◎介子平｜天意#读书会[超话]#
炫耀与喧闹的年龄，满脸都是青涩与好奇，清晨的风，意味着又一个重新开始，明天比今天好，总值得期盼，年轻人多呈幸福状，为我们的青春干杯！眼里噙着泪水。
中年人则精力短绌，神志不旺，心事重重，清冷离群，对眼前事谈不上厌倦，也谈不上欢喜，没有不开心，也没有开心。
张爱玲针对市井小民的闲言碎语，“自己生活贫乏的人，才喜欢刺探别人的私事”。没有高估自己，也没有低估他人，每个人听到这话，都以为隔空喊话指向自己，平庸乃人之常态，世间百态，不过人情世故，生活表面的相似，却令人不安。
职业化是一种工作状态的独立化、标准化、规范化、制度化，一种专门的职业当由稳定的人从事。与众不同，需要高明见解，也需要过人胆识，一边厌倦现有状况，一边顺势而为混了一天又一天。普通人普通生活，却不甘心普通过，即便散落的人生，过好也不易，所有的失望，都是将自己看得不普通，苛求者有所累，无为者倒是无所谓。
药物治不好心病，反使烦恼倍增，想心事不觉路远，思前谋后，几成虚度。时间会证明，任何来日方长都会过期，之前自以为完成的有意义之事，今天看来，不过世间无趣里又添一笔，巴不得毁其少作。
城市似乎很小，出门便遇熟人，城市仿佛很大，一如难得一见有趣的灵魂，总也遇不到想见之人。遇到是概率，遇不到是天意。天空一直都在，只是云来了又去，去了又来。虽曰迟到，依然高兴，来了为什么要走，会走为什么要来。离人无语月无声，任何感情搁置在时间里，都为琐碎成生活片段，并化之为齑粉，淡之为清水。
人生碌碌，竞短论长，只有少数人能聆听到内心深处的声音，继而听从之，聆听不到，便是没有。外在现实越是坎坷闭塞，内心世界越是广阔悠古。
鹪鹩一枝，安顿在属于自己的小时光里，不用照顾他人情绪的独处，便属所幸之事。饭要常吃，面要常见，朋友圈里的陌生人越来越多时，便不再指望沿途发生的邂逅。
炫耀与喧闹的年龄，满脸都是青涩与好奇，清晨的风，意味着又一个重新开始，明天比今天好，总值得期盼，年轻人多呈幸福状，为我们的青春干杯！眼里噙着泪水。
中年人则精力短绌，神志不旺，心事重重，清冷离群，对眼前事谈不上厌倦，也谈不上欢喜，没有不开心，也没有开心。
张爱玲针对市井小民的闲言碎语，“自己生活贫乏的人，才喜欢刺探别人的私事”。没有高估自己，也没有低估他人，每个人听到这话，都以为隔空喊话指向自己，平庸乃人之常态，世间百态，不过人情世故，生活表面的相似，却令人不安。
职业化是一种工作状态的独立化、标准化、规范化、制度化，一种专门的职业当由稳定的人从事。与众不同，需要高明见解，也需要过人胆识，一边厌倦现有状况，一边顺势而为混了一天又一天。普通人普通生活，却不甘心普通过，即便散落的人生，过好也不易，所有的失望，都是将自己看得不普通，苛求者有所累，无为者倒是无所谓。
药物治不好心病，反使烦恼倍增，想心事不觉路远，思前谋后，几成虚度。时间会证明，任何来日方长都会过期，之前自以为完成的有意义之事，今天看来，不过世间无趣里又添一笔，巴不得毁其少作。
城市似乎很小，出门便遇熟人，城市仿佛很大，一如难得一见有趣的灵魂，总也遇不到想见之人。遇到是概率，遇不到是天意。天空一直都在，只是云来了又去，去了又来。虽曰迟到，依然高兴，来了为什么要走，会走为什么要来。离人无语月无声，任何感情搁置在时间里，都为琐碎成生活片段，并化之为齑粉，淡之为清水。
人生碌碌，竞短论长，只有少数人能聆听到内心深处的声音，继而听从之，聆听不到，便是没有。外在现实越是坎坷闭塞，内心世界越是广阔悠古。
鹪鹩一枝，安顿在属于自己的小时光里，不用照顾他人情绪的独处，便属所幸之事。饭要常吃，面要常见，朋友圈里的陌生人越来越多时，便不再指望沿途发生的邂逅。
人的灵性与财富：读懂财富的因果，真正了解财富的奥秘 :
财富对于很多人来说；非常重要。而且我们人生有很多的烦恼都跟钱财有关，能把钱财的问题参透了，其实就能减少很多烦恼。
一些人都认识到财富来源于布施，但是很多人布施的动机却是为了求财，就是有功利心！产生了阴德 阳德；阴德天报之，阳德享受了世间的好名声，虽然说引人进入佛门或道家，要先以欲勾牵，但是如果一个人总是带着求财的心态去学佛 修道 会让这个人更加迷失。
而且很多人对于布施存在一些误区：认为把钱放进功德箱就是布施，布施之后，就会发财，发财之后再布施，就可以发更大的财，钱财多了，可以买到很多东西，之后人生会过得很幸福 ！而这些表面上看来似乎很对，但是却偏离了佛法和道教的真实意义，佛要我们行布施，是破除我们对物质的执着和培养我们的利他之心、舍得之心。而且我们也要看懂财富的一些秘密，道教的性质虽有差异 ！但其目的依然是一至的。
首先我们要知道钱财是怎么来的，钱财是由福报转换过来的，而钱财的来源主要分为三种：
一是正财，正财就是通过自己的勤俭持家 勤劳体力劳动付出，去服务他人，利益他人而赚取的合法钱财；
二是偏财，偏财是意外之财，偏向于不劳而获，或者少劳多得;
三是凶财，凶财是指不符合道义而获得的钱财，如：通过杀盗淫妄而获得的钱财。一般来说，偏财和凶财越多，容易得大灾难 ！破坏后世子孙风水，所以我们不仅要学会布施钱财，服务社会及大众，更要懂得不取不义之财。
古人讲：君子爱财，取之有道。非分的钱太多了，容易积祸，而且拿这些钱去布施意义也不大 ！而且增加自身业障。
佛教讲究布施是要用净财，清朝的 林则徐 也曾说过：巧取钱财，布施无益。
2、钱财是一种业力，这其中包括善业和恶业，当然大部分情况都是恶业的成分是比较多的。
很多人重视钱财进入口袋的金额，但是却忽略钱财进来的业力。
有时候，钱进来了，业障也进来了，但是很多人无法察觉到，所以人钱多的时候，也是失去理智的时候，乱花钱的时候，追求享受的时候，浪费福报的时候。
人在积累财富时，也是在积累自己的业力。财大业大，人有赚钱的命，未必有花钱的命，因为人的愿力不够强大，财富的流向就会被业力控制，赚钱靠福报，花钱靠智慧，但是人有钱时，往往会被业障蒙蔽智慧。
我们都很羡慕那些上千万、上亿资产的富豪们，但是我们只看到他们赚大钱的风光时候，却没想过这类人要是破财起来，也是非常可怕的。而且世间万事万物都有一个规律：怎么来就怎么去。
钱财也一样，我认识很多炒股多年的朋友，他们曾经在股市上盈利过，但最终钱吐回到市场里。因为在股市上获利的资金来源于投资市场，它最终还是要回到投资市场，这是钱流动的规律;
又如：靠杀生而赚取的钱，这些钱的来源就是要通过夺取众生的生命而赚取，那么因缘成熟之时，业障现前，靠坑蒙拐骗不正当等邪恶手段赚取的钱自己就会得一场重病或遭遇重伤，正终近报己身 远报儿孙 钱最终花在解决自己生命健康上。这是钱财的因果规律，无人例外。
3、在中国的易经中，有讲到万事万物都是处于阴阳平衡状态，人的五福也一样：
健康，财富，婚姻，子女，智慧 业力等等……
有一样福报多了，必然有其它福报在减少。
有人认为只要有钱就可以解决任何问题，事实上这是一个很大的错误知见，上天要维持它的平衡，你有所得，就有所失。财富在增加的同时，法界中的其它福报就会减少。
况且人一辈子将心思放在财富增长上，都是非常不吉祥的。人的财富过多，会克到自己的健康或婚姻或子女，而且钱财可以转化成物质，人的物质越多，就容易被物欲所困，六根也因此受到严重的污染，要开智慧就很难。
很多人钱一多时，就会想着如何利用好这笔钱，六根不净 甚至费劲心思计划如何将财富倍增，事实上，未来你的财富是在增或减，跟你头脑是否聪明、有没有理财理念没太大关系，主要跟你业力有关，业力会牵动你的财富往哪个方向流动。
人有布施的行为是非常值得赞叹的，但是如果背后的动机是为了求财，之后享受生活，那么这样子就无法认识到财富的真正意义 ！也很难开发出富贵的心。
生死有命，富贵在天 ，君子爱财，取之有道 人外在的富有是由富贵的心感召过来的，富贵的心是造福众生的心，明白这一点，就知道改变自己贫穷的命先培养自己富贵的心。
财富对于很多人来说；非常重要。而且我们人生有很多的烦恼都跟钱财有关，能把钱财的问题参透了，其实就能减少很多烦恼。
一些人都认识到财富来源于布施，但是很多人布施的动机却是为了求财，就是有功利心！产生了阴德 阳德；阴德天报之，阳德享受了世间的好名声，虽然说引人进入佛门或道家，要先以欲勾牵，但是如果一个人总是带着求财的心态去学佛 修道 会让这个人更加迷失。
而且很多人对于布施存在一些误区：认为把钱放进功德箱就是布施，布施之后，就会发财，发财之后再布施，就可以发更大的财，钱财多了，可以买到很多东西，之后人生会过得很幸福 ！而这些表面上看来似乎很对，但是却偏离了佛法和道教的真实意义，佛要我们行布施，是破除我们对物质的执着和培养我们的利他之心、舍得之心。而且我们也要看懂财富的一些秘密，道教的性质虽有差异 ！但其目的依然是一至的。
首先我们要知道钱财是怎么来的，钱财是由福报转换过来的，而钱财的来源主要分为三种：
一是正财，正财就是通过自己的勤俭持家 勤劳体力劳动付出，去服务他人，利益他人而赚取的合法钱财；
二是偏财，偏财是意外之财，偏向于不劳而获，或者少劳多得;
三是凶财，凶财是指不符合道义而获得的钱财，如：通过杀盗淫妄而获得的钱财。一般来说，偏财和凶财越多，容易得大灾难 ！破坏后世子孙风水，所以我们不仅要学会布施钱财，服务社会及大众，更要懂得不取不义之财。
古人讲：君子爱财，取之有道。非分的钱太多了，容易积祸，而且拿这些钱去布施意义也不大 ！而且增加自身业障。
佛教讲究布施是要用净财，清朝的 林则徐 也曾说过：巧取钱财，布施无益。
2、钱财是一种业力，这其中包括善业和恶业，当然大部分情况都是恶业的成分是比较多的。
很多人重视钱财进入口袋的金额，但是却忽略钱财进来的业力。
有时候，钱进来了，业障也进来了，但是很多人无法察觉到，所以人钱多的时候，也是失去理智的时候，乱花钱的时候，追求享受的时候，浪费福报的时候。
人在积累财富时，也是在积累自己的业力。财大业大，人有赚钱的命，未必有花钱的命，因为人的愿力不够强大，财富的流向就会被业力控制，赚钱靠福报，花钱靠智慧，但是人有钱时，往往会被业障蒙蔽智慧。
我们都很羡慕那些上千万、上亿资产的富豪们，但是我们只看到他们赚大钱的风光时候，却没想过这类人要是破财起来，也是非常可怕的。而且世间万事万物都有一个规律：怎么来就怎么去。
钱财也一样，我认识很多炒股多年的朋友，他们曾经在股市上盈利过，但最终钱吐回到市场里。因为在股市上获利的资金来源于投资市场，它最终还是要回到投资市场，这是钱流动的规律;
又如：靠杀生而赚取的钱，这些钱的来源就是要通过夺取众生的生命而赚取，那么因缘成熟之时，业障现前，靠坑蒙拐骗不正当等邪恶手段赚取的钱自己就会得一场重病或遭遇重伤，正终近报己身 远报儿孙 钱最终花在解决自己生命健康上。这是钱财的因果规律，无人例外。
3、在中国的易经中，有讲到万事万物都是处于阴阳平衡状态，人的五福也一样：
健康，财富，婚姻，子女，智慧 业力等等……
有一样福报多了，必然有其它福报在减少。
有人认为只要有钱就可以解决任何问题，事实上这是一个很大的错误知见，上天要维持它的平衡，你有所得，就有所失。财富在增加的同时，法界中的其它福报就会减少。
况且人一辈子将心思放在财富增长上，都是非常不吉祥的。人的财富过多，会克到自己的健康或婚姻或子女，而且钱财可以转化成物质，人的物质越多，就容易被物欲所困，六根也因此受到严重的污染，要开智慧就很难。
很多人钱一多时，就会想着如何利用好这笔钱，六根不净 甚至费劲心思计划如何将财富倍增，事实上，未来你的财富是在增或减，跟你头脑是否聪明、有没有理财理念没太大关系，主要跟你业力有关，业力会牵动你的财富往哪个方向流动。
人有布施的行为是非常值得赞叹的，但是如果背后的动机是为了求财，之后享受生活，那么这样子就无法认识到财富的真正意义 ！也很难开发出富贵的心。
生死有命，富贵在天 ，君子爱财，取之有道 人外在的富有是由富贵的心感召过来的，富贵的心是造福众生的心，明白这一点，就知道改变自己贫穷的命先培养自己富贵的心。
#人生百味[超话]#
学 会闭 嘴也是修 行
编者按：你相信因果吗？你相信因缘吗？请看今天的《佛教故事》，每件事情自有它的起因与结果，当你还看不到结果时，你会纠结、痛苦……所以请等待它顺其自然的发生，也许结果会更好。静观其变，是一种智慧!顺其自然，是一种幸福!
有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲华台上受众人膜拜，非常羡慕。
流浪汉：“我可以和你换一下吗？”
菩萨：“只要你不开口。”
流浪汉坐上了莲华台。他的眼前整天嘈杂纷乱，要求者众多。他始终忍着没开口。
一日，来了个富翁。富翁：“求菩萨赐给我美德。”磕头，起身，他的钱包掉在了地下。流浪汉刚想开口提醒，他想起了菩萨的话。
富翁走后，来的是个穷人。穷人：“求菩萨赐给我金钱。家里人病重，急需钱啊。”磕头，起身，他看到了一个钱包掉在了地下。
穷人：“菩萨真显灵了。”他拿起钱包就走。流浪汉想开口说不是显灵，那是人家丢的东西；可他想起了菩萨的话。
这时，进来了一个渔民。渔民：“求菩萨赐我安全，出海没有风浪。”磕头，起身，他刚要走，却被又进来的富翁揪住。为了钱包，两人扭打起来。富翁认定是渔民拣走了钱包，而渔民觉得受了冤枉无法容忍。
流浪汉再也看不下去了，他大喊一声：“住手！”把一切真相告诉了他们。一场纠纷平息了。
菩萨：“你觉得这样正确吗？你还是去做流浪汉吧。你开口就以为自己是公道吗？可是，穷人因此却没有得到这笔救命钱；富人没有修到好德行，渔夫出海赶上了风浪葬身海底。要是你不开口，穷人家的命有救了；富人损失了一点钱但帮了别人积了德；而渔夫因为纠缠无法上船，躲过了风雨，至今还活着。”
凡事自有它的因缘，都是有因果的。静观其变，审时度势，妥善的处理问题。
学 会闭 嘴也是修 行
编者按：你相信因果吗？你相信因缘吗？请看今天的《佛教故事》，每件事情自有它的起因与结果，当你还看不到结果时，你会纠结、痛苦……所以请等待它顺其自然的发生，也许结果会更好。静观其变，是一种智慧!顺其自然，是一种幸福!
有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲华台上受众人膜拜，非常羡慕。
流浪汉：“我可以和你换一下吗？”
菩萨：“只要你不开口。”
流浪汉坐上了莲华台。他的眼前整天嘈杂纷乱，要求者众多。他始终忍着没开口。
一日，来了个富翁。富翁：“求菩萨赐给我美德。”磕头，起身，他的钱包掉在了地下。流浪汉刚想开口提醒，他想起了菩萨的话。
富翁走后，来的是个穷人。穷人：“求菩萨赐给我金钱。家里人病重，急需钱啊。”磕头，起身，他看到了一个钱包掉在了地下。
穷人：“菩萨真显灵了。”他拿起钱包就走。流浪汉想开口说不是显灵，那是人家丢的东西；可他想起了菩萨的话。
这时，进来了一个渔民。渔民：“求菩萨赐我安全，出海没有风浪。”磕头，起身，他刚要走，却被又进来的富翁揪住。为了钱包，两人扭打起来。富翁认定是渔民拣走了钱包，而渔民觉得受了冤枉无法容忍。
流浪汉再也看不下去了，他大喊一声：“住手！”把一切真相告诉了他们。一场纠纷平息了。
菩萨：“你觉得这样正确吗？你还是去做流浪汉吧。你开口就以为自己是公道吗？可是，穷人因此却没有得到这笔救命钱；富人没有修到好德行，渔夫出海赶上了风浪葬身海底。要是你不开口，穷人家的命有救了；富人损失了一点钱但帮了别人积了德；而渔夫因为纠缠无法上船，躲过了风雨，至今还活着。”
凡事自有它的因缘，都是有因果的。静观其变，审时度势，妥善的处理问题。
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