#跟着唐诗游山海##党徽闪耀共富路# 台州,是一座诗意盎然的山海水城,是一方人文荟萃的圣地,也是一个充满活力的制造之都。而若说起台州与唐诗的那些事,就不得不提浙东唐诗之路。台州在唐诗之路中具有重要地位,涉及天台、仙居、临海三地,特别是天台山,既是诗路黄金水道剡溪的发源地,又是众多唐代诗人修心壮游、修道礼佛、隐逸观光的向往之地,“加强诗路的研究、保护与开发,有利于助推台州旅游、文化和经济的发展”。
娱乐心态
这几天好几个朋友说抖音上什么斗法破阵的视频看的好刺激,问是真是假。
如果不是好几个人问,我实在不想浪费精力回答。这种你看了觉得过瘾,多巴胺分泌就足够了,何必再深究真假。
人们没有耐心去看修身修心的东西,但对光怪陆离的特别感兴趣,没有修道的东西,只有一个又一个流量热点,人们像窥探明星八卦一样的心理看这些,吃瓜。
第一个出现创意的人拍了视频,说这是什么什么大神在斗法,然后立马有很多人关注追随。
其他人看觉得可能是下一个引流的热点,然后也开始发同样的内容,前赴后继的推,然后成为一个新的流量热点。
目前的世道,讲法者少,炫技惑众者多。
光怪陆离,吸引眼球的东西多,许多人自诩的修行其实还是娱乐圈吃瓜的心理,你喜欢看,你猎奇八卦心理强,那就有人来满足,二者相互呼应。
前脚看完哪个明星又出轨了,然后又扒出自己的爱豆有什么怪癖了,谁谁和谁谁又偷偷幽会了,然后又看了中外法师斗法了,又酷又炫。八卦猎奇的心理得到巨大满足,多巴胺分泌的不可收拾。
但这不是修行修道的。
娱乐圈吃瓜八卦猎奇的心理放在修行上,百害无一利。
真正对你生命有帮助的东西是能够让你在生活中反复体悟的,这种八卦猎奇讯息很多隔天就忘,跟垃圾食品一样对身体无益。
如果你又把这当真了,那可怜可悲之外,必然一步步走向迷信的道路。
还有许多穿着道袍本应该是对大众弘道讲法的人,也在炒热点流量起哄,越说越玄,仿佛动乱时期的放卫星。
这种乱象真的是让人一言难尽。
祖师爷要济度群迷,但这样做的是让迷者更迷。
在世短短几十年,多做些对众人有益的事。
回答这个问题,让我有些无奈。
仿佛我讲了这么久的传统历史文化中的李白,你跟我说这是个大招厉害的刺客。
娱乐至死的时代。
收拾收拾心情,去练功了。
这几天好几个朋友说抖音上什么斗法破阵的视频看的好刺激,问是真是假。
如果不是好几个人问,我实在不想浪费精力回答。这种你看了觉得过瘾,多巴胺分泌就足够了,何必再深究真假。
人们没有耐心去看修身修心的东西,但对光怪陆离的特别感兴趣,没有修道的东西,只有一个又一个流量热点,人们像窥探明星八卦一样的心理看这些,吃瓜。
第一个出现创意的人拍了视频,说这是什么什么大神在斗法,然后立马有很多人关注追随。
其他人看觉得可能是下一个引流的热点,然后也开始发同样的内容,前赴后继的推,然后成为一个新的流量热点。
目前的世道,讲法者少,炫技惑众者多。
光怪陆离,吸引眼球的东西多,许多人自诩的修行其实还是娱乐圈吃瓜的心理,你喜欢看,你猎奇八卦心理强,那就有人来满足,二者相互呼应。
前脚看完哪个明星又出轨了,然后又扒出自己的爱豆有什么怪癖了,谁谁和谁谁又偷偷幽会了,然后又看了中外法师斗法了,又酷又炫。八卦猎奇的心理得到巨大满足,多巴胺分泌的不可收拾。
但这不是修行修道的。
娱乐圈吃瓜八卦猎奇的心理放在修行上,百害无一利。
真正对你生命有帮助的东西是能够让你在生活中反复体悟的,这种八卦猎奇讯息很多隔天就忘,跟垃圾食品一样对身体无益。
如果你又把这当真了,那可怜可悲之外,必然一步步走向迷信的道路。
还有许多穿着道袍本应该是对大众弘道讲法的人,也在炒热点流量起哄,越说越玄,仿佛动乱时期的放卫星。
这种乱象真的是让人一言难尽。
祖师爷要济度群迷,但这样做的是让迷者更迷。
在世短短几十年,多做些对众人有益的事。
回答这个问题,让我有些无奈。
仿佛我讲了这么久的传统历史文化中的李白,你跟我说这是个大招厉害的刺客。
娱乐至死的时代。
收拾收拾心情,去练功了。
#每日一道# 人最大的敌人,就是自己。我们少私寡欲,抱朴归真,就是将原本自然而然的朴素本性显现出来,把原本纯真的东西重新找回来。不要流于形式、表面、虚伪,存心害人。
外界的诱惑太大,威胁太大,你不修好你的心,你抵挡不住,你的心就会乱,你的行为恐怕就会出现偏差。
这也是对你修道的考验。让你受到外界的诱惑,看你能不能把持住;让你受到内心的冲击,看你怎么去调试,这叫修炼。
真正找到常理,你就是个明白的人,内心明白,了然于心,你就知道如何去调理外界的引诱,如何去调节内心的煎熬,这就是修炼。
想修心,致虚跟守静,是两个非常重要的功夫。致虚,就是我们的心要虚,要虚掉心中的执著。守静,就是使心归静,静是非常不容易的事情,要花很大的功夫。
可是我们人生在世,就很难做到“少则得,多则惑”。人有欲望不容易满足,一不得到满足,就会不开心不高兴。这就是让我们去修的,假如人天生就没有什么欲望,就没有什么好修的了。
就是因为有不断修行的必要,我们才要修道,修己修心,修正自己的不足,渐渐与大道合一。
因此如果你想修道,应该明道以后,知道什么是不争之道,无为之道,从而顺应大道的规律去做,立德修己,用我们自己修行的过程去证实道,从而接近道,与道合一,这才是最自然、最合道的表现。
作者:姜清灵
文摘选摘来源:北京白云观微信
图源:网络资料
外界的诱惑太大,威胁太大,你不修好你的心,你抵挡不住,你的心就会乱,你的行为恐怕就会出现偏差。
这也是对你修道的考验。让你受到外界的诱惑,看你能不能把持住;让你受到内心的冲击,看你怎么去调试,这叫修炼。
真正找到常理,你就是个明白的人,内心明白,了然于心,你就知道如何去调理外界的引诱,如何去调节内心的煎熬,这就是修炼。
想修心,致虚跟守静,是两个非常重要的功夫。致虚,就是我们的心要虚,要虚掉心中的执著。守静,就是使心归静,静是非常不容易的事情,要花很大的功夫。
可是我们人生在世,就很难做到“少则得,多则惑”。人有欲望不容易满足,一不得到满足,就会不开心不高兴。这就是让我们去修的,假如人天生就没有什么欲望,就没有什么好修的了。
就是因为有不断修行的必要,我们才要修道,修己修心,修正自己的不足,渐渐与大道合一。
因此如果你想修道,应该明道以后,知道什么是不争之道,无为之道,从而顺应大道的规律去做,立德修己,用我们自己修行的过程去证实道,从而接近道,与道合一,这才是最自然、最合道的表现。
作者:姜清灵
文摘选摘来源:北京白云观微信
图源:网络资料
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