《文化的世界史》｜他认为人类“此在的整体”( Daseinsgesamt）分为三个领域：文明、社会与文化。文明是生活理性化、人们运用科技手段控制自然的过程，是意识的逐步明晰（Bewu ß tseinsaufhellung），包括科学技术的演进。这“意味着为社会建构提供改造的方法手段，为精神思想的整体塑造提供经过改造的、物质和精神的客体世界”。社会领域包括国家建构和经济力量的运动发展。文化则是人的精神和思想的全面塑造( geistig- seelische Gesamtformung)，与前两个领域发生的“生活聚集过程”相适应，是对物质条件和生存境遇的回应，“面临着社会生活聚集的过程，要塑造精神和思想，并且从经历中形成态度”，包括艺术、哲学、宗教、神话。韦伯以此划分来分析精神、社会结构、经济和政治的因素如何共同作用于历史的发展。他所说的“此在”范畴，不同于海德格尔的“此在”范畴。

一次次目睹奇迹大陆毁灭，又一次次重新选择拯救的暖暖。一次次记录人类文明湮灭，又一次次再次重新尝试的微光。苍穹下万千星光闪烁，是人类心底的触动、情感、创造力等等非理性的所在，也正是这些点点滴滴汇成她们无数次勇敢而坚定地奔赴。
一颗颗流星滑过夜空，书写这独属于这个夏日的浪漫，图二出来时，有些感动。这一次暖暖终于不是一个人走向成功概率为0的命运，这一次成功概率不可估计，这一次少女旅途不再孤独。

#文学[超话]##致自己##读书# 希腊神话的发展伴随着人类自我意识的不断觉醒。不同时代、不同地方，各种蓬生的艺术表现形式、手法，均是时空精神的反映，里面总会透露出耐人寻味的哲学问题。人性是什么样的，怎样克服欲望，追求什么样的爱情，理性与感性的价值，文明与原始（野蛮）的平衡，我们生活意义是什么…或许都能有所启发。[思考]#读书笔记# #西方哲学史[超话]#