《佛说观无量寿佛经》下品下生
【经文】
佛告阿难及韦提希,下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善。如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。
善友告言,汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前。如一念顷,即得往生极乐世界。于莲华中,满十二大劫,莲华方开。
观世音、大势至,以大悲音声,为其广说诸法实相①,除灭罪法。闻已欢喜,应时即发菩提之心。是名下品下生者。是名下辈生想,名第十六观。
【注释】
①诸法实相:指一切法的真实相状,缘起性空,性空缘起,空有不二,无相而无不相,是名实相。
【译文】
佛告阿难及韦提希:“下品下生者:或有一类众生,造作种种不善业,五逆十恶等,无所不为。如此愚人,因为犯有极重恶业,决定堕入无间地狱,历经多劫,遭受无穷的剧苦。如此愚人,在临命终时,遇到往生善知识,以大慈悲安慰其心,为他宣说净土妙法,教令他忆念阿弥陀佛,求生极乐世界。
那罪人被临死的苦痛所逼,恐慌散乱,不能忆念阿弥陀佛。善知识知其苦痛失去正念,便转而教他:‘你若不能忆念阿弥陀佛的话,便应口称阿弥陀佛名号。’那罪人即以至诚恳切心口称佛名,相续不绝,如此具足十念,称念‘南无阿弥陀佛’。
因为称佛名号,于念念中,除灭八十亿劫生死之罪。命终之时,见到犹如日轮的金色莲华,应声现在此人面前。在如一念的短时间内,就往生到极乐世界。在莲华中满十二大劫后,莲华才开放。
观世音菩萨与大势至菩萨,以大悲音声,为那往生者广说诸法空相的妙法,以实相忏法灭其罪障。那往生者闻听此妙法后,开解欢喜,当即发无上菩提心。这就叫做下品下生者。这是下辈生想,名第十六观。”
【按语】
下品三类往生者乃遇恶缘的凡夫。临命终时,由善知识开导,启发信愿,持念佛名,带业往生的。此三类往生者,悉是到达极乐净土后才发起菩提心的。证知阿弥陀佛万德洪名之功德至深且巨,乃我等众生之救命神丹也。
【经文】
佛告阿难及韦提希,下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善。如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。
善友告言,汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前。如一念顷,即得往生极乐世界。于莲华中,满十二大劫,莲华方开。
观世音、大势至,以大悲音声,为其广说诸法实相①,除灭罪法。闻已欢喜,应时即发菩提之心。是名下品下生者。是名下辈生想,名第十六观。
【注释】
①诸法实相:指一切法的真实相状,缘起性空,性空缘起,空有不二,无相而无不相,是名实相。
【译文】
佛告阿难及韦提希:“下品下生者:或有一类众生,造作种种不善业,五逆十恶等,无所不为。如此愚人,因为犯有极重恶业,决定堕入无间地狱,历经多劫,遭受无穷的剧苦。如此愚人,在临命终时,遇到往生善知识,以大慈悲安慰其心,为他宣说净土妙法,教令他忆念阿弥陀佛,求生极乐世界。
那罪人被临死的苦痛所逼,恐慌散乱,不能忆念阿弥陀佛。善知识知其苦痛失去正念,便转而教他:‘你若不能忆念阿弥陀佛的话,便应口称阿弥陀佛名号。’那罪人即以至诚恳切心口称佛名,相续不绝,如此具足十念,称念‘南无阿弥陀佛’。
因为称佛名号,于念念中,除灭八十亿劫生死之罪。命终之时,见到犹如日轮的金色莲华,应声现在此人面前。在如一念的短时间内,就往生到极乐世界。在莲华中满十二大劫后,莲华才开放。
观世音菩萨与大势至菩萨,以大悲音声,为那往生者广说诸法空相的妙法,以实相忏法灭其罪障。那往生者闻听此妙法后,开解欢喜,当即发无上菩提心。这就叫做下品下生者。这是下辈生想,名第十六观。”
【按语】
下品三类往生者乃遇恶缘的凡夫。临命终时,由善知识开导,启发信愿,持念佛名,带业往生的。此三类往生者,悉是到达极乐净土后才发起菩提心的。证知阿弥陀佛万德洪名之功德至深且巨,乃我等众生之救命神丹也。
#电影遇见你#
“我们遇见过也都喜欢过”,学生时代面对母亲的指责,周灿没有退缩坚定选择了余骄阳;“我们努力过也曾失望过”,步入社会后的工作压力,彼此分享欲逐渐丧失,周灿和余骄阳的爱情开始经历波折;“我们相爱过为何会分开”,当种种现实难题接踵而至,如此相爱的两人也不免动摇,陷入两难。“
周灿说“我要结婚了”,骄阳说:“祝你幸福啊,周灿。”结局令人唏嘘不已,灿烂骄阳”8年爱情长跑,虽最后没有在一起,遇见便是无遗憾了。
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