#索达吉堪布[超话]#[月亮]睡前故释

全部成佛，一个都不留

在过去无量阿僧祇那由他不可说不可说劫，有一个佛，号一切智成就如来，这个佛：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师和佛、世尊。这是佛的十种名号。

这个佛的寿命是六万劫。

未出家时，为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。

在没有出家时，他是一个小的国王——国家比较小的吧，就像尼泊尔、赖索托，有的国家特别小，是小国王，不是大国王，大国王是很不同的。

邻居也是有一个小国，两个国王的关系比较好。

同时他们行持十种善法，饶益众生。

其邻国内，所有人民，多造众恶。二王议计，广设方便。

本来邻国国王想行持善法，让国家得到安宁，但邻国造杀盗淫妄，造各种恶业。

其实那时的国王挺了不起的，都是信佛的。两个人继续商量，广设方便——就是发了愿。我看到动画片上，两个国王在所有人面前发大愿。

国王发什么愿的话，民众更不用说了，国王发了愿，民众也会这么做。比如国王想要发菩提心，民众也会喊：“我们也要发菩提心啊~”如果国王说“我要杀害一切众生”的话，下面也会一样……

国王这样发愿，民众也是会这样发愿的。

一王发愿：‘早成佛道，当度是辈，令使无余。’

一个国王发的什么愿呢？他“早成佛道，当度众生一个众生都不剩下。”他要先成佛，度完所有的众生。然后这些众生一个都不剩下。

就像那个乞丐说：“一个都不留。”

有一次我在讲课时课堂上说“一个也不留”，不知道他是自己听课了，还是别人给他说的。本来他是念观音心咒的，看到我时，说：“一个都不留，一个都不留。“以为我喜欢听他说一个都不留。

不过他在走之前，把乞讨的三百块钱全部供养了，说“我要走了。”那个乞丐，现在再也见不到了。

这个国王发愿，要先成佛，然后一个都不留，众生全部成佛。

一王发愿：‘若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。’

还有一个国王发愿：“若不先度苦难的众生获得安宁，得到菩提之前，我终未愿成佛。”

先度完众生，让他们获得安宁、得到菩提。如果众生不获得安宁和获得菩提的话，我一直不成佛，一直等着众生。

文殊菩萨也是这样发愿的。这个愿，下面也讲了。

——索达吉堪布｜地藏菩萨本愿经讲解07

真 半年多没有出市了
趁给家人看病的机会自己也挂了两个号瞅瞅
前几个月低迷的情绪郁结，身体真的会吃不消
所以我不适合工作
跟父母出来最大的弊端就是需要早起
他们那一辈大多喜欢赶早不赶晚
把你找车位吃早餐上厕所等等的时间弄的好充裕
上一次来省立得是七八年或者更早以前了
六点多就开始等着路口麦当劳营业
中午去了附近许久许久未去的和谐广场吃饭
吃了我第一次去南京第一次吃的地方
真的是旅行的记忆变成看病的记忆
医院拥挤的人群让你很容易思考人生
每次去大点的医院就感觉会被上课
累的时候总是开玩笑说要好好活着
争取领上退休金
希望家人的身体、我的身体能够保持健康
希望能够保持快乐

人与人的差距，三年就够了，而且只会越来越大，同样二三十岁，有的人年薪百万，有的人却还在抢几块钱的红包。这个时代你稍稍有点松懈，就会被人抛下。我们老一辈的人总是喜欢说稳定一点好，工作稳定，一辈子不愁，就是最大的幸福。但是年轻的时候越稳定，到老了越是动荡不安。年轻时舒服的日子过久了，那些难过的日子到老来还是要补上的。#每日一善[超话]##阳光信用##每日一善#