#索达吉堪布[超话]#
《金刚经》上说，“是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭。”
愿我今世受的所有苦难、冤屈、轻贱等一切，
点点滴滴都能给我今后生生世世的修行带来无尽利益，
点点滴滴都能成为我今后证得无上正等正觉的佛果的增上缘，
点点滴滴都能成为我帮助今世的父母、儿女、丈夫的助因。
《金刚经》上说，“是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭。”
愿我今世受的所有苦难、冤屈、轻贱等一切，
点点滴滴都能给我今后生生世世的修行带来无尽利益，
点点滴滴都能成为我今后证得无上正等正觉的佛果的增上缘，
点点滴滴都能成为我帮助今世的父母、儿女、丈夫的助因。
2022年8月9日功课
中午11：59
弟子妙瑞敬颂《妙法莲华经》第五卷（第三部）
分别功德品第十五
回向发愿：
志心忏悔弟子妙瑞与一切众生，从无始以来迷失真心，流转生死。六根罪孽无量无边，圆妙无上佛乘，无以开解。一切所愿，不得现前。我今礼敬。妙华莲华经，以此善根，发露黑恶。过去，现在，未来。三业所造。无边重罪。皆得消灭。身心清净。感障蠲(juan)除。福智庄严净因增长。自他行愿。速得圆成。愿诸如来。常在说法。所有功德起随喜心，回向菩提。证常乐果。命終之日。正念现前，面见弥陀。及诸圣众。一刹那顷。生莲华中。普愿众生。俱成佛道。
《地藏经》一部，第15
弟子妙瑞愿以今日所颂经的功德回向给所有众生，回向给现世的家亲眷属，希望他们早日正心正念，精勤修行。和过往世的夫妻儿女，家亲眷属。和累生累世的冤亲债主，历代宗亲，令业障消除，令所有有形无形的众生业障消除，祈请十方诸佛菩萨南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐。弟子真心求忏悔
中午11：59
弟子妙瑞敬颂《妙法莲华经》第五卷（第三部）
分别功德品第十五
回向发愿：
志心忏悔弟子妙瑞与一切众生，从无始以来迷失真心，流转生死。六根罪孽无量无边，圆妙无上佛乘，无以开解。一切所愿，不得现前。我今礼敬。妙华莲华经，以此善根，发露黑恶。过去，现在，未来。三业所造。无边重罪。皆得消灭。身心清净。感障蠲(juan)除。福智庄严净因增长。自他行愿。速得圆成。愿诸如来。常在说法。所有功德起随喜心，回向菩提。证常乐果。命終之日。正念现前，面见弥陀。及诸圣众。一刹那顷。生莲华中。普愿众生。俱成佛道。
《地藏经》一部，第15
弟子妙瑞愿以今日所颂经的功德回向给所有众生，回向给现世的家亲眷属，希望他们早日正心正念，精勤修行。和过往世的夫妻儿女，家亲眷属。和累生累世的冤亲债主，历代宗亲，令业障消除，令所有有形无形的众生业障消除，祈请十方诸佛菩萨南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐。弟子真心求忏悔
#佛缘[超话]#我们的心念，是万善万祸之根
昔日舍卫国的国王波斯匿，来到佛陀住处，至诚恳切地顶礼佛陀，并长跪着说：“尊贵的佛陀，弟子愿以真诚的心，于城镇的街道上，准备素宴供养佛陀及僧众们，让国人能够认识世尊！愿一切众生都能因世尊的慈悲德行，听闻微妙的法要，而远离邪魔蛊惑及一切恶法，并守持五戒，不造作恶业，以此消除一切灾难。”
佛陀说：“真是有善根的国王啊！能够用智慧整治国政，为人民种下未来的善因，并引导人民走向人生的正道。”
之后，国王便亲自准备素宴，以恭迎佛陀及其弟子们的到来。接着，佛陀和随行的弟子们便来到设宴的街道，接受国王的供养。待用完斋，佛陀升座为国王及子民们，宣说佛法。
此时聚集听法者众多，恰好有二商人路过，一人听了佛陀的开示，便很欢喜地说：“佛陀就好比帝王，其常随弟子们犹如忠臣般地随行，想必佛陀是真正具有大慈悲及大德行，才能使国君这样恭敬地供养！佛陀是这样地尊贵，我也应该奉行佛陀所说的教法。”
而另一商人却起了慢心，而说道：“这国王可真是愚痴！拥有如此大的财富、权势和地位，为何要对佛陀如此地奉承呢？佛陀就好比是头牛，其随行弟子犹如牛车，牛拖着牛车南北奔波，居无定所，身上又一无所有，这有什么好值得如此尊崇与追随的！”
随后两人一同离去，走了三十里路，便在路旁的凉亭休息并喝起酒来，心起善念的商人，因对佛陀所生起的恭敬心与欢喜心，感得龙天护法的护佑；而心起恶念的商人，却招感地狱里的众生，使酒在腹中如火烧，因而神智不清跌到凉亭外。隔天清晨，一商队车路过，而惨遭碾毙。同行的商人见状，怕回国时，国人会误以为是他因贪朋友之财，而行不义的手段，只好离开本国转往他国流浪。
善念的商人所到之国的国王，新近驾崩不久，国中又没有太子可以继承王位。国王驾崩之际，曾留下预言：“将有一卑微的人来到我国，如果他将是继承王位的人，我这匹神马便会向他屈膝下跪。”之后，大臣们便带着神马找寻未来的国王。刚好此一商人来到此国，神马见到商人，立即跪下并舐舔他的脚，所有的臣子便很高兴地，认定此商人就是他们所要寻找的新王，于是请他回王宫继承王位。
成为国王之后，商人心想：“这一生并没有做什么善事，为何会有如此大的福报？想必是因听闻佛陀的教诲，获其慈悲庇佑所致。”便与群臣出发前往舍卫国请教佛陀，以释疑惑。
佛陀为他开示：“当年波斯匿王在供养三宝时，你所生起的念头是至诚的恭敬心，因此种下未来成为国王的善因，所以能登得王位；而另一同行的伙伴，心起骄慢，因而种下了恶念的种子，所以感得车祸之因。这一切的因缘果报，无非是由自己起心动念所招感，都是由每个人自力造作而来，不是天龙鬼神所能左右的！”
于是佛陀说偈：
心为法本，心尊心使；
中心念恶，即言即行；罪苦自追，车轹于辙。心为法本，心尊心使；中心念善，即言即行；福乐自追，如影随行。
佛陀说完偈语，国王及臣子们明白了心是善恶源之本，欢喜信受奉行。
佛陀告诉众生：“心”为一切“法”的根本，我们动身、发语的一切造作，皆由心意的主导而来，所以“心”居于至尊至要的地位，一切由心所使。假使我们的内心起的是恶心恶念，那么，在审虑、决定的瞬间，即会发动我们的言语、身行去作恶。身语意既已造作了恶业，那罪报苦果自然从后追随而来，如车轮经过必留下辗压的痕迹。而假使我们的内心起的是善心善念，那么，在审虑、决定的瞬间，即会发动我们的言语、身行去行善。身、语、意既已造作了善业，那必然福报乐果自然随后追逐而来，如影随形而不相离。
昔日舍卫国的国王波斯匿，来到佛陀住处，至诚恳切地顶礼佛陀，并长跪着说：“尊贵的佛陀，弟子愿以真诚的心，于城镇的街道上，准备素宴供养佛陀及僧众们，让国人能够认识世尊！愿一切众生都能因世尊的慈悲德行，听闻微妙的法要，而远离邪魔蛊惑及一切恶法，并守持五戒，不造作恶业，以此消除一切灾难。”
佛陀说：“真是有善根的国王啊！能够用智慧整治国政，为人民种下未来的善因，并引导人民走向人生的正道。”
之后，国王便亲自准备素宴，以恭迎佛陀及其弟子们的到来。接着，佛陀和随行的弟子们便来到设宴的街道，接受国王的供养。待用完斋，佛陀升座为国王及子民们，宣说佛法。
此时聚集听法者众多，恰好有二商人路过，一人听了佛陀的开示，便很欢喜地说：“佛陀就好比帝王，其常随弟子们犹如忠臣般地随行，想必佛陀是真正具有大慈悲及大德行，才能使国君这样恭敬地供养！佛陀是这样地尊贵，我也应该奉行佛陀所说的教法。”
而另一商人却起了慢心，而说道：“这国王可真是愚痴！拥有如此大的财富、权势和地位，为何要对佛陀如此地奉承呢？佛陀就好比是头牛，其随行弟子犹如牛车，牛拖着牛车南北奔波，居无定所，身上又一无所有，这有什么好值得如此尊崇与追随的！”
随后两人一同离去，走了三十里路，便在路旁的凉亭休息并喝起酒来，心起善念的商人，因对佛陀所生起的恭敬心与欢喜心，感得龙天护法的护佑；而心起恶念的商人，却招感地狱里的众生，使酒在腹中如火烧，因而神智不清跌到凉亭外。隔天清晨，一商队车路过，而惨遭碾毙。同行的商人见状，怕回国时，国人会误以为是他因贪朋友之财，而行不义的手段，只好离开本国转往他国流浪。
善念的商人所到之国的国王，新近驾崩不久，国中又没有太子可以继承王位。国王驾崩之际，曾留下预言：“将有一卑微的人来到我国，如果他将是继承王位的人，我这匹神马便会向他屈膝下跪。”之后，大臣们便带着神马找寻未来的国王。刚好此一商人来到此国，神马见到商人，立即跪下并舐舔他的脚，所有的臣子便很高兴地，认定此商人就是他们所要寻找的新王，于是请他回王宫继承王位。
成为国王之后，商人心想：“这一生并没有做什么善事，为何会有如此大的福报？想必是因听闻佛陀的教诲，获其慈悲庇佑所致。”便与群臣出发前往舍卫国请教佛陀，以释疑惑。
佛陀为他开示：“当年波斯匿王在供养三宝时，你所生起的念头是至诚的恭敬心，因此种下未来成为国王的善因，所以能登得王位；而另一同行的伙伴，心起骄慢，因而种下了恶念的种子，所以感得车祸之因。这一切的因缘果报，无非是由自己起心动念所招感，都是由每个人自力造作而来，不是天龙鬼神所能左右的！”
于是佛陀说偈：
心为法本，心尊心使；
中心念恶，即言即行；罪苦自追，车轹于辙。心为法本，心尊心使；中心念善，即言即行；福乐自追，如影随行。
佛陀说完偈语，国王及臣子们明白了心是善恶源之本，欢喜信受奉行。
佛陀告诉众生：“心”为一切“法”的根本，我们动身、发语的一切造作，皆由心意的主导而来，所以“心”居于至尊至要的地位，一切由心所使。假使我们的内心起的是恶心恶念，那么，在审虑、决定的瞬间，即会发动我们的言语、身行去作恶。身语意既已造作了恶业，那罪报苦果自然从后追随而来，如车轮经过必留下辗压的痕迹。而假使我们的内心起的是善心善念，那么，在审虑、决定的瞬间，即会发动我们的言语、身行去行善。身、语、意既已造作了善业，那必然福报乐果自然随后追逐而来，如影随形而不相离。
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