信看，以兹惕励，其内容如下：
东洋海水清水清复见底灵源涌法泉斫水无刀痕我见顽嚣士
灯心柱须弥寸樵煮大海甲抹大地石蒸砂岂成饭磨砖将作镜
说食终不饱直须着力行恢恢大丈夫堂堂六尺士枉死埋冢间
可惜孤标物不见日光明照耀于天下太清廓落洞明月可然贵
余本住无方盘泊无为理时涉涅盘山徐步香林里左手握骊珠
右手执摩尼莫耶未足刃智剑斩六贼般若酒清冷饮啄澄神思
余闲来天台寻人人不至寒山同为侣松风水月间何事最幽邃
唯有遁居人悠悠三界士古佛路栖栖无人行至此今迹谁不蹋
旋机滞凡累可畏生死轮轮之未曾息嗟彼六趣中茫茫诸迷子
人怀天真佛大宝心珠秘迷盲沉沉流泊没何时出
拾得自从闾丘太守来参拜以后，就同寒山子手携着手走出寺院隐迹不见了。后来国清寺僧登南峰采薪柴，无意中遇到另一位僧人好象印度来的装扮，拿着锡杖进入了岩洞然后挑着锁骨出来对他说：
“你可知道，我取得了拾得的舍利呢？”
国清寺僧回到寺中告知大家，大家这才晓得他们所敬重的拾得贤士在这个岩洞里示寂，就将岩洞名为“拾得岩”这个岩洞在国清寺东南方，约距离二里左右的一片山上。
【佛教故事】拾得大士
拾得大士和丰干禅师、寒山大士同为唐朝人。他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。据说有一次丰干禅师游松林，漫步在天台县赤城山道路旁，偶然听到小孩的啼哭声，寻声找去，原来是一个相貌清奇的小男孩。禅师看了看四周，无有什么人，只好问在附近牧牛的人知不知道这孩子是哪家的，结果没有一个人知道，问他自己，却回答说：“我没有家，也不知道自己到底姓什幺？”于是幼童就被禅师带回国清寺，交给典座师等候家长来认领。但是过了很久，还是不见有人来领回，禅师祇好命手下的知库僧灵熠照顾他。拾得虽是小小年纪，倒是很会讲话。
拾得慢慢长大了，典座师就让他管理食堂和香灯。有一天，忽然看见他竟登上大座，与佛像对面盘坐而食；又冲着憍陈如尊者的泥塑像，大言不惭的讥笑他是“小果声闻”，还举着筷子开怀大笑，旁若无人。上座师于是罢去了他佛堂上的职务，让他到厨房内担任洗碗盘等的杂务事，他每次都把堂上吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，等寒山来，就让他背了去。
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大家都笑他是个痴呆的孩子。
有一阵子，厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃，搞得狼藉不堪。拾得就拿了一支棍子到伽蓝殿中，往护法神的神像身上打了几下，并责备祂们说：“你们接受出家人的供养，守护佛寺清净道场，却不管寺里的事情，让食物被乌鸦吃得一塌糊涂，如何当得伽蓝的职司？”然后奇怪的事就发生了，这天入夜，全寺僧众都梦到伽蓝神向他们诉苦，说拾得打祂们。第二天，僧众到堂上纷纷说出这一怪梦，竟然人人相同，无有一点差异之处，连灵熠也不例外，大家就这件事开始议论个不停。又正当灵熠这天上殿供养伽蓝菩萨，果然看到诸护法神身上有杖痕所损，就报告大家一齐去殿上看。这个时候，大家才明白拾得实在不是凡常之子，有好事的人就把拾得希有道行报知县府，由县府下令尊称拾得为贤士，由此认定他是菩萨的化身。
有时拾得也在寺庄上放牛，吟啸歌咏，悠游自得。一天，正是寺里举行布萨之日，众僧正在说戒时，法事也正作得热闹，不料拾得赶牛到堂前，站在门口，拍手大笑说：“那轮回生死前程悠悠的众生，正在这里聚头呢！”主持戒律的首座和尚听到后，不禁怒斥他说：“你怎么这样疯狂，竟敢在这里喧哗破坏说戒！”
拾得却笑着说：“无瞋即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”
首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。
拾得回答：“我并不放牛啊！这群牛前生都是本寺值事大德，都有法号，不信你叫唤它们，它们都会应声的。”
于是拾得一一叫唤那些牛。先叫：
“前生律师弘靖站出来吧！”一头白牛应了一声出来了。
又叫：“前生典座光超站出来吧！”一头黑牛应声出来了。
又叫：“直岁靖本站出来吧！”一头牯牛应声出来了。
又叫：“前生知客法忠出来吧！”又是一头牯牛应声出来。
这时候拾得牵了这头牛对它告诫说：“前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨于何人？佛力虽然大，你却辜佛恩！”
全寺僧众这时无不惊讶错愕。
这时马上就有人报告了州县官，县官颁文召他入州，但是拾得居山中惯了，不愿意去见县官。
寺众都称叹菩萨来到了人间，咸自反省，改往修来，并编了实录写在大殿墙壁上供一般善信看，以兹惕励，其内容如下：
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右手执摩尼莫耶未足刃智剑斩六贼般若酒清冷饮啄澄神思
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唯有遁居人悠悠三界士古佛路栖栖无人行至此今迹谁不蹋
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拾得自从闾丘太守来参拜以后，就同寒山子手携着手走出寺院隐迹不见了。后来国清寺僧登南峰采薪柴，无意中遇到另一位僧人好象印度来的装扮，拿着锡杖进入了岩洞然后挑着锁骨出来对他说：
“你可知道，我取得了拾得的舍利呢？”
国清寺僧回到寺中告知大家，大家这才晓得他们所敬重的拾得贤士在这个岩洞里示寂，就将岩洞名为“拾得岩”这个岩洞在国清寺东南方，约距离二里左右的一片山上。
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拾得大士和丰干禅师、寒山大士同为唐朝人。他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。据说有一次丰干禅师游松林，漫步在天台县赤城山道路旁，偶然听到小孩的啼哭声，寻声找去，原来是一个相貌清奇的小男孩。禅师看了看四周，无有什么人，只好问在附近牧牛的人知不知道这孩子是哪家的，结果没有一个人知道，问他自己，却回答说：“我没有家，也不知道自己到底姓什幺？”于是幼童就被禅师带回国清寺，交给典座师等候家长来认领。但是过了很久，还是不见有人来领回，禅师祇好命手下的知库僧灵熠照顾他。拾得虽是小小年纪，倒是很会讲话。
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大家都笑他是个痴呆的孩子。
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拾得却笑着说：“无瞋即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”
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拾得回答：“我并不放牛啊！这群牛前生都是本寺值事大德，都有法号，不信你叫唤它们，它们都会应声的。”
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拾得自从闾丘太守来参拜以后，就同寒山子手携着手走出寺院隐迹不见了。后来国清寺僧登南峰采薪柴，无意中遇到另一位僧人好象印度来的装扮，拿着锡杖进入了岩洞然后挑着锁骨出来对他说：
“你可知道，我取得了拾得的舍利呢？”
国清寺僧回到寺中告知大家，大家这才晓得他们所敬重的拾得贤士在这个岩洞里示寂，就将岩洞名为“拾得岩”这个岩洞在国清寺东南方，约距离二里左右的一片山上。
【佛教故事】拾得大士
拾得大士和丰干禅师、寒山大士同为唐朝人。他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。据说有一次丰干禅师游松林，漫步在天台县赤城山道路旁，偶然听到小孩的啼哭声，寻声找去，原来是一个相貌清奇的小男孩。禅师看了看四周，无有什么人，只好问在附近牧牛的人知不知道这孩子是哪家的，结果没有一个人知道，问他自己，却回答说：“我没有家，也不知道自己到底姓什幺？”于是幼童就被禅师带回国清寺，交给典座师等候家长来认领。但是过了很久，还是不见有人来领回，禅师祇好命手下的知库僧灵熠照顾他。拾得虽是小小年纪，倒是很会讲话。
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他有时也自言自语地说：“我有一颗明珠，埋在暗中，可惜没有人能识别！”
大家都笑他是个痴呆的孩子。
有一阵子，厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃，搞得狼藉不堪。拾得就拿了一支棍子到伽蓝殿中，往护法神的神像身上打了几下，并责备祂们说：“你们接受出家人的供养，守护佛寺清净道场，却不管寺里的事情，让食物被乌鸦吃得一塌糊涂，如何当得伽蓝的职司？”然后奇怪的事就发生了，这天入夜，全寺僧众都梦到伽蓝神向他们诉苦，说拾得打祂们。第二天，僧众到堂上纷纷说出这一怪梦，竟然人人相同，无有一点差异之处，连灵熠也不例外，大家就这件事开始议论个不停。又正当灵熠这天上殿供养伽蓝菩萨，果然看到诸护法神身上有杖痕所损，就报告大家一齐去殿上看。这个时候，大家才明白拾得实在不是凡常之子，有好事的人就把拾得希有道行报知县府，由县府下令尊称拾得为贤士，由此认定他是菩萨的化身。
有时拾得也在寺庄上放牛，吟啸歌咏，悠游自得。一天，正是寺里举行布萨之日，众僧正在说戒时，法事也正作得热闹，不料拾得赶牛到堂前，站在门口，拍手大笑说：“那轮回生死前程悠悠的众生，正在这里聚头呢！”主持戒律的首座和尚听到后，不禁怒斥他说：“你怎么这样疯狂，竟敢在这里喧哗破坏说戒！”
拾得却笑着说：“无瞋即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”
首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。
拾得回答：“我并不放牛啊！这群牛前生都是本寺值事大德，都有法号，不信你叫唤它们，它们都会应声的。”
于是拾得一一叫唤那些牛。先叫：
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又叫：“前生典座光超站出来吧！”一头黑牛应声出来了。
又叫：“直岁靖本站出来吧！”一头牯牛应声出来了。
又叫：“前生知客法忠出来吧！”又是一头牯牛应声出来。
这时候拾得牵了这头牛对它告诫说：“前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨于何人？佛力虽然大，你却辜佛恩！”
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寺众都称叹菩萨来到了人间，咸自反省，改往修来，并编了实录写在大殿墙壁上供一般善信看，以兹惕励，其内容如下：
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余闲来天台寻人人不至寒山同为侣松风水月间何事最幽邃
唯有遁居人悠悠三界士古佛路栖栖无人行至此今迹谁不蹋
旋机滞凡累可畏生死轮轮之未曾息嗟彼六趣中茫茫诸迷子
人怀天真佛大宝心珠秘迷盲沉沉流泊没何时出
拾得自从闾丘太守来参拜以后，就同寒山子手携着手走出寺院隐迹不见了。后来国清寺僧登南峰采薪柴，无意中遇到另一位僧人好象印度来的装扮，拿着锡杖进入了岩洞然后挑着锁骨出来对他说：
“你可知道，我取得了拾得的舍利呢？”
国清寺僧回到寺中告知大家，大家这才晓得他们所敬重的拾得贤士在这个岩洞里示寂，就将岩洞名为“拾得岩”这个岩洞在国清寺东南方，约距离二里左右的一片山上。
The best love is the kind that awakens
the soul and makes us reach for more,
that plants a fire in our hearts and brings
peace to our minds.
良尝学礼淮阳，东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤。
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：'孺子，下取履！'良取履，因跪进，父以足受之，笑去，良殊大惊。
良数以《太公兵法》说沛公，沛公喜，常用其策。良为它人言，皆不省。良曰：'沛公殆天授。'故遂从不去。
沛公欲以二万人击秦峣关下军，良曰：'秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。'秦将果欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：'此独其将欲叛，士卒恐不从，不从必危，不如因其解(懈)击之，'沛公乃引兵击秦军，大破之。
沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听。良曰：'夫秦为无道，故沛公得至此。为天下除残去贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。'沛公乃还军霸上。
项羽至鸿门，欲击沛公，项伯夜驰至沛公军，私见良，欲与俱去。良曰：'臣为韩王送沛公，今
汉王之国，良送至褒中，遣良归韩。良因说汉王烧绝栈道，示天下无远心，以固项王意。乃使良还。行，烧绝栈道。
汉王大怒，骂曰：“吾困於此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，。
诚用此谋，陛下事去矣。'汉王辍食吐哺，骂曰：'竖儒，几败乃公事！'令趣销印。
汉欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”汉王听之。
上居洛阳南宫，从复道望见诸将往往数人偶语。上曰：'此何语？'良曰：'陛下不知乎？此谋反耳。
良从入关，性多疾，即道引不食谷，闭门不出岁余。
'良曰：'此难以口舌争也。顾上有所不能致者四人。四人年老矣，皆以上嫚侮士，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能毋爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辨士固请，宜来。来，以为客，时从入朝，令上见之，则一助也。'于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。
良疾，强起至曲邮，见上曰：'臣宜从，疾甚。楚人剽疾，愿上慎毋与楚争锋。'因说上令太子为将军监关中兵。上谓'子房虽疾，强卧傅太子'。是时叔孙通已为太傅，良行少傅事。
上曰：'为我楚舞，吾为若楚歌。'汉王辍食吐哺，骂曰：'竖儒，几败乃公事！'令趣销印。
歌曰：'鸿鹄高飞，一举千里，羽翼以就，横绝四海。横绝四海，又可奈何！虽有矰缴，尚安所施！'歌数阕，戚夫人歔欷流涕。上起去，罢酒。竟不易太子者，良本招此四人之力也。
高帝崩，吕后德良，乃强食之，曰：'人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此！'良不得已，强听食。后六岁薨，谥曰文成侯。
张良是一个厉害的人物。
看的明白，想的开朗，青天白日，云卷云舒。
张良舍得花钱。
没有力气，花钱找个大力士。
张良是三好学生。
让去检鞋，愕然，欲殴之，为其老，乃强忍。老者笑去，他大惊，得到一部天书，于是读书改变命运。
所以当你默默无闻时，人生左右都不舒服时，看天天阴，望风风冷时，全世界都对你沉默时，看书这是最好的路，一定会看到一路灯亮。
世界皆寂寞，找到一个懂你的人，全天下都进入了花季。
张良是个温情的人。
沛公喜，常用其策。良为它人言，皆不省。良曰：'沛公殆天授。'故遂从不去。
张良是幸运的，有一个懂他的刘邦，能把他的思想装进刘邦的脑袋中去。
张良看破了人性。
环境决定性格，这是宿命。
臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。
张良自学了心理学。
有强大的内心世界，胸中有刀光剑影。
良因说汉王烧绝栈道，示天下无远心，以固项王意。
张良懂得舍弃。
张良会做小动作。
张良知道方向，更知道方位。
良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之。”
张良有诗和远方。
且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。'沛公乃还军霸上。
张良重感情，有温度。
乃具语沛公。沛公大惊，曰：为之奈何？
张良的认知在最高处。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
几句话，汉王辍食吐哺，骂曰：竖儒，几败乃公事！令趣销印。
张良是个很角色，手中无剑，心中有剑。
今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”汉王听之。
张良是神秘的，不是一个人在战斗。
找四个人，让刘邦唱歌，只有唱歌。
歌曰：'鸿鹄高飞，一举千里，羽翼以就，横绝四海。横绝四海，又可奈何！虽有矰缴，尚安所施！'歌数阕，戚夫人歔欷流涕。上起去，罢酒。
张良放得下，万般皆浮云。
即道引不食谷，闭门不出岁余。
张良是孤独，张良是无奈的。
人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此！'良不得已，强听食。
子房未虎啸，破产不为家。
沧海得壮士，椎秦博浪沙。
报韩虽不成，天地皆振动。
潜匿游下邳，岂曰非智勇。
我来圯桥上，怀古钦英风。
惟见碧流水，曾无黄石公。
叹息此人去，萧条徐泗空。
叹息此人去！
读起来，子房好像还在，永远在。
the soul and makes us reach for more,
that plants a fire in our hearts and brings
peace to our minds.
良尝学礼淮阳，东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤。
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：'孺子，下取履！'良取履，因跪进，父以足受之，笑去，良殊大惊。
良数以《太公兵法》说沛公，沛公喜，常用其策。良为它人言，皆不省。良曰：'沛公殆天授。'故遂从不去。
沛公欲以二万人击秦峣关下军，良曰：'秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。'秦将果欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：'此独其将欲叛，士卒恐不从，不从必危，不如因其解(懈)击之，'沛公乃引兵击秦军，大破之。
沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听。良曰：'夫秦为无道，故沛公得至此。为天下除残去贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。'沛公乃还军霸上。
项羽至鸿门，欲击沛公，项伯夜驰至沛公军，私见良，欲与俱去。良曰：'臣为韩王送沛公，今
汉王之国，良送至褒中，遣良归韩。良因说汉王烧绝栈道，示天下无远心，以固项王意。乃使良还。行，烧绝栈道。
汉王大怒，骂曰：“吾困於此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，。
诚用此谋，陛下事去矣。'汉王辍食吐哺，骂曰：'竖儒，几败乃公事！'令趣销印。
汉欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”汉王听之。
上居洛阳南宫，从复道望见诸将往往数人偶语。上曰：'此何语？'良曰：'陛下不知乎？此谋反耳。
良从入关，性多疾，即道引不食谷，闭门不出岁余。
'良曰：'此难以口舌争也。顾上有所不能致者四人。四人年老矣，皆以上嫚侮士，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能毋爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辨士固请，宜来。来，以为客，时从入朝，令上见之，则一助也。'于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。
良疾，强起至曲邮，见上曰：'臣宜从，疾甚。楚人剽疾，愿上慎毋与楚争锋。'因说上令太子为将军监关中兵。上谓'子房虽疾，强卧傅太子'。是时叔孙通已为太傅，良行少傅事。
上曰：'为我楚舞，吾为若楚歌。'汉王辍食吐哺，骂曰：'竖儒，几败乃公事！'令趣销印。
歌曰：'鸿鹄高飞，一举千里，羽翼以就，横绝四海。横绝四海，又可奈何！虽有矰缴，尚安所施！'歌数阕，戚夫人歔欷流涕。上起去，罢酒。竟不易太子者，良本招此四人之力也。
高帝崩，吕后德良，乃强食之，曰：'人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此！'良不得已，强听食。后六岁薨，谥曰文成侯。
张良是一个厉害的人物。
看的明白，想的开朗，青天白日，云卷云舒。
张良舍得花钱。
没有力气，花钱找个大力士。
张良是三好学生。
让去检鞋，愕然，欲殴之，为其老，乃强忍。老者笑去，他大惊，得到一部天书，于是读书改变命运。
所以当你默默无闻时，人生左右都不舒服时，看天天阴，望风风冷时，全世界都对你沉默时，看书这是最好的路，一定会看到一路灯亮。
世界皆寂寞，找到一个懂你的人，全天下都进入了花季。
张良是个温情的人。
沛公喜，常用其策。良为它人言，皆不省。良曰：'沛公殆天授。'故遂从不去。
张良是幸运的，有一个懂他的刘邦，能把他的思想装进刘邦的脑袋中去。
张良看破了人性。
环境决定性格，这是宿命。
臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。
张良自学了心理学。
有强大的内心世界，胸中有刀光剑影。
良因说汉王烧绝栈道，示天下无远心，以固项王意。
张良懂得舍弃。
张良会做小动作。
张良知道方向，更知道方位。
良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之。”
张良有诗和远方。
且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。'沛公乃还军霸上。
张良重感情，有温度。
乃具语沛公。沛公大惊，曰：为之奈何？
张良的认知在最高处。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
几句话，汉王辍食吐哺，骂曰：竖儒，几败乃公事！令趣销印。
张良是个很角色，手中无剑，心中有剑。
今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”汉王听之。
张良是神秘的，不是一个人在战斗。
找四个人，让刘邦唱歌，只有唱歌。
歌曰：'鸿鹄高飞，一举千里，羽翼以就，横绝四海。横绝四海，又可奈何！虽有矰缴，尚安所施！'歌数阕，戚夫人歔欷流涕。上起去，罢酒。
张良放得下，万般皆浮云。
即道引不食谷，闭门不出岁余。
张良是孤独，张良是无奈的。
人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此！'良不得已，强听食。
子房未虎啸，破产不为家。
沧海得壮士，椎秦博浪沙。
报韩虽不成，天地皆振动。
潜匿游下邳，岂曰非智勇。
我来圯桥上，怀古钦英风。
惟见碧流水，曾无黄石公。
叹息此人去，萧条徐泗空。
叹息此人去！
读起来，子房好像还在，永远在。
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