#新秦时明月##秦时明月#
秦时极致版《墨核之核》一集个人观后感
——————
只代表个人观剧感受，不代表其他任何人，更不代表官方创作内涵。
作为凤跖cp粉有凤跖人角度发言，雷者勿入。
本来想发长文的，[浪]竟然没法复制粘贴！
——————
关于天明过往之梦，我想到一个词：亦真亦幻。
小五月神大人有一句台词我记得非常清楚：“所见岂是真，幻境亦非虚。”
天明的这段过往之梦，当是真实与虚幻交织，想象与实际相融。
关于天明过往之事，一直是秦时几大核心大坑之一。
饼都知道，天明之生父是荆轲，生母为丽姬。
根据已有的剧集来看，奣宝应当是没见过荆轲的（我也曾想过，荆轲刺秦现场奣宝是否在场——先不论正经来讲，这种严肃场合奣宝在场科不科学，它在故事里确实可以有这种可能性嘛）——但他心底里有个关于父亲的大致形象：大侠，英雄。
而这个形象，有别人传达给他的，也有他自己构想的——写到这里，突然发现关于“天明心中父亲形象”这点，其实就很符合我们开场所讲的，真实与虚幻交织，想象与实际相融。
然后是丽姬，奣宝虽没见过荆轲，但丽姬十月怀胎，生下奣宝（故事里奣宝到底和丽姬何时分离暂且还是个谜），然后又亲手养育了奣宝一段岁月——这段岁月在奣宝的人生里应该留下了很重的一笔，即使他幼时记忆被封，本身那时大概也处在人类难以记事的时期，脑海里却一直有着丽姬的残影。
奣宝也想不起母亲具体是谁了啊，但是脑海深处，有时会有个很温柔的女人，柔声呼唤他（此处想起奣宝中了练姐火魅术，步入真实与虚幻之境，白鹦飞过，丽姬转身——那一幕真的很柔，光影很柔，人物很柔，周遭景象也很柔）。
即使记忆被封印，母亲的存在也不会被抹去，那份温柔会一直影响着天明，给他以鼓励与勇气。
关于这段过往之梦，比老版描绘得更为震撼，战场厮杀，马车奔逃，新的BGM，还有我阴阳家惯常这种神秘诡谲，幽远玄妙的调调——月神大人此段真的特别有压迫感，啊好喜欢我们阴阳家——
但是关于这段具体，我很难讲出个所以然来，毕竟我还不会正经分析。但大家都能看出这段里有很多坑，好的填坑的事也不是我能干的。
话说开场那个湖中小岛，那棵树，我不太能辨认出那具体是什么树，但跟丽姬有关的粉色花树——我统一理解为“原产自蜀地，秦踏蜀之时，将其移栽；部分种至秦王宫，部分种至蜃楼”的樱花树！
扯完奣宝的过往之梦，再来讲讲本集另一位中心人物——盗跖。
【严正声明：本人为凤跖cp粉，所以在关于盗跖部分会在正经观后感之外，带有凤跖人的嗨皮情绪——凤唯和跖唯和两人其他cp的cp粉，还有不搞腐向的朋友们可以点叉了】
这集真是把我超期待超喜欢的两大剧情点位汇聚在一起了，而且都表现很炸裂！
小跖的这半部分，又可以分为两部分：一是从墨核经过机关大厅奔向山间的，在流沙与秦兵的包围圈里的飞速且流畅的奔离；二就是和白凤的初次交锋，两位速度组/轻功组的追逐之战（他逃他追他插翅难飞）。
一说小跖在机关大厅这一场，在我看来就是美学！美学啊！
诚然我现在词穷了，我真的很难形容——这里就是带给我那种看似混乱/凌乱的情景之下，实则是一堆流畅的交互。
我真的很喜欢练姐的武器链蛇软剑（去年还是今年我研究过它的原型：蛇腹剑），它在这段剧情里有一幕很有那种荆棘感！冷兵器×大自然，或者说防盗墙那种铁质荆棘。
这一段，庄叔挥剑，练姐转（？）剑，这一幕本质是他们在拦小跖——但我看着有那么一丢丢像送小跖，有一种起舞的！艺术的！美学感！
二说小跖飞奔出了机关大厅，场景顿时开阔，来到了山崖石壁之间。
不得不说，每次小跖的主戏：无论是小二的奔离报信和与白凤的初次交锋，还是小四盗取千机铜盘，或是小五与章邯的对峙等等——都很绝妙。
虽少却精，凤跖在秦时里真正的交互剧情给我的感觉也是一样的。
凤跖在秦时迄今为止的所有剧情里，真正的交互内容是很少的，但每一次，都很炸裂——导致我有种他们交互剧情很多的错觉。
白凤盗跖的初次交锋，是一个完全敌对的状态，此阶段，墨流厮杀——而他俩，作为两方组织的速度/轻功选手，其碰撞自然是十分精彩的。
回想凤跖，正是诞生于小二初次交锋之战，但那时本质更多是粉丝的YY延展，彼此之间并无更深关系，只是陌路敌人——谁能想到，后来两个人有了新的更多的交互关系呢（而且一些官方衍生如番外，周边等也有他们的双人交互），某种意义上，这对算拉郎成真（当然不是我磕这种哈，是正经的，正经的！）。
不过仔细想想，按官方剧情走向，按这两人的设定，确实是会相互碰撞——墨流结盟，两个速度组/轻功组自然是最好搭档（小五开场，小跖被抓那里其实凤跖已经被双方组织派出合作做任务了）。
这两人或许就是命定的朋友，甚至可以说是挚友，只要立场不相悖。
暂且不言了，毕竟正是被这集所震撼才会想着写下观后感，而我浅薄的文字，完全表达不出这集带给观众的那种震撼感。
本篇观后感纯纯个人观剧感受，只代表个人，不代表其他任何人，更不代表官方创作内涵。
❤️岁月流逝，年华渐老，然秦怀亘古
#玄机科技#
秦时极致版《墨核之核》一集个人观后感
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只代表个人观剧感受，不代表其他任何人，更不代表官方创作内涵。
作为凤跖cp粉有凤跖人角度发言，雷者勿入。
本来想发长文的，[浪]竟然没法复制粘贴！
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关于天明过往之梦，我想到一个词：亦真亦幻。
小五月神大人有一句台词我记得非常清楚：“所见岂是真，幻境亦非虚。”
天明的这段过往之梦，当是真实与虚幻交织，想象与实际相融。
关于天明过往之事，一直是秦时几大核心大坑之一。
饼都知道，天明之生父是荆轲，生母为丽姬。
根据已有的剧集来看，奣宝应当是没见过荆轲的（我也曾想过，荆轲刺秦现场奣宝是否在场——先不论正经来讲，这种严肃场合奣宝在场科不科学，它在故事里确实可以有这种可能性嘛）——但他心底里有个关于父亲的大致形象：大侠，英雄。
而这个形象，有别人传达给他的，也有他自己构想的——写到这里，突然发现关于“天明心中父亲形象”这点，其实就很符合我们开场所讲的，真实与虚幻交织，想象与实际相融。
然后是丽姬，奣宝虽没见过荆轲，但丽姬十月怀胎，生下奣宝（故事里奣宝到底和丽姬何时分离暂且还是个谜），然后又亲手养育了奣宝一段岁月——这段岁月在奣宝的人生里应该留下了很重的一笔，即使他幼时记忆被封，本身那时大概也处在人类难以记事的时期，脑海里却一直有着丽姬的残影。
奣宝也想不起母亲具体是谁了啊，但是脑海深处，有时会有个很温柔的女人，柔声呼唤他（此处想起奣宝中了练姐火魅术，步入真实与虚幻之境，白鹦飞过，丽姬转身——那一幕真的很柔，光影很柔，人物很柔，周遭景象也很柔）。
即使记忆被封印，母亲的存在也不会被抹去，那份温柔会一直影响着天明，给他以鼓励与勇气。
关于这段过往之梦，比老版描绘得更为震撼，战场厮杀，马车奔逃，新的BGM，还有我阴阳家惯常这种神秘诡谲，幽远玄妙的调调——月神大人此段真的特别有压迫感，啊好喜欢我们阴阳家——
但是关于这段具体，我很难讲出个所以然来，毕竟我还不会正经分析。但大家都能看出这段里有很多坑，好的填坑的事也不是我能干的。
话说开场那个湖中小岛，那棵树，我不太能辨认出那具体是什么树，但跟丽姬有关的粉色花树——我统一理解为“原产自蜀地，秦踏蜀之时，将其移栽；部分种至秦王宫，部分种至蜃楼”的樱花树！
扯完奣宝的过往之梦，再来讲讲本集另一位中心人物——盗跖。
【严正声明：本人为凤跖cp粉，所以在关于盗跖部分会在正经观后感之外，带有凤跖人的嗨皮情绪——凤唯和跖唯和两人其他cp的cp粉，还有不搞腐向的朋友们可以点叉了】
这集真是把我超期待超喜欢的两大剧情点位汇聚在一起了，而且都表现很炸裂！
小跖的这半部分，又可以分为两部分：一是从墨核经过机关大厅奔向山间的，在流沙与秦兵的包围圈里的飞速且流畅的奔离；二就是和白凤的初次交锋，两位速度组/轻功组的追逐之战（他逃他追他插翅难飞）。
一说小跖在机关大厅这一场，在我看来就是美学！美学啊！
诚然我现在词穷了，我真的很难形容——这里就是带给我那种看似混乱/凌乱的情景之下，实则是一堆流畅的交互。
我真的很喜欢练姐的武器链蛇软剑（去年还是今年我研究过它的原型：蛇腹剑），它在这段剧情里有一幕很有那种荆棘感！冷兵器×大自然，或者说防盗墙那种铁质荆棘。
这一段，庄叔挥剑，练姐转（？）剑，这一幕本质是他们在拦小跖——但我看着有那么一丢丢像送小跖，有一种起舞的！艺术的！美学感！
二说小跖飞奔出了机关大厅，场景顿时开阔，来到了山崖石壁之间。
不得不说，每次小跖的主戏：无论是小二的奔离报信和与白凤的初次交锋，还是小四盗取千机铜盘，或是小五与章邯的对峙等等——都很绝妙。
虽少却精，凤跖在秦时里真正的交互剧情给我的感觉也是一样的。
凤跖在秦时迄今为止的所有剧情里，真正的交互内容是很少的，但每一次，都很炸裂——导致我有种他们交互剧情很多的错觉。
白凤盗跖的初次交锋，是一个完全敌对的状态，此阶段，墨流厮杀——而他俩，作为两方组织的速度/轻功选手，其碰撞自然是十分精彩的。
回想凤跖，正是诞生于小二初次交锋之战，但那时本质更多是粉丝的YY延展，彼此之间并无更深关系，只是陌路敌人——谁能想到，后来两个人有了新的更多的交互关系呢（而且一些官方衍生如番外，周边等也有他们的双人交互），某种意义上，这对算拉郎成真（当然不是我磕这种哈，是正经的，正经的！）。
不过仔细想想，按官方剧情走向，按这两人的设定，确实是会相互碰撞——墨流结盟，两个速度组/轻功组自然是最好搭档（小五开场，小跖被抓那里其实凤跖已经被双方组织派出合作做任务了）。
这两人或许就是命定的朋友，甚至可以说是挚友，只要立场不相悖。
暂且不言了，毕竟正是被这集所震撼才会想着写下观后感，而我浅薄的文字，完全表达不出这集带给观众的那种震撼感。
本篇观后感纯纯个人观剧感受，只代表个人，不代表其他任何人，更不代表官方创作内涵。
❤️岁月流逝，年华渐老，然秦怀亘古
#玄机科技#
有人说佛陀涅槃是担不起黑业，简直荒谬！
面对南无始祖报身佛和佛母为众生担业而示现涅槃，一些不懂佛法真谛之人竟然猜度、揣测，说是“由于佛陀担不起众生黑业，所以才涅槃”，这真是荒谬至极！这样想、这样说的人已经在诽谤佛陀、侮辱佛法了。为何呢？笔者与大家一起来剖析。
首先，此类人士对佛陀的觉量认识不清，认知有限。
《了义经》言：“佛乃无上正等正觉耶。无上者为无有更上。圆满正等正觉彻底无偏。无再满之满。无上者之上。如是彻底无上正觉。以是佛陀。”
佛陀圆满无上正等正觉，没有再满也没有更上者。南无始祖报身佛在世界上创立了历史上无数个第一的纪录，是历史上第一个获得认证地位最高的古佛；是第一个拿出了显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛；显佛陀智慧创立的韵雕，任何人都复制不了，是历史上第一个不能复制的艺术；是历史上第一个只利益他人而不收供养的古佛；是历史上第一个展显圣迹最多的古佛；是历史上唯一拥有两个小时之内就让弟子得到成就的佛法——现量大圆满，最快捷修成出入佛土世界。
南无始祖报身佛以佛境觉量，将传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法《极圣解脱大手印》，示现给娑婆世界的所有众生，为人们指出了成就解脱的捷径，利益度化了无量无边的众生，成就解脱、生死自由者不计其数。其中因海圣尊、禄东赞法王、果章长老等大圣德的证境、证德、证量更是震惊世界。
南无始祖报身佛的圣体质圣体力举世无双。2021年12月23日，佛陀在圣迹寺，仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟，上超72段。从古至今，无圣可及。
南无始祖报身佛的觉量无上圆满，圣迹数不胜数，难道担不起众生的黑业吗？那你能担吗？你有几斤几两，有何圣迹展显，能单手提得起多少磅的金刚杵，上超多少段？请在公众面前展示展示吧。
其次，此类人士不懂因果不昧的道理。
他们根本不懂“担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦”的佛法道理。
佛陀担业是运无缘慈，无缘大悲对众生的觉照，依无上功德力、威神力，在迁意行持中将众生的黑业转移到自己身上，这是佛陀无量悲心的体现。但是因果使然不昧之道，众生的因果业力要靠自己承担，最终要通过自己修行去转化，而不是仰仗佛陀担业。担业不是佛陀带你走向成就解脱的根本，踏实修行才是解脱之道。
据《法句譬喻经》记载，当年南无释迦世尊曾三次阻拦琉璃王去攻打迦毗罗卫国，但是第四次出兵时，世尊知道释迦族人的共业果报即将成熟，无可避免，因此就没再阻拦。而后，迦毗罗卫国惨遭灭国，释迦族生灵涂炭。可见众生的因果业力必须自己承担，而不是佛陀担不担得起的问题。
众生愚痴，但南无始祖报身佛大悲无量，发出了法界最大、最高的愿力：“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。”
2012年10月18日，南无始祖报身佛为担众生黑业，于修法三月之后，现衰竭老人相。为恐行人见状，生了退失修行的心，无奈之下，佛陀在公众面前于十分钟左右返老回春，皱纹完全消失，皮肤变得光滑细嫩，有如脱胎换骨，成了一位相貌庄严无等伦的英俊青年。佛陀经常代众生担业，或一月，或两月，示现重病，但一旦结束担业，佛陀瞬间便精神抖擞，恢复正常。这已说明佛陀不是担不起众生黑业，而是众生因果业力缘故，必须要警醒，依法自修、自悟、自证了。
再次，此类人士学佛信念不坚定。
学佛修行必须树立坚信心、不动愿心，坚信佛陀伟大，坚信佛法真实不虚，如果连这个基本的道理都不懂，对佛陀、佛法没有坚定不变的心，根本就谈不上有受用。学佛受用是建立在信愿行的基础上落实于三业，才有成就解脱的契机。不懂佛陀为众生担业之人，才会信口雌黄，妄言“佛陀担不起众生黑业”。其实是他们信念不坚、不通经教、孤陋寡闻、见识浅薄，黑业缠身还不自知。
最后，佛陀涅槃表象是为众生担业，追根究底仍是众生因缘福报不够。
佛陀示现涅槃说明众生不能再继续恭闻佛陀更多的法音、跟随佛陀学更多大法，而不是佛陀不展显无上觉量为众生担业。因此，佛陀自然也就报化涅槃。
反过来说，难道佛陀涅槃是由于担不起众生黑业所致吗？难道南无释迦牟尼佛也因为担不起众生黑业而涅槃的吗？真是荒谬到了顶点！实际上这都是众生的因果业力，导致不能更多地享受佛陀住世的因缘。当今末法时期，众生业力越来越严重，南无始祖报身佛报化涅槃，正是众生因缘福报不够所致。
正如《妙法莲华经·如来寿量品第十六》记载：“若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：‘比丘当知，诸佛出世，难可值遇。’所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：‘诸比丘，如来难可得见。’斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。”
佛陀示现涅槃有若干种因缘，众生应以此鞭策自我，当珍法、惜法、重法。
总之，佛陀无论示现何种因缘，显佛陀觉量渡化众生也罢、担业也罢、涅槃也罢，都是慈悲智慧的体现，正是“佛陀为利益众生而来，为利益众生而去”，这不是普通人能够了解的。这正说明初地不知二地事，众生永远不知道佛陀的境界，也不要恶意揣度。不然，妄议佛陀、甚而怀疑佛陀觉量，必将染上黑业，走向堕落，而不得成就。
奉劝这些迷惑、愚痴之人，真诚忏悔罪业，认真恭闻南无始祖报身佛的法音，树立正知正见，明信因果真修行吧。迷途知返，为时不晚。
面对南无始祖报身佛和佛母为众生担业而示现涅槃，一些不懂佛法真谛之人竟然猜度、揣测，说是“由于佛陀担不起众生黑业，所以才涅槃”，这真是荒谬至极！这样想、这样说的人已经在诽谤佛陀、侮辱佛法了。为何呢？笔者与大家一起来剖析。
首先，此类人士对佛陀的觉量认识不清，认知有限。
《了义经》言：“佛乃无上正等正觉耶。无上者为无有更上。圆满正等正觉彻底无偏。无再满之满。无上者之上。如是彻底无上正觉。以是佛陀。”
佛陀圆满无上正等正觉，没有再满也没有更上者。南无始祖报身佛在世界上创立了历史上无数个第一的纪录，是历史上第一个获得认证地位最高的古佛；是第一个拿出了显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛；显佛陀智慧创立的韵雕，任何人都复制不了，是历史上第一个不能复制的艺术；是历史上第一个只利益他人而不收供养的古佛；是历史上第一个展显圣迹最多的古佛；是历史上唯一拥有两个小时之内就让弟子得到成就的佛法——现量大圆满，最快捷修成出入佛土世界。
南无始祖报身佛以佛境觉量，将传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法《极圣解脱大手印》，示现给娑婆世界的所有众生，为人们指出了成就解脱的捷径，利益度化了无量无边的众生，成就解脱、生死自由者不计其数。其中因海圣尊、禄东赞法王、果章长老等大圣德的证境、证德、证量更是震惊世界。
南无始祖报身佛的圣体质圣体力举世无双。2021年12月23日，佛陀在圣迹寺，仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟，上超72段。从古至今，无圣可及。
南无始祖报身佛的觉量无上圆满，圣迹数不胜数，难道担不起众生的黑业吗？那你能担吗？你有几斤几两，有何圣迹展显，能单手提得起多少磅的金刚杵，上超多少段？请在公众面前展示展示吧。
其次，此类人士不懂因果不昧的道理。
他们根本不懂“担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦”的佛法道理。
佛陀担业是运无缘慈，无缘大悲对众生的觉照，依无上功德力、威神力，在迁意行持中将众生的黑业转移到自己身上，这是佛陀无量悲心的体现。但是因果使然不昧之道，众生的因果业力要靠自己承担，最终要通过自己修行去转化，而不是仰仗佛陀担业。担业不是佛陀带你走向成就解脱的根本，踏实修行才是解脱之道。
据《法句譬喻经》记载，当年南无释迦世尊曾三次阻拦琉璃王去攻打迦毗罗卫国，但是第四次出兵时，世尊知道释迦族人的共业果报即将成熟，无可避免，因此就没再阻拦。而后，迦毗罗卫国惨遭灭国，释迦族生灵涂炭。可见众生的因果业力必须自己承担，而不是佛陀担不担得起的问题。
众生愚痴，但南无始祖报身佛大悲无量，发出了法界最大、最高的愿力：“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。”
2012年10月18日，南无始祖报身佛为担众生黑业，于修法三月之后，现衰竭老人相。为恐行人见状，生了退失修行的心，无奈之下，佛陀在公众面前于十分钟左右返老回春，皱纹完全消失，皮肤变得光滑细嫩，有如脱胎换骨，成了一位相貌庄严无等伦的英俊青年。佛陀经常代众生担业，或一月，或两月，示现重病，但一旦结束担业，佛陀瞬间便精神抖擞，恢复正常。这已说明佛陀不是担不起众生黑业，而是众生因果业力缘故，必须要警醒，依法自修、自悟、自证了。
再次，此类人士学佛信念不坚定。
学佛修行必须树立坚信心、不动愿心，坚信佛陀伟大，坚信佛法真实不虚，如果连这个基本的道理都不懂，对佛陀、佛法没有坚定不变的心，根本就谈不上有受用。学佛受用是建立在信愿行的基础上落实于三业，才有成就解脱的契机。不懂佛陀为众生担业之人，才会信口雌黄，妄言“佛陀担不起众生黑业”。其实是他们信念不坚、不通经教、孤陋寡闻、见识浅薄，黑业缠身还不自知。
最后，佛陀涅槃表象是为众生担业，追根究底仍是众生因缘福报不够。
佛陀示现涅槃说明众生不能再继续恭闻佛陀更多的法音、跟随佛陀学更多大法，而不是佛陀不展显无上觉量为众生担业。因此，佛陀自然也就报化涅槃。
反过来说，难道佛陀涅槃是由于担不起众生黑业所致吗？难道南无释迦牟尼佛也因为担不起众生黑业而涅槃的吗？真是荒谬到了顶点！实际上这都是众生的因果业力，导致不能更多地享受佛陀住世的因缘。当今末法时期，众生业力越来越严重，南无始祖报身佛报化涅槃，正是众生因缘福报不够所致。
正如《妙法莲华经·如来寿量品第十六》记载：“若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：‘比丘当知，诸佛出世，难可值遇。’所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：‘诸比丘，如来难可得见。’斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。”
佛陀示现涅槃有若干种因缘，众生应以此鞭策自我，当珍法、惜法、重法。
总之，佛陀无论示现何种因缘，显佛陀觉量渡化众生也罢、担业也罢、涅槃也罢，都是慈悲智慧的体现，正是“佛陀为利益众生而来，为利益众生而去”，这不是普通人能够了解的。这正说明初地不知二地事，众生永远不知道佛陀的境界，也不要恶意揣度。不然，妄议佛陀、甚而怀疑佛陀觉量，必将染上黑业，走向堕落，而不得成就。
奉劝这些迷惑、愚痴之人，真诚忏悔罪业，认真恭闻南无始祖报身佛的法音，树立正知正见，明信因果真修行吧。迷途知返，为时不晚。
有人说佛陀涅槃是担不起 黑业，简直荒谬！
面对南无始祖报身佛和佛母为众生担业而示现涅槃，一些不懂佛法真谛之人竟然猜度、揣测，说是“由于佛陀担不起众生黑业，所以才涅槃”，这真是荒谬至极！这样想、这样说的人已经在诽谤佛陀、侮辱佛法了。为何呢？笔者与大家一起来剖析。
首先，此类人士对佛陀的觉量认识不清，认知有限。
《了义经》言：“佛乃无上正等正觉耶。无上者为无有更上。圆满正等正觉彻底无偏。无再满之满。无上者之上。如是彻底无上正觉。以是佛陀。”
佛陀圆满无上正等正觉，没有再满也没有更上者。南无始祖报身佛在世界上创立了历史上无数个第一的纪录，是历史上第一个获得认证地位最高的古佛；是第一个拿出了显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛；显佛陀智慧创立的韵雕，任何人都复制不了，是历史上第一个不能复制的艺术；是历史上第一个只利益他人而不收供养的古佛；是历史上第一个展显圣迹最多的古佛；是历史上唯一拥有两个小时之内就让弟子得到成就的佛法——现量大圆满，最快捷修成出入佛土世界。
南无始祖报身佛以佛境觉量，将传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法《极圣解脱大手印》，示现给娑婆世界的所有众生，为人们指出了成就解脱的捷径，利益度化了无量无边的众生，成就解脱、生死自由者不计其数。其中因海圣尊、禄东赞法王、果章长老等大圣德的证境、证德、证量更是震惊世界。
南无始祖报身佛的圣体质圣体力举世无双。2021年12月23日，佛陀在圣迹寺，仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟，上超72段。从古至今，无圣可及。
南无始祖报身佛的觉量无上圆满，圣迹数不胜数，难道担不起众生的黑业吗？那你能担吗？你有几斤几两，有何圣迹展显，能单手提得起多少磅的金刚杵，上超多少段？请在公众面前展示展示吧。
其次，此类人士不懂因果不昧的道理。
他们根本不懂“担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦”的佛法道理。
佛陀担业是运无缘慈，无缘大悲对众生的觉照，依无上功德力、威神力，在迁意行持中将众生的黑业转移到自己身上，这是佛陀无量悲心的体现。但是因果使然不昧之道，众生的因果业力要靠自己承担，最终要通过自己修行去转化，而不是仰仗佛陀担业。担业不是佛陀带你走向成就解脱的根本，踏实修行才是解脱之道。
据《法句譬喻经》记载，当年南无释迦世尊曾三次阻拦琉璃王去攻打迦毗罗卫国，但是第四次出兵时，世尊知道释迦族人的共业果报即将成熟，无可避免，因此就没再阻拦。而后，迦毗罗卫国惨遭灭国，释迦族生灵涂炭。可见众生的因果业力必须自己承担，而不是佛陀担不担得起的问题。
众生愚痴，但南无始祖报身佛大悲无量，发出了法界最大、最高的愿力：“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。”
2012年10月18日，南无始祖报身佛为担众生黑业，于修法三月之后，现衰竭老人相。为恐行人见状，生了退失修行的心，无奈之下，佛陀在公众面前于十分钟左右返老回春，皱纹完全消失，皮肤变得光滑细嫩，有如脱胎换骨，成了一位相貌庄严无等伦的英俊青年。佛陀经常代众生担业，或一月，或两月，示现重病，但一旦结束担业，佛陀瞬间便精神抖擞，恢复正常。这已说明佛陀不是担不起众生黑业，而是众生因果业力缘故，必须要警醒，依法自修、自悟、自证了。
再次，此类人士学佛信念不坚定。
学佛修行必须树立坚信心、不动愿心，坚信佛陀伟大，坚信佛法真实不虚，如果连这个基本的道理都不懂，对佛陀、佛法没有坚定不变的心，根本就谈不上有受用。学佛受用是建立在信愿行的基础上落实于三业，才有成就解脱的契机。不懂佛陀为众生担业之人，才会信口雌黄，妄言“佛陀担不起众生黑业”。其实是他们信念不坚、不通经教、孤陋寡闻、见识浅薄，黑业缠身还不自知。
最后，佛陀涅槃表象是为众生担业，追根究底仍是众生因缘福报不够。
佛陀示现涅槃说明众生不能再继续恭闻佛陀更多的法音、跟随佛陀学更多大法，而不是佛陀不展显无上觉量为众生担业。因此，佛陀自然也就报化涅槃。
反过来说，难道佛陀涅槃是由于担不起众生黑业所致吗？难道南无释迦牟尼佛也因为担不起众生黑业而涅槃的吗？真是荒谬到了顶点！实际上这都是众生的因果业力，导致不能更多地享受佛陀住世的因缘。当今末法时期，众生业力越来越严重，南无始祖报身佛报化涅槃，正是众生因缘福报不够所致。
正如《妙法莲华经·如来寿量品第十六》记载：“若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：‘比丘当知，诸佛出世，难可值遇。’所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：‘诸比丘，如来难可得见。’斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。”
佛陀示现涅槃有若干种因缘，众生应以此鞭策自我，当珍法、惜法、重法。
总之，佛陀无论示现何种因缘，显佛陀觉量渡化众生也罢、担业也罢、涅槃也罢，都是慈悲智慧的体现，正是“佛陀为利益众生而来，为利益众生而去”，这不是普通人能够了解的。这正说明初地不知二地事，众生永远不知道佛陀的境界，也不要恶意揣度。不然，妄议佛陀、甚而怀疑佛陀觉量，必将染上黑业，走向堕落，而不得成就。
奉劝这些迷惑、愚痴之人，真诚忏悔罪业，认真恭闻南无始祖报身佛的法音，树立正知正见，明信因果真修行吧。迷途知返，为时不晚。
面对南无始祖报身佛和佛母为众生担业而示现涅槃，一些不懂佛法真谛之人竟然猜度、揣测，说是“由于佛陀担不起众生黑业，所以才涅槃”，这真是荒谬至极！这样想、这样说的人已经在诽谤佛陀、侮辱佛法了。为何呢？笔者与大家一起来剖析。
首先，此类人士对佛陀的觉量认识不清，认知有限。
《了义经》言：“佛乃无上正等正觉耶。无上者为无有更上。圆满正等正觉彻底无偏。无再满之满。无上者之上。如是彻底无上正觉。以是佛陀。”
佛陀圆满无上正等正觉，没有再满也没有更上者。南无始祖报身佛在世界上创立了历史上无数个第一的纪录，是历史上第一个获得认证地位最高的古佛；是第一个拿出了显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛；显佛陀智慧创立的韵雕，任何人都复制不了，是历史上第一个不能复制的艺术；是历史上第一个只利益他人而不收供养的古佛；是历史上第一个展显圣迹最多的古佛；是历史上唯一拥有两个小时之内就让弟子得到成就的佛法——现量大圆满，最快捷修成出入佛土世界。
南无始祖报身佛以佛境觉量，将传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法《极圣解脱大手印》，示现给娑婆世界的所有众生，为人们指出了成就解脱的捷径，利益度化了无量无边的众生，成就解脱、生死自由者不计其数。其中因海圣尊、禄东赞法王、果章长老等大圣德的证境、证德、证量更是震惊世界。
南无始祖报身佛的圣体质圣体力举世无双。2021年12月23日，佛陀在圣迹寺，仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟，上超72段。从古至今，无圣可及。
南无始祖报身佛的觉量无上圆满，圣迹数不胜数，难道担不起众生的黑业吗？那你能担吗？你有几斤几两，有何圣迹展显，能单手提得起多少磅的金刚杵，上超多少段？请在公众面前展示展示吧。
其次，此类人士不懂因果不昧的道理。
他们根本不懂“担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦”的佛法道理。
佛陀担业是运无缘慈，无缘大悲对众生的觉照，依无上功德力、威神力，在迁意行持中将众生的黑业转移到自己身上，这是佛陀无量悲心的体现。但是因果使然不昧之道，众生的因果业力要靠自己承担，最终要通过自己修行去转化，而不是仰仗佛陀担业。担业不是佛陀带你走向成就解脱的根本，踏实修行才是解脱之道。
据《法句譬喻经》记载，当年南无释迦世尊曾三次阻拦琉璃王去攻打迦毗罗卫国，但是第四次出兵时，世尊知道释迦族人的共业果报即将成熟，无可避免，因此就没再阻拦。而后，迦毗罗卫国惨遭灭国，释迦族生灵涂炭。可见众生的因果业力必须自己承担，而不是佛陀担不担得起的问题。
众生愚痴，但南无始祖报身佛大悲无量，发出了法界最大、最高的愿力：“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。”
2012年10月18日，南无始祖报身佛为担众生黑业，于修法三月之后，现衰竭老人相。为恐行人见状，生了退失修行的心，无奈之下，佛陀在公众面前于十分钟左右返老回春，皱纹完全消失，皮肤变得光滑细嫩，有如脱胎换骨，成了一位相貌庄严无等伦的英俊青年。佛陀经常代众生担业，或一月，或两月，示现重病，但一旦结束担业，佛陀瞬间便精神抖擞，恢复正常。这已说明佛陀不是担不起众生黑业，而是众生因果业力缘故，必须要警醒，依法自修、自悟、自证了。
再次，此类人士学佛信念不坚定。
学佛修行必须树立坚信心、不动愿心，坚信佛陀伟大，坚信佛法真实不虚，如果连这个基本的道理都不懂，对佛陀、佛法没有坚定不变的心，根本就谈不上有受用。学佛受用是建立在信愿行的基础上落实于三业，才有成就解脱的契机。不懂佛陀为众生担业之人，才会信口雌黄，妄言“佛陀担不起众生黑业”。其实是他们信念不坚、不通经教、孤陋寡闻、见识浅薄，黑业缠身还不自知。
最后，佛陀涅槃表象是为众生担业，追根究底仍是众生因缘福报不够。
佛陀示现涅槃说明众生不能再继续恭闻佛陀更多的法音、跟随佛陀学更多大法，而不是佛陀不展显无上觉量为众生担业。因此，佛陀自然也就报化涅槃。
反过来说，难道佛陀涅槃是由于担不起众生黑业所致吗？难道南无释迦牟尼佛也因为担不起众生黑业而涅槃的吗？真是荒谬到了顶点！实际上这都是众生的因果业力，导致不能更多地享受佛陀住世的因缘。当今末法时期，众生业力越来越严重，南无始祖报身佛报化涅槃，正是众生因缘福报不够所致。
正如《妙法莲华经·如来寿量品第十六》记载：“若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：‘比丘当知，诸佛出世，难可值遇。’所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：‘诸比丘，如来难可得见。’斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。”
佛陀示现涅槃有若干种因缘，众生应以此鞭策自我，当珍法、惜法、重法。
总之，佛陀无论示现何种因缘，显佛陀觉量渡化众生也罢、担业也罢、涅槃也罢，都是慈悲智慧的体现，正是“佛陀为利益众生而来，为利益众生而去”，这不是普通人能够了解的。这正说明初地不知二地事，众生永远不知道佛陀的境界，也不要恶意揣度。不然，妄议佛陀、甚而怀疑佛陀觉量，必将染上黑业，走向堕落，而不得成就。
奉劝这些迷惑、愚痴之人，真诚忏悔罪业，认真恭闻南无始祖报身佛的法音，树立正知正见，明信因果真修行吧。迷途知返，为时不晚。
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