❤️43M 今天满怀期待地去参加momo幼儿园的家长会 一心想要尽最大的努力配合幼儿园配合老师 结果老师说了一句不反对早教 但是早教学写字提前教育啥的…瞬间心凉了 又开始犹豫怎么不选择私立园[委屈]教室那么小孩子那么多环境那么破都算了 老师的理念居然觉得早教是教写字？我真是一脸的黑人问号 宁愿相信是我耳背或者老师表达错误 但接触了太多虽是做教育却一点早期教育的觉知都没有的老师 从充满怀疑不敢相信到验证真的是这样

庆幸自己的选择 如果我现在还是一个幼儿园老师 我一定也是如此无知无名

算了 既然选择了就还是选择相信 只希望momo这三年开心快乐地度过就行了哎[困]

20190630
学：《中国哲学简史》—后期墨家
《墨经》中的知识论，是一种素朴的实在论。
“小故，有之不必然，无之必不然。”“大故，有之必然，无之必不然”。所谓小故就是“必要元素”；所谓大故就是“必要而充分原因”
“利也，所得而喜也。”“害，所得而恶也”后期墨家就为墨家的功利哲学做出享乐主义的解释。
道德的目的就是“最大多数的最大幸福”
后期墨家如此富于逻辑头脑，实在令人赞叹。他们试图创造一个认识论和逻辑学的纯系统，这就是中国古代其他各家所不及的。126
思：墨家的思想体系历经数代，在不断的修正和完善。一个学说、一种实践、一份梦想，总是要不断完善的，只要我们目标明确，一往无前。
20190629
学：《中国哲学简史》哲学的“无用之用”《人世间》就是：哲学不报告任何事实，所以不能用具体的、物理的方法解决任何问题。例如，它既不能使人长生不老，也不能使人致富不穷。可是它能够给人一种观点，从这种观点可以看出生死相同，得失相等。从实用的观点看，哲学是无用的。哲学能给我们一种观点，而观点可能很有用。113
弃知的结果是没有知识，但是“无知”与“不知”不同，“无知”状态是原始的无知状态，而“不知”状态则是先经过有知的阶段之后才达到的，前者是自然的产物，后者是精神的创造。114
思：这里说到的哲学的力量，让我想起原来看到木心先生说过的一句话：思想软绵绵的，却可以对抗世界。哲学的初步了解，也许不会让我们能真的大彻大悟，看明白很多事情，但至少可以让我们更加多元的看待现实、体验生活。
20190628圣人的愚是一个自觉的修养过程的结果。它比知识更高；比知识更多，而不是更少。101
第十章  道家第三阶段：庄子
自由发展我们的自然本性，可以使我们得到一种相对的幸福；绝对的幸福是通过对事物的自然本性有更高一层的理解而得到的。
斯宾诺莎所说：心灵理解到万物的必然性，理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后果，而不为它们受苦。用道家的话说就是“以理化情”
未明而概，已达而止，斯所以诲有情者，将令推至理以遣累也。
圣人无己，神人无功，圣人无名。这些事已经得到绝对幸福的人。111
抽离出来看儒、墨、道、法，看不同思想体系下的思维方式。敬畏。

我们人会受苦的，最大原因就是抗拒事实，如果你不接受他，就好像拿头在撞一面，墙壁希望能把它撞开，无济于事，徒劳无功。
受苦有两种，一种是无知的，无名的爱，受苦就是认识的操控，而受苦，同时在抱怨抗拒那份痛苦，这样的受苦不能让你成长，另外一种受苦是有觉知的受苦，当你感到撕裂般的痛处，好像要爆炸似的，愤怒也不逃避，不抱怨你人的经历，让这个压抑多年的能量爆发出来，不批判，不抗拒的态度，在全人的爱和接纳中经历这样的受苦是你定出人生模式，茁壮成长的契机。压抑多年的情绪就像是黑暗的能量，我又带着爱的觉知之光才能消融它。臣服的第一步就是要先看到自己的抗拒，而且看到自己的抗拒是徒劳无功，无济于事。我们的头脑真的很会欺骗我们，它会看到它想要看到的东西，收到，它想要收到的信息，无关外在的条件事实是什么？所有发生在我们身上的事件都是一个个经过仔细包装的礼物，只要我们愿意面对它，有时候有点丑恶的包装，带着耐心和勇气1.1点儿的拆开包装的话，我们会惊喜地看到里面深藏的礼物。