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横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》
为什么山的形状是这样的?
为什么横看竖看各不相同?
因为,我们站在山里,看不清它的真面目。
其实,看人生与看山并无不同,当局者迷,在局中的我们,所得非所见,所见非所感,所感非事实。
事情的是非、对错,实际上已经被眼前的一小方天地遮挡,再加上自身的取向、好恶,我们很难置身事中,然后去评判曲直。
如何破解呢?苏轼已然告诉人们答案,只要离开山里,跳脱到外面去,庐山的真面目自会呈现。
当局者迷,旁观者清,很多时候,只差一步,我们便能收获全然不同的天地。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》
为什么山的形状是这样的?
为什么横看竖看各不相同?
因为,我们站在山里,看不清它的真面目。
其实,看人生与看山并无不同,当局者迷,在局中的我们,所得非所见,所见非所感,所感非事实。
事情的是非、对错,实际上已经被眼前的一小方天地遮挡,再加上自身的取向、好恶,我们很难置身事中,然后去评判曲直。
如何破解呢?苏轼已然告诉人们答案,只要离开山里,跳脱到外面去,庐山的真面目自会呈现。
当局者迷,旁观者清,很多时候,只差一步,我们便能收获全然不同的天地。
《 题 西 林 壁 》【宋】 苏 轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
学生时代,总天真的以为,双眼看到的就是正确的,长大之后才真正明白:苏轼“寄妙理于豪放之外”的深刻……
游山所见如此,观世上事物也常如此,置身事中,哪有那么多明确的非黑即白,不过是当局者迷,立场不同,看到的不同罢了……
生活中,很多时候,由于主观认识,所处角度不同……
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
学生时代,总天真的以为,双眼看到的就是正确的,长大之后才真正明白:苏轼“寄妙理于豪放之外”的深刻……
游山所见如此,观世上事物也常如此,置身事中,哪有那么多明确的非黑即白,不过是当局者迷,立场不同,看到的不同罢了……
生活中,很多时候,由于主观认识,所处角度不同……
《题西林壁》
【宋】苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
学生时代,总天真的以为,
双眼看到的就是正确的,
长大之后才真正明白
苏轼“寄妙理于豪放之外”的深刻。
游山所见如此,
观世上事物也常如此。
置身事中,
哪有那么多明确的非黑即白,
不过是当局者迷,立场不同,
看到的不同罢了。
生活中,很多时候,
由于主观认识,所处角度不同,
对客观事物的认知,
难免有一定的片面性,
要学会未知全貌,不予置评,
或者适当换个角度,全面看待,
事情便大不相同了。
【宋】苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
学生时代,总天真的以为,
双眼看到的就是正确的,
长大之后才真正明白
苏轼“寄妙理于豪放之外”的深刻。
游山所见如此,
观世上事物也常如此。
置身事中,
哪有那么多明确的非黑即白,
不过是当局者迷,立场不同,
看到的不同罢了。
生活中,很多时候,
由于主观认识,所处角度不同,
对客观事物的认知,
难免有一定的片面性,
要学会未知全貌,不予置评,
或者适当换个角度,全面看待,
事情便大不相同了。
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