1.2.5将者,智、信、仁、勇、严也;
“将者,国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱”(《谋攻》3.4);“知兵之将,生民之司命,国家安危之主也”(《作战》2.6);千军易得,一将难求;国士无双的主将,是三军的中流砥柱,国家的万里长城。
主将是全要素、全流程操盘军事指挥的核心人物、灵魂人物,拥有军中生杀予夺的最高权力,决定着战争的运行内容和方向,决定着军事组织的凝聚力和战斗力;在这个高难度、高风险的任务执行过程中,错误的决策和行动,不够端正的品行,怯懦和散漫的的性情,都会影响军队的效率,影响将士的士气和行动,进而影响与敌方博弈对抗的战果。#孙子兵法[超话]#
“将者,国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱”(《谋攻》3.4);“知兵之将,生民之司命,国家安危之主也”(《作战》2.6);千军易得,一将难求;国士无双的主将,是三军的中流砥柱,国家的万里长城。
主将是全要素、全流程操盘军事指挥的核心人物、灵魂人物,拥有军中生杀予夺的最高权力,决定着战争的运行内容和方向,决定着军事组织的凝聚力和战斗力;在这个高难度、高风险的任务执行过程中,错误的决策和行动,不够端正的品行,怯懦和散漫的的性情,都会影响军队的效率,影响将士的士气和行动,进而影响与敌方博弈对抗的战果。#孙子兵法[超话]#
孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
道者,令民与上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。
故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?
将孰有能?
天地孰得?
法令孰行?
兵众孰强?
士卒孰练?
赏罚孰明?
吾以此知胜负矣。
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
计利以听,乃为之势,以佐其外。
势者,因利而制权也。
兵者,诡道也。
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。
此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。
多算胜少算,而况于无算乎!
吾以此观之,胜负见矣。
故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
道者,令民与上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。
故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?
将孰有能?
天地孰得?
法令孰行?
兵众孰强?
士卒孰练?
赏罚孰明?
吾以此知胜负矣。
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
计利以听,乃为之势,以佐其外。
势者,因利而制权也。
兵者,诡道也。
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。
此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。
多算胜少算,而况于无算乎!
吾以此观之,胜负见矣。
作为中国人,一定要知道我们曾经的灿烂文化,学学文言文,极简、凝练、传神而充满韵致。如孙子兵法,全世界都在研究,我们能舍弃吗?孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。将者,智、信、仁、勇、严也。非危不战。亡国不可以复存,死者不可以复生。故明主慎之,良将警之。此安国全军之道也。
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