M24.12 卍不动尊劔印陀罗尼卍
namaḥ samanta vajrāṇāṃ oṃ acala kāṇa buddhaceṭaka huṃ hūṃ khāhi khāhi idaṃ gṛhimaṃ hārivi ṣa ṣaḥ pta aḥ hrīḥ haḥ phaṭ aryā cala āgaccha kiṃ cira yasi ida ṅkā rya ṅkuru namaḥ svāhā
那吗赫 萨吗那它 哇加ra~那~母 欧母 阿擦拉 卡~那 不打打哈七衣它卡 乎母 乎~母 卡哈~黑 卡哈~黑 诶打母 给瑞黑吗母 哈~瑞 位萨 萨赫 趴它 阿赫 黑瑞~赫 哈赫 趴哈特 阿ra呀~ 擦拉 阿~嘎 擦擦哈 ki母 催ra 呀岁 诶打 那卡~ ra呀奴库如 那吗赫 萨哇~哈~——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十四第12咒。
——《房山明咒集》L3.210.24-L3.214.4，L4.477。
——复次真言曰 用渴诚印。
以此真言用前剑印。一切事业皆能成办次一真言用前索印。
不动渴诚印：止空加地水，风火并伸直，是名三昧鞘，慧手亦如之，观风火轮入，定空水地环，轮面与月合，即釰住定鞘，抽出办诸事，断结辟护等。《No. 1199 金刚手光明灌 顶经最胜立印圣无动尊大威 怒 王念诵仪 轨fa品》
namaḥ samanta vajrāṇāṃ oṃ acala kāṇa buddhaceṭaka huṃ hūṃ khāhi khāhi idaṃ gṛhimaṃ hārivi ṣa ṣaḥ pta aḥ hrīḥ haḥ phaṭ aryā cala āgaccha kiṃ cira yasi ida ṅkā rya ṅkuru namaḥ svāhā
那吗赫 萨吗那它 哇加ra~那~母 欧母 阿擦拉 卡~那 不打打哈七衣它卡 乎母 乎~母 卡哈~黑 卡哈~黑 诶打母 给瑞黑吗母 哈~瑞 位萨 萨赫 趴它 阿赫 黑瑞~赫 哈赫 趴哈特 阿ra呀~ 擦拉 阿~嘎 擦擦哈 ki母 催ra 呀岁 诶打 那卡~ ra呀奴库如 那吗赫 萨哇~哈~——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十四第12咒。
——《房山明咒集》L3.210.24-L3.214.4，L4.477。
——复次真言曰 用渴诚印。
以此真言用前剑印。一切事业皆能成办次一真言用前索印。
不动渴诚印：止空加地水，风火并伸直，是名三昧鞘，慧手亦如之，观风火轮入，定空水地环，轮面与月合，即釰住定鞘，抽出办诸事，断结辟护等。《No. 1199 金刚手光明灌 顶经最胜立印圣无动尊大威 怒 王念诵仪 轨fa品》
M24.12 卍不动尊劔印陀罗尼卍
namaḥ samanta vajrāṇāṃ oṃ acala kāṇa buddhaceṭaka huṃ hūṃ khāhi khāhi idaṃ gṛhimaṃ hārivi ṣa ṣaḥ pta aḥ hrīḥ haḥ phaṭ aryā cala āgaccha kiṃ cira yasi ida ṅkā rya ṅkuru namaḥ svāhā
那吗赫 萨吗那它 哇加ra~那~母 欧母 阿擦拉 卡~那 不打打哈七衣它卡 乎母 乎~母 卡哈~黑 卡哈~黑 诶打母 给瑞黑吗母 哈~瑞 位萨 萨赫 趴它 阿赫 黑瑞~赫 哈赫 趴哈特 阿ra呀~ 擦拉 阿~嘎 擦擦哈 ki母 催ra 呀岁 诶打 那卡~ ra呀奴库如 那吗赫 萨哇~哈~——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十四第12咒。
——《房山明咒集》L3.210.24-L3.214.4，L4.477。
——复次真言曰 用渴诚印。
以此真言用前剑印。一切事业皆能成办次一真言用前索印。
不动渴诚印：止空加地水，风火并伸直，是名三昧鞘，慧手亦如之，观风火轮入，定空水地环，轮面与月合，即釰住定鞘，抽出办诸事，断结辟护等。《No. 1199 金刚手光明灌 顶经最胜立印圣无动尊大威 怒 王念诵仪 轨fa品》
namaḥ samanta vajrāṇāṃ oṃ acala kāṇa buddhaceṭaka huṃ hūṃ khāhi khāhi idaṃ gṛhimaṃ hārivi ṣa ṣaḥ pta aḥ hrīḥ haḥ phaṭ aryā cala āgaccha kiṃ cira yasi ida ṅkā rya ṅkuru namaḥ svāhā
那吗赫 萨吗那它 哇加ra~那~母 欧母 阿擦拉 卡~那 不打打哈七衣它卡 乎母 乎~母 卡哈~黑 卡哈~黑 诶打母 给瑞黑吗母 哈~瑞 位萨 萨赫 趴它 阿赫 黑瑞~赫 哈赫 趴哈特 阿ra呀~ 擦拉 阿~嘎 擦擦哈 ki母 催ra 呀岁 诶打 那卡~ ra呀奴库如 那吗赫 萨哇~哈~——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十四第12咒。
——《房山明咒集》L3.210.24-L3.214.4，L4.477。
——复次真言曰 用渴诚印。
以此真言用前剑印。一切事业皆能成办次一真言用前索印。
不动渴诚印：止空加地水，风火并伸直，是名三昧鞘，慧手亦如之，观风火轮入，定空水地环，轮面与月合，即釰住定鞘，抽出办诸事，断结辟护等。《No. 1199 金刚手光明灌 顶经最胜立印圣无动尊大威 怒 王念诵仪 轨fa品》
#诗经[超话]#
孤寂千思泪，伊人何时归
读《小雅•杕（dì）杜》
有杕之杜，有睆（huǎn）其实。王事靡盬（gǔ），继嗣我日。日月阳止，女心伤止，征夫遑（huáng）止。
在乡野一院落附近，有一棵硕果累累的梨树，果实把枝头都压弯了。院中有一个天天在忙碌劳累的女主人，很少见她笑。因为她有心事，丈夫远在千里外服役，服役时间已越拖越长，好像没有尽头，她一个人快支撑不起整个家了。眼看快到年末了，多么盼望丈夫能有空闲，回来一趟，女人企盼着，也希望能见到丈夫回归。
有杕之杜，其叶萋萋。王事靡盬，我心伤悲。卉木萋止，女心悲止，征夫归止。
过年时丈夫并没归来，如今梨叶又发新芽，草木又开始繁盛起来。可院中的女主人仍没有等到丈夫的归来，她内心伤悲，她虽无言，却又觉她在声嘶力竭呼喊，呼喊丈夫早日回家。
陟（zhì）彼北山，言采其杞。王事靡盬，忧我父母。檀车幝（chǎn）幝，四马痯（guǎn）痯，征夫不远。
除了看日出日落算日头。女主人最大的安慰就是爬到北山，采摘枸杞，那不是采枸杞，而是想站到高处，望得远些。她是多么盼望能望见丈夫匆匆归来的身影。“你不想我，难道就不担忧家中的父母吗？”女主人无声的呼唤，好像真地唤回了丈夫：她正驾着一辆破旧的马车，从远处缓缓赶来，拉车的马匹已经极尽疲困，大口地喘息着，但丈夫的面容已清晰可见，距离已经不远了。
匪载匪来，忧心孔疚（jiù）。斯逝不至，而多为恤（xù）。卜筮（shì）偕止，会言近止，征夫迩（ěr）止。
思之切，念之深，眼前并没有驾车的丈夫。她又开始担忧迟迟不归的丈夫是不是发生了什么不测，念头一闪，她又转念想起，自己曾占卜过，丈夫的归期不长了，他会马上回来，和家人团聚了。
读到最后两章，眼睛湿润了起来。想起我家近旁就有一座望夫山（现改为万福山），山上就有一块人形巨石叫望夫石，小时就听这个望夫女的故事，据记载。“旧志云，唐有戍妇，望夫久役不归，立，化为石，故名。”
附：
望夫山
唐•刘禹锡
终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。
望来已是几千载，只似当时初望时。
孤寂千思泪，伊人何时归
读《小雅•杕（dì）杜》
有杕之杜，有睆（huǎn）其实。王事靡盬（gǔ），继嗣我日。日月阳止，女心伤止，征夫遑（huáng）止。
在乡野一院落附近，有一棵硕果累累的梨树，果实把枝头都压弯了。院中有一个天天在忙碌劳累的女主人，很少见她笑。因为她有心事，丈夫远在千里外服役，服役时间已越拖越长，好像没有尽头，她一个人快支撑不起整个家了。眼看快到年末了，多么盼望丈夫能有空闲，回来一趟，女人企盼着，也希望能见到丈夫回归。
有杕之杜，其叶萋萋。王事靡盬，我心伤悲。卉木萋止，女心悲止，征夫归止。
过年时丈夫并没归来，如今梨叶又发新芽，草木又开始繁盛起来。可院中的女主人仍没有等到丈夫的归来，她内心伤悲，她虽无言，却又觉她在声嘶力竭呼喊，呼喊丈夫早日回家。
陟（zhì）彼北山，言采其杞。王事靡盬，忧我父母。檀车幝（chǎn）幝，四马痯（guǎn）痯，征夫不远。
除了看日出日落算日头。女主人最大的安慰就是爬到北山，采摘枸杞，那不是采枸杞，而是想站到高处，望得远些。她是多么盼望能望见丈夫匆匆归来的身影。“你不想我，难道就不担忧家中的父母吗？”女主人无声的呼唤，好像真地唤回了丈夫：她正驾着一辆破旧的马车，从远处缓缓赶来，拉车的马匹已经极尽疲困，大口地喘息着，但丈夫的面容已清晰可见，距离已经不远了。
匪载匪来，忧心孔疚（jiù）。斯逝不至，而多为恤（xù）。卜筮（shì）偕止，会言近止，征夫迩（ěr）止。
思之切，念之深，眼前并没有驾车的丈夫。她又开始担忧迟迟不归的丈夫是不是发生了什么不测，念头一闪，她又转念想起，自己曾占卜过，丈夫的归期不长了，他会马上回来，和家人团聚了。
读到最后两章，眼睛湿润了起来。想起我家近旁就有一座望夫山（现改为万福山），山上就有一块人形巨石叫望夫石，小时就听这个望夫女的故事，据记载。“旧志云，唐有戍妇，望夫久役不归，立，化为石，故名。”
附：
望夫山
唐•刘禹锡
终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。
望来已是几千载，只似当时初望时。
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