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1800、古代戏剧艺术
《诗经》 的“风” “雅” “颂” ， 《楚辞》 的“九歌” ， 都是不同时代的歌舞形式。
四川民间广泛流行一种说唱艺术， 是一种早期的滑稽剧。唐玄宗时， 选“乐部伎” 子弟三百人教于“梨园” ， 学生被称为“梨园子弟”。元： 戏曲艺术形式基本成熟， 出现以歌唱为主、 结合说白表演的折子戏， 称为元曲或杂剧。元曲著名作品： 关汉卿《窦娥冤》 、 白朴《墙头马上》 、 马致远《汉宫秋》 、 郑光祖《倩女离魂》 ， 此四人被誉为“元曲四大家” 。 江南兴起了昆腔， 安徽、 江西流行弋阳腔， 剧种间交流频繁。清：有四喜班、 和春班、 春台班等进入北京， 逐渐称雄于京华剧坛， 这就是历史上的“四大徽班进京” 。上海最终形成与北方传统京剧不同的风格， 称为海派京剧。 著名艺人有王鸿寿、 汪笑侬、 潘月樵、 周信芳、 盖叫天等。关汉卿《窦娥冤》 、 王实甫《西厢记》 、 汤显祖《牡丹亭》 、 清朝洪昇《长生殿》 ， 合称“中国四大古典戏剧”
最著名的“京剧四大名旦” ： 梅兰芳、 尚小云、 程砚秋、 荀慧生

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《红楼梦》和昆曲：（六）史太君破陈腐旧套

《红楼梦》五十三回，又到一年过春节，贾府里祭拜宗祠，进宫朝贺，亲戚间拜年，吃年酒，忙到元宵节，贾母摆酒定了戏班听戏，书里提到的戏唱的是《西楼记》的《西楼.西会》，贾珍贾琏为讨贾母开心，撒了一台子的钱赏给戏班子，贾母听见满台钱响，大悦。

接下去的五十四回，史太君破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣。元宵节的戏唱完了，又来了说书的节目，贾母发表了一番言论，虽然是针对说书的故事的，但是可以说是贾母既是对戏曲故事的一些老旧套路的批判，如“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿”，书里的绝代佳人小姐“只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？”，同时还对这些故事里面一些不合理地方的质疑“仕宦书香大家的小姐……这样大家人口不少，奶母丫鬟服侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？……可是前言不搭后语？”这些评论把大家都听笑了，贾母认为是编书的人对富贵人家的嫉妒或者意淫，根本不了解。

听完了曲子，贾母建议女眷们一起移到暖阁内，大家团坐在一起取暖，又叫来了大观园内自己家的戏班子过来唱戏，贾母是个有品位的老太太，并且从小到老都是养尊处优，对戏曲有着自己的一些理解，老太太说：“刚才八出《八义》闹得我头疼，咱们清淡些好。”并且指名叫芳官唱一出《寻梦》（牡丹亭），只要胡琴和管箫合奏，不要笙笛，然后又叫葵官唱《惠明下书》（西厢记），只唱就行，于是这些小姑娘们就去准备了，薛姨妈就说自己没听说只用箫管的，老太太表示这不出奇，又指出像《西楼.楚江情》这一支多有小生吹箫和的，这主要看主人的需求，不算出奇，还表示自己像湘云那么大的时候，在自己家里，有一班小戏，还有听《西厢记》的《听琴》，《玉簪记》的《琴挑》，《续琵琶》的《胡笳十八拍》，还有弹琴的凑了来，这里也侧面反应了贾母这个贾府的宝塔尖，在未出阁之前家里也有戏班子，且对于戏曲文化的品味不俗，贾母还提到像薛姨妈等这些人家“都是有戏的人家，不知听过多少好戏的。这些姑娘都比咱们家的姑娘见过好戏，听过好曲子。”这说明了在当时的社会，上流阶层家中具备戏班子，听戏是生活的常态。

#苏写新篇章 E起向未来# 【强国荐书丨王瑞书荐《一曲满庭芳》：一曲满庭芳，香自苦寒来】王芳，国家一级演员，国家级非物质文化遗产项目（昆曲）代表性传承人，曾两度摘得中国戏剧梅花奖，并获得文华表演奖。

舞台上的王芳，是《牡丹亭》里纤质含愁、至情至性的杜丽娘；是《长生殿》里百媚千娇又肝肠寸断的杨贵妃；是《花魁记》中热烈奔放又略带娇羞的莘瑶琴；是《国鼎魂》中守护国宝的潘达于……她对每一个人物都深入挖掘，把角色每一个细微动作背后的心理，都揣摩得丝丝入扣。观众赞叹之余，不禁想更多地了解这位著名昆剧、苏剧表演艺术家的传奇人生。https://t.cn/A6Szs8ZU