“佛告目连。有此七事。佛及众圣神仙道士。隐形散体皆不能免此七事。于是世尊即说偈言：

非空非海中，非隐山石间
莫能于此处，避免宿恶殃

众生有苦恼，不得免老死
唯有仁智者，不念人非恶”

众生的宿业成熟恶殃，即使佛菩萨、神仙、有修行之士为之隐形散体都不能免除报应。甚至阿罗汉尊者的业成熟了也无法免除，连佛尚且示现受报。

可见，众生还需自己修，自己了宿业。

【每日闻法】《妙法莲华经卷第五安乐行品》第十五经中云：“…
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
*

　　 若有菩萨，于后恶世，无怖畏心，
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　　 欲说是经，应入行处、及亲近处。
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　　 常离国王、及国王子、大臣、官长，
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　　 凶险戏者，及旃陀罗、外道梵志。
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　　 亦不亲近增上慢人，贪著小乘、
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　　 三藏学者，破戒比丘，名字罗汉。
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　　 及比丘尼好戏笑者，深著五欲，
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　　 求现灭度，诸优婆夷，皆勿亲近。
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　　 若是人等、以好心来，到菩萨所、
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　　 为闻佛道、菩萨则以无所畏心，
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　　 不怀希望、而为说法。寡女、处女、
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　　 及诸不男，皆勿亲近、以为亲厚。
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　　 亦莫亲近屠儿、魁脍，畋猎、渔捕，
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　　 为利杀害，贩肉自活，炫卖女色，
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　　 如是之人，皆勿亲近。凶险相扑，
*

　　 种种嬉戏，诸淫女等，尽勿亲近。
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　　 莫独屏处、为女说法，若说法时，
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　　 无得戏笑。入里乞食，将一比丘，
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　　 若无比丘，一心念佛。是则名为
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　　 行处、近处，以此二处，能安乐说。
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　　 又复不行上、中、下法，有为、无为，
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　　 实、不实法，亦不分别是男、是女，
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　　 不得诸法，不知、不见，是则名为
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　　 菩萨行处。一切诸法，空无所有，
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　　 无有常住，亦无起灭，是名智者
*

　　 所亲近处。颠倒分别诸法有无，
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　　 是实、非实，是生、非生。在于闲处、
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　　 修摄其心，安住不动，如须弥山。
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　　 观一切法、皆无所有、犹如虚空，
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　　 无有坚固、不生不出，不动不退，
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　　 常住一相，是名近处。若有比丘，
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　　 于我灭后，入是行处、及亲近处，
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　　 说斯经时，无有怯弱。菩萨有时、
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　　 入于静室，以正忆念、随义观法。
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　　 从禅定起。为诸国王、王子、臣民、
*

　　 婆罗门等，开化演畅，说斯经典，
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　　 其心安隐，无有怯弱。文殊师利，
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　　 是名菩萨安住初法，能于后世、
*

　　 说法华经⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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【哈佛成功金句】1、不要怕目标定得太高，你可能需要退而求其次。2、成功的人只想自己要的，而非自己不要的。3、如果你不会知道自己要什么，别说你没有机会。4、你的人生想要什么？你能付出什么作为回馈？5、智者除了有所为，还能有所不为。6、为自己想要的忙碌，如此即无暇担忧你不想要的。【心情语录】#大理余生客栈#