《无量寿经》中说：“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。每个人来到这个世界都是独自一人，最后离开时也是孑然一身。

所以更应理性地看待“感情婚姻”，把对爱情的执著扩展为亲情和佛情的大爱，让爱情中少一分“占有”和“私欲”，多一份信任、尊敬和无私奉献，这样的爱才能更持久，才能对自己和众生更加有益。

— 摘自 婚姻情感第一册 —『【专题】情债因果（更新中......） - 情债因果 - 精彩汇总 - 手机版』https://t.cn/A67Jpgxm

《无量寿经》中说：“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。每个人来到这个世界都是独自一人，最后离开时也是孑然一身。

所以更应理性地看待“感情婚姻”，把对爱情的执著扩展为亲情和佛情的大爱，让爱情中少一分“占有”和“私欲”，多一份信任、尊敬和无私奉献，这样的爱才能更持久，才能对自己和众生更加有益。

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— 摘自 婚姻情感第一册 —

【莲池大师：今日方闲】

　　吾杭有曾姓者，忘其名，人以其面麻也，称曾麻子。中年谓其子曰：“吾婚嫁事毕，尔曹亦能自立矣，吾将求闲。”于是备棺椁，凡魂轿明旌鼓乐皆悉营办，诸子衰绖执杖引棺，己肩舆随后。至西湖之别墅，置棺中庭，遣诸子归。榜其门曰：“今日方闲”，至死不入城郭。

　　呜呼，亦达矣！夫俗士具有家缘，其忙宜也，脱忙而曰“今日方闲”；出家者本闲也，乃劳形苦志，奔利趋名，终日营营而不知休息者，当榜曰“今日方忙”，可也。

　　【译文】

　　我家乡杭州有一位姓曾的人，名字叫什么我忘了，因他的脸上有痘瘢，大家都叫他“曾麻子”。这位曾麻子在中年时对他的子女说：“我将你们的婚嫁事都操办完毕，你们各自也已成家立业了，我往后想过清闲的日子。”于是备好棺材，凡死人用的魂轿、明旌、鼓乐等，全都营办齐备；让儿女们披麻带孝执杖在前引着抬棺的人，自己坐着轿随后。到了西湖的别墅，把棺材安置在庭中，令儿女们各自回家。他在大门的匾额上题了“今日方闲”四个字，自此至死不入都市。

　　唉！此人也真够达观了！作为一个世俗的人，为着家庭生计等种种事缘，奔波忙碌本是正常的，一旦摆脱繁忙而庆幸说：“今日方闲”；出家人本是清闲自在的，而有些人却像世俗人一样劳心劳形，为着名利奔走争竞，整天忙得晕头转向而不知休息，真应该为这些人题“今日方忙”四字才恰当啊。

　　附文：无量寿经文节录

　　世人共争不急之务，无田忧田，无宅忧宅，适小具有，又忧非常。水火盗贼，怨家债主，纵舍无常。命终弃捐，莫谁随者。人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。各自轮回，道路不同，会见无期。天地之间，善恶报应，祸福相承，无谁代者。何不于强健时，努力修善，当勤精进，生安乐之国，永拔生死之本，无复苦恼之患？

　　复有众生，虽种善根福田，但以世智聪辨，增益邪心，取相分别，情执深重，云何出离生死大难？！

————节选于莲池大师《竹窗随笔》