莲师金刚七句祈祷文】:
(藏文) (汉文)
吽 吽
欧坚耶杰呢向灿 邬金刹土西北隅
巴玛给萨东波拉莲花蕊茎之座上
雅灿巧格欧哲尼稀有殊胜成就者
巴玛炯内义色扎世称名号莲花生
括德喀卓芒布果空行眷属众围绕
且杰吉色达哲杰我随汝尊而修持
辛吉洛协夏色所为赐加持祈降临
革日班玛斯德吽革日班玛斯德吽
《金刚七句祈祷文》有外义、内义和密义。
外义
外义主要是字面上的解释。字面上的解释一共有七句,开头还有一个“吽”字。
第一句“邬金刹土西北隅”,讲莲师出生之地;
第二句“莲茎花胚之座上”,讲莲师降生之方式;
第三句“稀有殊胜成就者”,讲莲师殊胜之成就;
第四句“世称名号莲花生”,讲莲师名称的殊胜之处;
第五句“空行眷属众围绕”,讲莲师之众眷属;
第六句“我随汝尊而修持”,讲对莲师坚定的信心,恳切祈求与莲师不二的成就;
第七句“为赐加持祈降临”,讲莲师加持赐予我成就。
以上是这七句各自的含义,在字面上这样理解。
“吽”字是莲师的种子字,用莲师的种子字和莲师沟通,祈请莲师心中放光加持我。什么是祈请?要有坚定的信心。莲师心中放光加持我,什么是莲师的心?也就是我们的本性、佛性。莲师放光,光指什么?指我们本性、自性当中所显现的一切。这一切显现都是莲师在放光,也就是我们本性的显现。有这样一个觉悟的心态就是加持,你当下就能解脱烦恼,解脱痛苦。这是真正的莲师放光,也是获得了加持。但是在这里也可以这样理解,我们一心一意地祈请莲师,莲师放光了,加持我了。这是在字面上解释。通常解释的话,可以这样理解:祈请莲师心中放光加持我,一念“吽”的时候与莲师沟通,莲师发光照耀我们,我们能够获得莲师不可思议的加持,祛除了修行上的种种灾难和违缘。
第一句,“邬金刹土西北隅”,讲莲师出生之地。
莲师出生之地,是古印度的邬金国西北方向,充满八功德水的达纳阁夏海中。
第二句,“莲茎花胚之座上”,讲莲师降生之方式。
莲花盛开于莲茎上,莲师诞生于莲花之花蕊、花瓣当中。十方诸佛的功德和加持都总集融入于阿弥陀佛的心间。阿弥陀佛心间又发五色的虹光,罩住莲花,化成莲花生大士。莲花生大士是十方诸佛功德力和加持力的总集,也是从阿弥陀佛心间发光幻化出来的。阿弥陀佛化光,在光端上幻化出来的莲花生,这就是莲师降生的方式。莲师是怎样降生的?他是十方诸佛功德的总集,是十方诸佛力量的总集,也是从阿弥陀佛心间幻化出来的化身。阿弥陀佛为什么要化现这样一个莲师呢?也是为了度化我们这些末法时期的众生。
第三句,“稀有殊胜成就者”,讲莲师之成就。
莲花生大士降生以后,自然成就自他二利,并且显现如莲师八变不可思议的身相度化众生。八种不同名称的莲师,都是莲花生化的。以各种形象去度化众生,这就是莲师不共的成就。他降生的同时,当下获证了与金刚总持无二无别,这样稀有、不可思议的成就。金刚总持是最高的境界。
第四句,“世称名号莲花生”,讲莲师名称的殊胜之处。
莲师随后以莲花生之名而被普遍称扬,他不是以父亲之因,母亲之缘降生的,而是以自力自然显现的。他没有父亲,也没有母亲,主要以自己的悲心、愿力而幻化的。
他为什么诞生在莲花里?莲花出淤泥而不被染污,莲师化现在六道里,但是没有被六道染污。佛菩萨也在六道里,但是没有轮回之苦。佛菩萨是以悲心和愿力而来的,凡夫是以贪欲与业力而来的。以贪欲与业力而来的就是痛苦的,以愿力而来的就是不痛苦的,不属于轮回,也可以叫涅槃。
因业力而来是不自由而来,是痛苦的;因愿力而来是自由而来,是快乐的。轮回和涅槃,一个是痛苦的,一个是快乐的。在六道里受苦叫轮回,在六道里不仅不受苦,反而快乐,这叫涅槃。愿是自己发的,是自愿来的。为什么莲师要诞生在莲花里?也说明了这样一个真理。这就是莲花生。
第五句,“空行眷属众围绕”,讲莲师之众眷属。
莲师恒常被空行等眷属重重围绕。莲师有很多浩瀚无际的眷属。这些都是大成就者,有男性也有女性,男性是勇士,女性是空行。我们念《金刚七句祈祷文》的时候,不是祈祷、迎请莲师一个人,莲师是被空行、众眷属围绕,那个景象非常庄严,非常不可思议。
第六句,“我随汝尊而修持”,讲对莲师坚定的信心,恳切祈求与莲师不二的成就。
“我”指祈祷者。以具足的信心——清净信心、欲乐信心、胜解信心而祈祷。祈祷的时候,有没有具足三种信心?有没有以这三种信心而祈祷?若是没有这样的信心,祈祷也没有意义。主要是以三种信心在心里意念。
“我随汝尊而修持”,这个时候也发愿了,追随您的足迹。追随什么足迹?莲师的足迹就是发愿、行菩提心,这个我们没有重视,没有理解。我们发菩提心,行菩萨道,以坚定的信心祈请、发愿,要跟随你,跟你学。最近几年,我们每年都念诵10万遍金刚七句。有没有这样去发心、发愿,去祈请?
第七句,“为赐加持祈降临”,讲莲师加持赐予我成就。
救护和我一样在三苦大海中的无量众生。众生生在六道的三苦大海中,无论是三恶道还是三善道,都不离变苦、行苦、苦苦这三大根本苦。包括我们现在若是没有真正获得解脱,也在感受三大根本苦。有没有觉察到这些苦?我们没有觉察到,所以生不起出离心。
佛讲苦、集、灭、道四谛,首先讲的就是苦谛,首先要认知苦,要感觉苦。真正了知了苦,才会真正找苦的原因。这些烦恼、我执是痛苦的根本,这就是集。然后会想办法去掉这样的苦根,这讲的是道谛。这个时候你才会真正地去寻找正法,之前不会寻找的。你真正找到了正法,才能祛除痛苦,就是祛除烦恼和我执。道就是无我和空性的智慧。有无我和空性的智慧才能断除我执和法执。我执和法执没有了,烦恼就生不起来了,也就不会造业了。不造业就没有轮回,就不用感受苦了。解脱苦,没有痛苦了,这就是灭谛。这些就是四谛。六道的众生感受的三大根本苦,是基本的苦。
莲花生大士和十方诸佛都具足大智、大悲、大力。没有大智,就不知道众生真正的苦根;没有大悲,就没有救度众生的心;没有大力,就没有救度众生的能力。
“为赐加持祈降临”,祈请具有大智、大悲、大力的莲花生大士降临,以身语意三门加持我等,度化我们,犹如化铁成金。加持我,让我解脱,让我成佛。就是凡夫变成佛的意思。
第一句,讲莲师的出生地;第二句,讲莲师降生之方式;第三句,讲莲师的殊胜成就;第四句,讲莲师殊胜之名称;第五句,讲莲师的众眷属。这都是我们祈祷的对境。第六句、第七句以三种信心祈请,然后心里发愿:“我唯一的怙主啊!我将追随您的足迹而修持。”自己有坚定的信念,有广大的愿,然后再祈请加持。“莲师,您具有大智、大悲、大力,祈请您降临,赐予我身口意的加持,让我解脱,让我成佛。”
没有前面坚定的信心和广大的愿很难。心不定,心量没有打开,莲师怎么加持你?怎么让你成就?祈祷也不是很容易就能做到的。
然后念莲师心咒,“格热巴玛色德吽”。“格热”是上师的意思;“巴玛”是莲花的意思,就是莲花生大士名字的开头;“色德”是悉地、成就的意思。“格热巴玛色德吽”,是恳请上师莲花生大士赐予我成就。这是字面上的理解。我们以坚定的信念祈祷能获得加持,能祛除灾难,祛除修行上的违缘。这是通常的一种解释,也可以说是外义。
(藏文) (汉文)
吽 吽
欧坚耶杰呢向灿 邬金刹土西北隅
巴玛给萨东波拉莲花蕊茎之座上
雅灿巧格欧哲尼稀有殊胜成就者
巴玛炯内义色扎世称名号莲花生
括德喀卓芒布果空行眷属众围绕
且杰吉色达哲杰我随汝尊而修持
辛吉洛协夏色所为赐加持祈降临
革日班玛斯德吽革日班玛斯德吽
《金刚七句祈祷文》有外义、内义和密义。
外义
外义主要是字面上的解释。字面上的解释一共有七句,开头还有一个“吽”字。
第一句“邬金刹土西北隅”,讲莲师出生之地;
第二句“莲茎花胚之座上”,讲莲师降生之方式;
第三句“稀有殊胜成就者”,讲莲师殊胜之成就;
第四句“世称名号莲花生”,讲莲师名称的殊胜之处;
第五句“空行眷属众围绕”,讲莲师之众眷属;
第六句“我随汝尊而修持”,讲对莲师坚定的信心,恳切祈求与莲师不二的成就;
第七句“为赐加持祈降临”,讲莲师加持赐予我成就。
以上是这七句各自的含义,在字面上这样理解。
“吽”字是莲师的种子字,用莲师的种子字和莲师沟通,祈请莲师心中放光加持我。什么是祈请?要有坚定的信心。莲师心中放光加持我,什么是莲师的心?也就是我们的本性、佛性。莲师放光,光指什么?指我们本性、自性当中所显现的一切。这一切显现都是莲师在放光,也就是我们本性的显现。有这样一个觉悟的心态就是加持,你当下就能解脱烦恼,解脱痛苦。这是真正的莲师放光,也是获得了加持。但是在这里也可以这样理解,我们一心一意地祈请莲师,莲师放光了,加持我了。这是在字面上解释。通常解释的话,可以这样理解:祈请莲师心中放光加持我,一念“吽”的时候与莲师沟通,莲师发光照耀我们,我们能够获得莲师不可思议的加持,祛除了修行上的种种灾难和违缘。
第一句,“邬金刹土西北隅”,讲莲师出生之地。
莲师出生之地,是古印度的邬金国西北方向,充满八功德水的达纳阁夏海中。
第二句,“莲茎花胚之座上”,讲莲师降生之方式。
莲花盛开于莲茎上,莲师诞生于莲花之花蕊、花瓣当中。十方诸佛的功德和加持都总集融入于阿弥陀佛的心间。阿弥陀佛心间又发五色的虹光,罩住莲花,化成莲花生大士。莲花生大士是十方诸佛功德力和加持力的总集,也是从阿弥陀佛心间发光幻化出来的。阿弥陀佛化光,在光端上幻化出来的莲花生,这就是莲师降生的方式。莲师是怎样降生的?他是十方诸佛功德的总集,是十方诸佛力量的总集,也是从阿弥陀佛心间幻化出来的化身。阿弥陀佛为什么要化现这样一个莲师呢?也是为了度化我们这些末法时期的众生。
第三句,“稀有殊胜成就者”,讲莲师之成就。
莲花生大士降生以后,自然成就自他二利,并且显现如莲师八变不可思议的身相度化众生。八种不同名称的莲师,都是莲花生化的。以各种形象去度化众生,这就是莲师不共的成就。他降生的同时,当下获证了与金刚总持无二无别,这样稀有、不可思议的成就。金刚总持是最高的境界。
第四句,“世称名号莲花生”,讲莲师名称的殊胜之处。
莲师随后以莲花生之名而被普遍称扬,他不是以父亲之因,母亲之缘降生的,而是以自力自然显现的。他没有父亲,也没有母亲,主要以自己的悲心、愿力而幻化的。
他为什么诞生在莲花里?莲花出淤泥而不被染污,莲师化现在六道里,但是没有被六道染污。佛菩萨也在六道里,但是没有轮回之苦。佛菩萨是以悲心和愿力而来的,凡夫是以贪欲与业力而来的。以贪欲与业力而来的就是痛苦的,以愿力而来的就是不痛苦的,不属于轮回,也可以叫涅槃。
因业力而来是不自由而来,是痛苦的;因愿力而来是自由而来,是快乐的。轮回和涅槃,一个是痛苦的,一个是快乐的。在六道里受苦叫轮回,在六道里不仅不受苦,反而快乐,这叫涅槃。愿是自己发的,是自愿来的。为什么莲师要诞生在莲花里?也说明了这样一个真理。这就是莲花生。
第五句,“空行眷属众围绕”,讲莲师之众眷属。
莲师恒常被空行等眷属重重围绕。莲师有很多浩瀚无际的眷属。这些都是大成就者,有男性也有女性,男性是勇士,女性是空行。我们念《金刚七句祈祷文》的时候,不是祈祷、迎请莲师一个人,莲师是被空行、众眷属围绕,那个景象非常庄严,非常不可思议。
第六句,“我随汝尊而修持”,讲对莲师坚定的信心,恳切祈求与莲师不二的成就。
“我”指祈祷者。以具足的信心——清净信心、欲乐信心、胜解信心而祈祷。祈祷的时候,有没有具足三种信心?有没有以这三种信心而祈祷?若是没有这样的信心,祈祷也没有意义。主要是以三种信心在心里意念。
“我随汝尊而修持”,这个时候也发愿了,追随您的足迹。追随什么足迹?莲师的足迹就是发愿、行菩提心,这个我们没有重视,没有理解。我们发菩提心,行菩萨道,以坚定的信心祈请、发愿,要跟随你,跟你学。最近几年,我们每年都念诵10万遍金刚七句。有没有这样去发心、发愿,去祈请?
第七句,“为赐加持祈降临”,讲莲师加持赐予我成就。
救护和我一样在三苦大海中的无量众生。众生生在六道的三苦大海中,无论是三恶道还是三善道,都不离变苦、行苦、苦苦这三大根本苦。包括我们现在若是没有真正获得解脱,也在感受三大根本苦。有没有觉察到这些苦?我们没有觉察到,所以生不起出离心。
佛讲苦、集、灭、道四谛,首先讲的就是苦谛,首先要认知苦,要感觉苦。真正了知了苦,才会真正找苦的原因。这些烦恼、我执是痛苦的根本,这就是集。然后会想办法去掉这样的苦根,这讲的是道谛。这个时候你才会真正地去寻找正法,之前不会寻找的。你真正找到了正法,才能祛除痛苦,就是祛除烦恼和我执。道就是无我和空性的智慧。有无我和空性的智慧才能断除我执和法执。我执和法执没有了,烦恼就生不起来了,也就不会造业了。不造业就没有轮回,就不用感受苦了。解脱苦,没有痛苦了,这就是灭谛。这些就是四谛。六道的众生感受的三大根本苦,是基本的苦。
莲花生大士和十方诸佛都具足大智、大悲、大力。没有大智,就不知道众生真正的苦根;没有大悲,就没有救度众生的心;没有大力,就没有救度众生的能力。
“为赐加持祈降临”,祈请具有大智、大悲、大力的莲花生大士降临,以身语意三门加持我等,度化我们,犹如化铁成金。加持我,让我解脱,让我成佛。就是凡夫变成佛的意思。
第一句,讲莲师的出生地;第二句,讲莲师降生之方式;第三句,讲莲师的殊胜成就;第四句,讲莲师殊胜之名称;第五句,讲莲师的众眷属。这都是我们祈祷的对境。第六句、第七句以三种信心祈请,然后心里发愿:“我唯一的怙主啊!我将追随您的足迹而修持。”自己有坚定的信念,有广大的愿,然后再祈请加持。“莲师,您具有大智、大悲、大力,祈请您降临,赐予我身口意的加持,让我解脱,让我成佛。”
没有前面坚定的信心和广大的愿很难。心不定,心量没有打开,莲师怎么加持你?怎么让你成就?祈祷也不是很容易就能做到的。
然后念莲师心咒,“格热巴玛色德吽”。“格热”是上师的意思;“巴玛”是莲花的意思,就是莲花生大士名字的开头;“色德”是悉地、成就的意思。“格热巴玛色德吽”,是恳请上师莲花生大士赐予我成就。这是字面上的理解。我们以坚定的信念祈祷能获得加持,能祛除灾难,祛除修行上的违缘。这是通常的一种解释,也可以说是外义。
礼敬七佛之师大智文殊师利菩萨!礼敬万德庄严释迦妙法王!「万善根本从师出」。我一直很相信宗师说过的这段话:「如果有具格上师花力气把真谛教导给你,你是非常幸运的。在某些情况下,这种上师应该比佛陀更受尊重,因为千佛可能曾经出现,但对你而言,是这位上师把真理带到你的门口来。」 https://t.cn/EyPFKKk
汉地人放假假期那么多,你好好在家修,不要去旅游,在地球上旅游没有意义的,你旅游还有排队,很浪费的,放假三天呀,几天的,要好好在家看书,老老实实打坐这是最有意义的,大家都报名了10年念诵一个亿的观音心咒,一定要努力念,不要间断,10年念诵一个亿每天要念诵3万。观音心咒就是摩尼宝,一想到观音心咒可以遣除违缘,生活,工作等,很有力量,功德的。一定要好好努力念观音心咒,一个人就有一万个亿的功德。一个人一辈子是念不完一万个亿的观音心咒的,功德很大。不能有违缘有想法了,就不想念了,这个过失非常的大。要有信心念诵,观音菩萨真的在身边的。
——大恩上师格花仁波切
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