#邢台[超话]# 河北宁晋中学的某位学生，鉴于各种综合原因我不能透露我的身份，万分抱歉。但，因为寒假办网课的原因，我不得不写下这封信，来向您倾诉。
宁晋中学的手段向来让人们感到不适。昔日延长上课时间已不必再提，可今天的网课却不得不说。寒假，又叫年假，顾名思义是过年才有的假期，可学校不顾上级的一再禁止，一意孤行来上网课。声称这是自愿的，可又有几人自愿？#邢台##河北#
宁晋中学的手段向来让人们感到不适。昔日延长上课时间已不必再提，可今天的网课却不得不说。寒假，又叫年假，顾名思义是过年才有的假期，可学校不顾上级的一再禁止，一意孤行来上网课。声称这是自愿的，可又有几人自愿？#邢台##河北#
#齐豫[超话]#【幸福转运站】吃出幸福好味道
文／张光斗 转自联合报
所谓的幸福，如何来下定义？拿尺量？换磅秤？显然都不是！
苏格拉底说，追求幸福的方法是求知、修德、行善。亚里斯多德则认为，真正的幸福是理性的“精神幸福”。希腊哲学家伊比鸠鲁则主张，享受感觉快乐的生活才是幸福。达摩祖师在〈血脉论〉中引用的一句话“如人饮水，冷暖自知”，或许是替“幸福”下的最为客观的注脚。
话虽如此，观察身边的众生相时，我们还是可由他人展现于外观的脸谱上，读出某人当下所洋溢出的幸福指数，那是具有丰沛渲染力，也能让你跟着心花盛开。例如：淡水老街路边，喂着怀里脑麻孩子食物的母亲；没牙的老者，把脸皱成一团，正干掉手中那杯泥炭味冲鼻的陈年威士忌……
一位歌声空灵的歌手，想象中，与她相伴的不是云就是雾，仿若不食人间烟火，不愁人间事，就是幸福的全部。偏偏，我在她脸上看到的幸福感，不是在舞台上，而是实际的生活当中，那还是与茶米油盐有关。她是齐豫。
有一天，忽然听齐豫说，要以实际行动来推广素食。一开始，我只当她说说罢了，等到关键时刻，肯定就竖起白旗，甚至忘却了曾经兴起过的此一念头。等到有一天，我们这群在旁摇旗呐喊的朋友们早早都消音了，才一回头，却发现她已在内湖某条路边，签下了一所店面的租借合同。老实说，我不以为然，一楼的主体是狭窄的玄关与厨房，爬上一段嫌陡的楼梯，上得二楼，才是用餐的空间，就算客满了，顶多也超不出三十人。这，一天要做多少生意，才能保住本钱？还有，一个致命的高风险飓风，已然强势要瘫痪世人的生活与生命－－COVID-19新型冠状病毒。
嘿嘿！有梦的人儿最是幸福－－她理想中的素食餐厅，居然就如期开幕了。
没有摆出任何明星的架式，她楼上楼下地跑，就怕客人吃得不开心，就怕食物做得不美味。正当生意在疫情中见到了抬头的态势，忽然传说主厨出了问题，放下手中的锅铲，不干了。她又四处托人介绍，在短期内，补上了掌厨的灵魂人物。
吃着吃着，我们这些啦啦队又开始替她献策，纷纷提出建议，要她拓展外卖品项，要调整售价，要推出更主动的行销策略；她点头如捣蒜，我们当她听了进去，但突然，拐了一个弯，她干脆取消了与奶蛋有关的菜色，成了彻底地道的“净素”。
客人似乎有了更好的评价，慢慢地，需要事先订位才有可口的素餐可以落胃。有一回，齐豫忘记登记我的订位，店长临时恩准我们在四十五分钟之内，把点好的各式餐点一扫而空；还没来得及把嘴上的油渍擦掉，预订我们座位的客人，已然在楼下候着了。
齐豫忙得更是乐和着了，哪个区块欠缺人手，她立刻补上。客人要求合照，她的脸没上一点妆，也在连声抱歉的情况下，满了客人的愿。后来，为了礼貌，她每天必须戴上假睫毛，再依赖口罩的掩护，随时比出一个V字，面对客人亮着闪光灯的手机。
理想不亡，幸福依然有望
2021年的五月初，厨房的纷扰再次袭来，两手一举，齐豫不得不投降。歇业前的最后一夜，一群死忠的好友们，全都聚集在二楼，像是过耶诞夜般，气氛嗨到不行。在厨房忙到满头大汗的齐豫又宣布，饮料全部招待，拿铁、梅茶……随意点。等到全员都吃撑喝足了，齐豫又站在门口，一人分送一颗红通通的大苹果，祝福人人都得以在不安的疫情中，获取平安与健康。出得店门，我回头多看了一眼灯火通明的餐厅，心想，推广素食的理想已经实现，美好的幸福已然抱了个满怀，这一下，齐豫不会有遗憾了。
歇业不到一周，台湾的疫情如猛虎下山，烽烟漫起，吓得人们全都躲在家中噤声禁足；我们都偷偷替齐豫鼓掌，这下恰好逃过一波惨绝人寰的市场风暴席卷，否则不知又要烧上多少新台币。
八月，天热，人也躁，忽然传来消息，那所素食餐厅又再次开市营运；但，疫情不是依然严峻着，为何？然后才得知，员工待业几个月，找不到工作，菩萨心肠的人，因而看不下去，再次挺身而出。
这下可好，旧店新开，表示理想不亡，幸福依然有望。
某个打烊后的夜晚，我临时有事，要将一份资料交给齐豫。到了餐厅门口，门是虚掩着的，灯火皆灭，所有的员工都已回家，只有厨房还透出一线光亮，另有哗啦哗啦的冲水声传了出来。我刻意对内大喊，但或许水声太大，里面的人没听到。我顺手推开厨房的门，门里，只有齐豫一人，专心一意地冲洗着落在洗碗槽里，高高叠着的一堆碗盘。
我有点恍惚，觉得眼前是位再平常不过的打工大婶，尽责又本分地伺候着没有生命的餐具；那种安然自在，心无旁骛地投入在工作里的神情，应该也是另种专业精神的投射，这不也就是完成责任的充实感与成就感？那个瞬间，我有点泄气，如果我是画家，不就可以立刻素描下来，并题名为“幸福”。
幸福，时刻会在我们的身边酝酿、运转，端看我们是否有心去感受得到。很可能，是瞥见西天桃紫争妍的彤云；也或许是炎炎夏日的午后，触碰到上有白泡沫下是深褐黑啤，外围已冰到水珠凝聚的玻璃杯的刹那……在我眼里，那所推广素食的小小店面，就是运转幸福的一个转运站，因为那里，吃得到酣畅纯粹、宾主尽欢的好味道。
文／张光斗 转自联合报
所谓的幸福，如何来下定义？拿尺量？换磅秤？显然都不是！
苏格拉底说，追求幸福的方法是求知、修德、行善。亚里斯多德则认为，真正的幸福是理性的“精神幸福”。希腊哲学家伊比鸠鲁则主张，享受感觉快乐的生活才是幸福。达摩祖师在〈血脉论〉中引用的一句话“如人饮水，冷暖自知”，或许是替“幸福”下的最为客观的注脚。
话虽如此，观察身边的众生相时，我们还是可由他人展现于外观的脸谱上，读出某人当下所洋溢出的幸福指数，那是具有丰沛渲染力，也能让你跟着心花盛开。例如：淡水老街路边，喂着怀里脑麻孩子食物的母亲；没牙的老者，把脸皱成一团，正干掉手中那杯泥炭味冲鼻的陈年威士忌……
一位歌声空灵的歌手，想象中，与她相伴的不是云就是雾，仿若不食人间烟火，不愁人间事，就是幸福的全部。偏偏，我在她脸上看到的幸福感，不是在舞台上，而是实际的生活当中，那还是与茶米油盐有关。她是齐豫。
有一天，忽然听齐豫说，要以实际行动来推广素食。一开始，我只当她说说罢了，等到关键时刻，肯定就竖起白旗，甚至忘却了曾经兴起过的此一念头。等到有一天，我们这群在旁摇旗呐喊的朋友们早早都消音了，才一回头，却发现她已在内湖某条路边，签下了一所店面的租借合同。老实说，我不以为然，一楼的主体是狭窄的玄关与厨房，爬上一段嫌陡的楼梯，上得二楼，才是用餐的空间，就算客满了，顶多也超不出三十人。这，一天要做多少生意，才能保住本钱？还有，一个致命的高风险飓风，已然强势要瘫痪世人的生活与生命－－COVID-19新型冠状病毒。
嘿嘿！有梦的人儿最是幸福－－她理想中的素食餐厅，居然就如期开幕了。
没有摆出任何明星的架式，她楼上楼下地跑，就怕客人吃得不开心，就怕食物做得不美味。正当生意在疫情中见到了抬头的态势，忽然传说主厨出了问题，放下手中的锅铲，不干了。她又四处托人介绍，在短期内，补上了掌厨的灵魂人物。
吃着吃着，我们这些啦啦队又开始替她献策，纷纷提出建议，要她拓展外卖品项，要调整售价，要推出更主动的行销策略；她点头如捣蒜，我们当她听了进去，但突然，拐了一个弯，她干脆取消了与奶蛋有关的菜色，成了彻底地道的“净素”。
客人似乎有了更好的评价，慢慢地，需要事先订位才有可口的素餐可以落胃。有一回，齐豫忘记登记我的订位，店长临时恩准我们在四十五分钟之内，把点好的各式餐点一扫而空；还没来得及把嘴上的油渍擦掉，预订我们座位的客人，已然在楼下候着了。
齐豫忙得更是乐和着了，哪个区块欠缺人手，她立刻补上。客人要求合照，她的脸没上一点妆，也在连声抱歉的情况下，满了客人的愿。后来，为了礼貌，她每天必须戴上假睫毛，再依赖口罩的掩护，随时比出一个V字，面对客人亮着闪光灯的手机。
理想不亡，幸福依然有望
2021年的五月初，厨房的纷扰再次袭来，两手一举，齐豫不得不投降。歇业前的最后一夜，一群死忠的好友们，全都聚集在二楼，像是过耶诞夜般，气氛嗨到不行。在厨房忙到满头大汗的齐豫又宣布，饮料全部招待，拿铁、梅茶……随意点。等到全员都吃撑喝足了，齐豫又站在门口，一人分送一颗红通通的大苹果，祝福人人都得以在不安的疫情中，获取平安与健康。出得店门，我回头多看了一眼灯火通明的餐厅，心想，推广素食的理想已经实现，美好的幸福已然抱了个满怀，这一下，齐豫不会有遗憾了。
歇业不到一周，台湾的疫情如猛虎下山，烽烟漫起，吓得人们全都躲在家中噤声禁足；我们都偷偷替齐豫鼓掌，这下恰好逃过一波惨绝人寰的市场风暴席卷，否则不知又要烧上多少新台币。
八月，天热，人也躁，忽然传来消息，那所素食餐厅又再次开市营运；但，疫情不是依然严峻着，为何？然后才得知，员工待业几个月，找不到工作，菩萨心肠的人，因而看不下去，再次挺身而出。
这下可好，旧店新开，表示理想不亡，幸福依然有望。
某个打烊后的夜晚，我临时有事，要将一份资料交给齐豫。到了餐厅门口，门是虚掩着的，灯火皆灭，所有的员工都已回家，只有厨房还透出一线光亮，另有哗啦哗啦的冲水声传了出来。我刻意对内大喊，但或许水声太大，里面的人没听到。我顺手推开厨房的门，门里，只有齐豫一人，专心一意地冲洗着落在洗碗槽里，高高叠着的一堆碗盘。
我有点恍惚，觉得眼前是位再平常不过的打工大婶，尽责又本分地伺候着没有生命的餐具；那种安然自在，心无旁骛地投入在工作里的神情，应该也是另种专业精神的投射，这不也就是完成责任的充实感与成就感？那个瞬间，我有点泄气，如果我是画家，不就可以立刻素描下来，并题名为“幸福”。
幸福，时刻会在我们的身边酝酿、运转，端看我们是否有心去感受得到。很可能，是瞥见西天桃紫争妍的彤云；也或许是炎炎夏日的午后，触碰到上有白泡沫下是深褐黑啤，外围已冰到水珠凝聚的玻璃杯的刹那……在我眼里，那所推广素食的小小店面，就是运转幸福的一个转运站，因为那里，吃得到酣畅纯粹、宾主尽欢的好味道。
周国平说：“大智者必谦和，大善者必宽容；唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。”
一个人越成熟，想说的话就越少，也不会责备别人。
越是幼稚的人，越喜欢夸夸其谈，一争高下。
忍，是一种气度。
曾国藩说：“‘坚忍有恒’四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？”
忍住了，是是非非就少了，才能专注于做某件事，让自己出类拔萃。
忍，是宽容了别人，也宽容了自己。
著名教育家张伯苓，私立南开系列学校创办者，被尊称为“中国现代教育的一位创造者”。
有一天，他发现一个学生的手指被烟熏黑了，严肃地说：“抽烟对身体有害，要戒掉。”
学生不以为然，说：“那么，您吸烟又是为什么呢？”
按理说，学生顶撞老师，这是大逆不道的事情。未成年的学生，怎么可以和成年的老师对比呢？也不能用一模一样的标准去衡量啊。
张伯苓并没有愤怒，而是召集了工友，把自己的烟都收集起来，当众销毁，还折断了自己喜欢的烟斗。
他说：“从此，我和同学们一起戒烟。”
老师率先垂范，说到做到，学校的风气就好转了，抽烟的学生也没有了。
苏轼说：“古之成大事者，不唯有超士之才，亦有坚忍不拔之志。”
忍辱才能负重。别人说一句话，你就要反驳几十句话，甚至非得解释清楚不可。简直是浪费时间。
很喜欢这样一句话：“你的苦，不必逢人便说。”
忍受了心中的苦，才能成为人上人；忍受了别人施加的苦，才能体现自己的宽宏大量。
善忍的人，把痛苦当成身上的伤疤，把气愤当成前行的动力，把侮辱当成别人给自己的压力，把时间当成成大器的过程。
不管遭遇了什么，低头笑，就过去了。
当别人议论纷纷的时候，碾压你的时候，你还去推测别人的想法，与别人对抗，无疑是“以卵击石”。
你的反驳，会让别人越说越起劲。你很在乎，争得面红耳赤，这是别人想看到的效果。
如果别人比你强大，你的反驳就是激怒别人，把自己置于死地。
学会忍受，逆来顺受，尚有一线生机。
恰如，越王勾践，卧薪尝胆，反败为胜。
辩，是有理说不清。
柏拉图说：“智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。”
慧能法师去广州法性寺讲经。
有风吹过，幡被吹动了。两个和尚争论不休，一个说风在动，一个说幡在动。
惠能说：“不是风动，也不是幡动，是心在动。”
世间万物，万变不离其宗——心若不动，风又奈何？
境由心生，心安静了，还有什么声音可以打扰他呢？即便是熙熙攘攘的人流，也不能让人心烦意乱啊。
孔子云游的时候，看到两个小孩，争论不休，他走上前，问：“争什么呢？”
一个孩子认为日出的时候，太阳更大一些，因为看起来很大；一个孩子认为，日中的时候，太阳更大一些，因为中午更热。
孔子不知道该如何决断。两个小孩说：“谁说你是有智慧的人啊？”
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
不知道，就是不知道，不必逞强，无需强词夺理，这才是明智的做法。
每个人都会遇到说不清的事情，并非一定要说清楚。
有道是，有理让三分，无理退十步。
自己觉得有理的事情，不一定是百分百是对的，仍旧需要尊重别人的话，才能悟出真理；自己无理的事情，一句也不说，难得糊涂，或者主动认输，才显得高贵。
世间的一切，都有可能是真理，也有可能是歪理；随着时间的推移，假的可以成真，真的可以成假。万物皆有定数，也是没有定数的。
很佩服这样一句话：人生如一杯茶，热时可以暖手，温时可以暖心，凉时可以解渴，喝完时可以续水，隔夜了还能浇花——争什么争，皆有用处。
一切都有存在的理由，也有消失的理由，争辩需要争其必然，适可而止。
忍一忍，清者自清，浊者自浊。
有些事情，假以时日就能水落石出了。时机未到，你就浮躁不安了，那么真相有可能永远被埋藏起来。
日本的白隐禅师，在修行的时候，被傲慢无礼的老人训斥：“狗屁不通的和尚。”
禅师不以为然，继续修行。
有一次，一家布店里，女儿未婚先孕，被父母苦苦逼问“孩子的父亲是谁”。女儿被逼急了：“就是白隐。”
孩子出生后，禅师接受了照顾孩子的任务。不管邻居怎么说闲话，都没有争论。
一年后，女儿告诉父母，她和一个穷青年相爱了，怕父母不同意，才不得不说“孩子是白隐的”。
孩子被接回布店的时候，大家都向禅师表示抱歉。
禅师说：“是这样的吗？”
事实胜于雄辩。这是亘古不变的道理。
你说一万句，又能起到什么作用呢？一句不说，静静等待事情的真相，一切都会好起来的。
忍辱不辩，其实是“出淤泥而不染”的大智慧。
水深不语，智者不言。
你总是想说话，其实是你的智慧不够。
不说，不是无话可说，而是不言而喻。
人生在世，守得云开见月明。
一个人越成熟，想说的话就越少，也不会责备别人。
越是幼稚的人，越喜欢夸夸其谈，一争高下。
忍，是一种气度。
曾国藩说：“‘坚忍有恒’四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？”
忍住了，是是非非就少了，才能专注于做某件事，让自己出类拔萃。
忍，是宽容了别人，也宽容了自己。
著名教育家张伯苓，私立南开系列学校创办者，被尊称为“中国现代教育的一位创造者”。
有一天，他发现一个学生的手指被烟熏黑了，严肃地说：“抽烟对身体有害，要戒掉。”
学生不以为然，说：“那么，您吸烟又是为什么呢？”
按理说，学生顶撞老师，这是大逆不道的事情。未成年的学生，怎么可以和成年的老师对比呢？也不能用一模一样的标准去衡量啊。
张伯苓并没有愤怒，而是召集了工友，把自己的烟都收集起来，当众销毁，还折断了自己喜欢的烟斗。
他说：“从此，我和同学们一起戒烟。”
老师率先垂范，说到做到，学校的风气就好转了，抽烟的学生也没有了。
苏轼说：“古之成大事者，不唯有超士之才，亦有坚忍不拔之志。”
忍辱才能负重。别人说一句话，你就要反驳几十句话，甚至非得解释清楚不可。简直是浪费时间。
很喜欢这样一句话：“你的苦，不必逢人便说。”
忍受了心中的苦，才能成为人上人；忍受了别人施加的苦，才能体现自己的宽宏大量。
善忍的人，把痛苦当成身上的伤疤，把气愤当成前行的动力，把侮辱当成别人给自己的压力，把时间当成成大器的过程。
不管遭遇了什么，低头笑，就过去了。
当别人议论纷纷的时候，碾压你的时候，你还去推测别人的想法，与别人对抗，无疑是“以卵击石”。
你的反驳，会让别人越说越起劲。你很在乎，争得面红耳赤，这是别人想看到的效果。
如果别人比你强大，你的反驳就是激怒别人，把自己置于死地。
学会忍受，逆来顺受，尚有一线生机。
恰如，越王勾践，卧薪尝胆，反败为胜。
辩，是有理说不清。
柏拉图说：“智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。”
慧能法师去广州法性寺讲经。
有风吹过，幡被吹动了。两个和尚争论不休，一个说风在动，一个说幡在动。
惠能说：“不是风动，也不是幡动，是心在动。”
世间万物，万变不离其宗——心若不动，风又奈何？
境由心生，心安静了，还有什么声音可以打扰他呢？即便是熙熙攘攘的人流，也不能让人心烦意乱啊。
孔子云游的时候，看到两个小孩，争论不休，他走上前，问：“争什么呢？”
一个孩子认为日出的时候，太阳更大一些，因为看起来很大；一个孩子认为，日中的时候，太阳更大一些，因为中午更热。
孔子不知道该如何决断。两个小孩说：“谁说你是有智慧的人啊？”
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
不知道，就是不知道，不必逞强，无需强词夺理，这才是明智的做法。
每个人都会遇到说不清的事情，并非一定要说清楚。
有道是，有理让三分，无理退十步。
自己觉得有理的事情，不一定是百分百是对的，仍旧需要尊重别人的话，才能悟出真理；自己无理的事情，一句也不说，难得糊涂，或者主动认输，才显得高贵。
世间的一切，都有可能是真理，也有可能是歪理；随着时间的推移，假的可以成真，真的可以成假。万物皆有定数，也是没有定数的。
很佩服这样一句话：人生如一杯茶，热时可以暖手，温时可以暖心，凉时可以解渴，喝完时可以续水，隔夜了还能浇花——争什么争，皆有用处。
一切都有存在的理由，也有消失的理由，争辩需要争其必然，适可而止。
忍一忍，清者自清，浊者自浊。
有些事情，假以时日就能水落石出了。时机未到，你就浮躁不安了，那么真相有可能永远被埋藏起来。
日本的白隐禅师，在修行的时候，被傲慢无礼的老人训斥：“狗屁不通的和尚。”
禅师不以为然，继续修行。
有一次，一家布店里，女儿未婚先孕，被父母苦苦逼问“孩子的父亲是谁”。女儿被逼急了：“就是白隐。”
孩子出生后，禅师接受了照顾孩子的任务。不管邻居怎么说闲话，都没有争论。
一年后，女儿告诉父母，她和一个穷青年相爱了，怕父母不同意，才不得不说“孩子是白隐的”。
孩子被接回布店的时候，大家都向禅师表示抱歉。
禅师说：“是这样的吗？”
事实胜于雄辩。这是亘古不变的道理。
你说一万句，又能起到什么作用呢？一句不说，静静等待事情的真相，一切都会好起来的。
忍辱不辩，其实是“出淤泥而不染”的大智慧。
水深不语，智者不言。
你总是想说话，其实是你的智慧不够。
不说，不是无话可说，而是不言而喻。
人生在世，守得云开见月明。
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