今天是2022年2月16日，星期三【心灵点滴】事在人为是一种积极的人生态度，顺其自然是一种达观的生存之道，淡泊宁静是一种超脱的生活态度。无事时，澄然；有事时，断然；得意时，淡然！心若年轻，则岁月不老，无论时光如何流转，其实，我们想要的幸福一直都在。
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无事的生活最可贵

文/林清玄

朋友来喝茶聊天，问我说：“你觉得什么样的生活最好？”

我说：“无事最可贵。”朋友不明其意，说：“既然无事最可贵，又何必忙着写文章、读书、讲演呢？”
这倒使我沉吟了，无事并不是不做事、不生活，而是做事与生活都没有牵挂，也没有变生肘腋、措手不及的事情发生。

我把茶倒满，闻到今年春茶的香气，深呼吸，让茶香清洗我的胸腔，我说：“能这样无事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀！”
朋友终于懂了，微笑着喝茶，那专注的神情，使我感到无事的欢喜。

1、一日无事一日好

唯有活在当下的人才可以无事，每一刻都尽情地、充分地、没有挂虑地去生活，活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。
一刻无事一刻清，一日无事一日好。

可叹的是，我们总是花时间去找事来烦。一清早，找份报纸来烦恼；上了班，在人事里烦恼；晚上，找台电视来烦恼；躺在床上思前想后，思念十年前的情人，猜测明年公司的方针。

饭吃得没有滋味，是没有全心地吃饭；工作做得没有力气，是没有欢喜地工作；睡眠不能安枕，是没有无心地睡眠。

吃饭无事，工作无事，睡眠无事。真的，无事最可贵。

2、全心全意为一事

我刚学说话时，唱过一首台湾童谣。“食饭也未？食饱也未？食饱紧去做工作。做工作也未？做好也未？做好紧去困棉被。困好也未？困饱也未？困饱紧去食碗（米果）。”

我唱这童谣给朋友听，唱歌配茶，觉得茶的味道真好。

吃饭是重要的，但吃饱饭就应该去工作，工作做好就去睡觉，我喜欢这童谣那种无心的态度，所以无事人并不是闲杂的人，反而是专心的无杂之人。

在禅宗里，把“无”当成圣旨一样。《无门关》里的第一则，就开宗明义讲“无”：

有一个和尚问赵州从谂禅师，“狗子还有佛性也无？”

赵州说：“无！”

无门慧开禅师的注解是：“参禅须透祖师关，妙路要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵，且道，如何是祖师关？只有一个无字，乃宗门一关也。
……将三百六十骨节、八万四千毫窍，通身起个疑团，参个无字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无会。”

无门禅师的意思是，“无”这个字是禅宗最重要的一个字，应该以全身的力量（包括每一个骨节毛孔），日夜地去参，却千万不要把“无”当成是“虚无”的无或“有无”的无。

无，是执着地破除与思虑的止息，而不是闲散的人。

无，是无心，是离开妄念的真心，是远离了分别、执着的自由境界，“若不起妄心，则能顺觉，所以云，无心是道”。
无，是无往，是不住留、执着一固定的实体，诸法念念不住，即得解脱。“无所住故，则非有无，非有无而为有无之本。”

无，是无我，是一切万法因缘生、因缘灭，没有一个固定的主体。破除我执，则得自在。

无，是无念，是虽修万行，觉诸相空，心自无念，念起即觉，觉之即无。“一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智。”

“无”这个字是那么高超、那么伟大，几乎是凡夫所不能企及的。我们或者难以进入那么高的境界，但在生活中体会无事的可贵也不是那么难的。

我端起一杯茶来对朋友说：“现在，让我们全心地来品味这杯茶，过去的烦扰已经过去了，未来的烦恼尚未发生，仅此一念，又有什么事呢？”

3、余生，做一个无事人

无门慧开曾写过一首名诗：
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。

这应该作为所有无事人的座右铭。

其实每天的生活也真像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都很相近，然而善泡者泡出更清香的滋味，而善饮者饮到更细腻的消息。

依照我的经验，只有在无事时泡出的茶最甘美，也唯有无事时喝的茶最有味。可惜的是，大部分人泡茶时是那么焦渴，在生命里也一样的焦渴呀！

沩山灵禅师曾把悟道的人称为“无事人”就是这个道理，他说：“夫道人之心，质直无伪、无背、无面、无妄诈心行，一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物，即得。……譬如秋水洞，清净无为，澹泞无碍，唤他做道人，亦名无事之人。”

无事的人去除了生命的焦渴，像秋天的潭水，那样澄明幽静、清澈无染，明白没有挂碍。

“无事不是小言哉！”无事是伟大的事。

冬至过后，寒意渐重。万物都喜欢裹一身雪衣，左右里都能透出一种离尘的美来。
《月令七十二侯集解》中说：“十二月节，月初寒尚小，故云，月半则大矣。”
小寒节气，是古人记录数九寒天的日子，天一日寒过一日。虽是小寒，但清冷的空气却比大寒时还多冻人几分。
小寒之时，掬一捧清雪，煮一壶陈年寿眉。茶气氤氲，沁入心脾的香，在冷寂的天气，让人品出一种暖暖地深意来。
寒意渐浓时，大雁往北飞
唐朝的元稹在《小寒》里写：“小寒连大吕，花鹊垒新巢。”
“黄钟大吕”在古时的音律中，各司阳律和阴律之第一律，十二律又和十二月相应，黄钟对子月，数字是十一；大吕对丑月，数字是十二。
小寒节在农历十一月的尾，带着逼仄的寒意揭开了十二月的盖头。
天地大气，和万物共振，虽幻于无形，但有禽鸟会先知。
客居南方的大雁，睡了几日懒觉，耳边就已响彻北方的呼唤，梳理羽毛，起身还乡。喜鹊也感到了万物萌动，自己着手要攒个新家。
岭南还是细雨连绵，像是要把雁群多留几日；华北的苍穹之上已然大雪纷纷，裂着满心地欢喜，迎接这群雁归来。
候鸟比目而行，循着阳气上升的明媚和灿烂，一心向暖。
小寒三候说：“一候雁北乡，二候鹊始巢，三候稚始鸲”，山深处的林鸡也为这小寒之后的阳气渐盛而高呼不断。
小寒，长了一张冷峻的脸，终是没遮住内心生出的暖。
雪落听禅音，煮茶闻花香
明朝的张岱在《湖心亭看雪》中写：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”这是多么任性的雪呀！
洋洋洒洒，无所顾忌，下了三天，直到湖面万籁皆静，余下雪的簌簌之音。就连这簌簌，还是从那一片接着一片的大雪中赶出来的，雪花生怕飞得慢了，被天仙指摘。
雪落的声音，很美，让人不忍打扰。静静地看着，默默地听着，立于亭下，和雪融为一体。世界再无纷扰，内心唯有欢喜。
雪落在心里，倏然间，便化作一缕烟，清洗了五官，涤荡了凡身。雪落时，有人听到了禅音，仿若一种天神的呓语，让人忘却烦忧，心归宁静。
天地一片澄明，任谁，都会爱这雪白一片的苍茫。
掬一捧清雪，放入青瓦矮罐中，煮一壶老寿眉，山间的茶凝聚了季节之灵气，此时，在雪的天水中荡漾开来，涟漪出无数芬芳。
那是百花之魂，也是千草之香。
煮茶的人，慢慢地等。等这半饼寿眉和雪对话，听他们说旧年的往事和仙界的传说，都是天地的深情，和不朽的流年。
当茶汤沸腾，鱼眼大的茶泡翻滚出一种热闹来，就是茶熟了。
舀上一杯茶，敬这满天飞舞的大雪和一湖深冬的知己。
繁华暖冬处，循迹寂静美
王安石写：“墙角数枝梅，凌寒独自开。”
诗人写梅，也是写冬。冬天的繁华，全部开在了梅的枝头，舒朗、明艳、逶迤了全部冬光。
梅花孤傲，不信冬天是冷的，笃定地把自己绽放在寒冬里，又独自散出香来，繁华得整个冬季都在为它让路。
梅花一心一意地开着，经久不绝，愣是暖了这孤冬的心。
梅花秉君子之风，书生夜读困苦无边，唯有暗香一缕，便能灯明心静。梅花承君子之德，只开在深冬一季，消弭与百花之前。
陆游写梅花：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
梅花深爱着寒冬，尽管寒冬不语，梅花也自顾自的横笛有韵，自顾自的斜枝静开。
梅花有着和寒冬一样的性子，护人周全，又不露声色，寒冬把全部的暖意和温柔都藏进了梅花中，梅花开尽了一生的繁华，最后，谢入到冬土里。
很多人喜欢冬天，就为这一季的孤绝。北风也喜欢这冬天，每每循迹而来，倾其所有，为冬天驱赶寒意，增添一些寂静之美。
冬天是冷的，但是冬天的冷里，包裹着不尽的暖意；冬天是繁华的，在这繁华中，蕴藏着智者的先机；冬天是美的，这美是含蓄的，是心有感而意难传的天地之美。
冬天的雪，漫天飞舞，铺满河道和山野，给广袤的大地穿上一件无边的美衣。在冬天万物褪尽的时刻，和时光白了头。
阵阵朔风不停地催促着深冬，要动起来，小寒，就是来结束这数九寒天的信使。
小寒，站在冬天的尾巴上，提醒大雁，可以往北飞了；提醒大雪，可以慢慢下了；提醒冬天，你的使命就要完成了。
小寒天，掬一捧雪，煮一壶茶，慢品这冬天竭力而为的寂静，静读这冬天繁华凝结的密言。
小寒，看似寒，天地寒；小寒，亦是在寒凉中垂下的饵。
是为这一冬的薄温，钓来下一季的暖。（亦文）