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起意于拾起与找回，也深埋着执着与自我。没有伶俐话语，但有最纯粹的真诚心意。
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我知道这个世界看起来已支离破碎，但这是一个伟大的时代，在你的一生中可以疯狂些，跟随你的好奇心，积极进取。不要放弃你的梦想。世界需要你们。
“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问。 我回答：“没有两者。路，就是书。”

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舍，要紧的是舍心里的妄想、分别、执着

内学365 2022-03-25 09:09

收录于合集#老法师菁华开示汇总277个

老 法 師 開 示

‎「布施」的意思是放下。舍，今天一般人讲到布施，就想到舍财，应不应该舍？应该要舍;你要不舍，心里有牵挂、有忧虑、有烦恼，必须要把它舍掉。‎‎可是更重要的是舍心里面的妄念。实在讲，你的财富再多，不舍真的没有什么关系，问题在哪里？是你心里头起了妄念，你有贪财的念头。如果你有财，并不贪财，丢了也无所谓，根本对于财富没有得失的观念，财再多也不碍事。‎‎佛教给我们舍，要紧的是舍心里面的妄想、分别执着。事相上为什么也要叫你真的舍呢？它会影响你的心理。心境真正如如不动的时候，六波罗蜜统统圆满了。正因为我们没有办法舍掉，所以从外面逐渐逐渐减少，这样把自己的妄想、分别、执着渐渐的舍掉，用意在此地。‎‎世间人往往学菩萨道，产生了很大的误会，自己以为行菩萨道，天天到处去布施、供养，目的在哪里？目的在将来有回报，佛家常讲「舍一得万报」，利息很厚，是为这个来舍财。舍财将来我得财富，舍法我得聪明智慧，是为了有得，才去做的。这完全是凡夫贪瞋痴慢的妄想在作祟，这哪里是菩萨？菩萨舍的是妄念;妄念统统都没有了，性德就现前。自性里面有无量的智慧、德能，有无量的财富，统统都现前了，哪里要求？哪里要修？不需要。‎‎凡夫的大病就是放不下，这才委曲婉转以种种方便来帮助我们渐渐放下。所以菩萨给我们作一个榜样、示范，教我们布施，就是教我们要舍，名闻利养、五欲六尘不但要舍，烦恼、忧虑、牵挂也要舍，统统布施掉，生死也要舍;不愿意舍，那就搞生死轮回。‎‎恭录自《无量寿经》 02-012-0024‎